Теории происхождения государства

 

 

Содержание

 

 

Введение

Процесс происхождения государства в современной теории государства и права относится к числу основных и вместе с тем достаточно дискуссионных. Во-первых, в основе этой сложнейшей проблемы лежат различные идейные, философские воззрения и течения. Например, есть мнение, согласно которому государство и право существовали вечно. Для его сторонников проблемы возникновения государства  вообще нет. Во-вторых, историческая и этнографическая науки дают все новые знания о причинах происхождения государства и права.

Среди теоретиков государства и права никогда не было раньше и в настоящее время нет не только единства, но даже общности взглядов в отношении процесса происхождения государства. Мыслители прошлых времен и современные исследователи по-разному определяют момент возникновения государства, по-разному объясняют причины его возникновения. Существует достаточно много теорий происхождения государства.

Актуальность изучения процесса происхождения государства имеет не только чисто познавательный, академический, но и политико-практический  характер. Это позволяет глубже понять социальную природу государства, его особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия его возникновения и развития, позволяет чётче определять все свойственные ему функции, точнее установить его место и роль в жизни общества.

Цель моей работы заключается в выявлении особенностей происхождения государства.

Цель работы предполагает постановку и решение следующего круга задач:

1. выделить основные предпосылки и факторы происхождения государства;
2. проанализировать основные теории возникновения государства;
3. рассмотреть пути происхождения государства.

Объектом рассмотрения в данной работе являются предпосылки, пути и теории происхождения государства.

Предмет – анализ теорий и путей происхождения государства, а также определение причин его возникновения.

В своем исследовании я использовала научно-правовую литературу, различные учебные пособия.

При работе с литературой я пользовалась историческим, системным, логическим методами.

 

1. Возникновение государства

1.1 Первобытнообщинный строй

Образование общества предшествовало государственной организации его жизни. Было время, когда общество существовало, а государства не было. Это объективно подтверждается данными антропологии, археологии, историческими и социологическими исследованиями.

Жизнь общества на ранних стадиях его развития строилась на началах естественного самоуправления, которое соответствовало уровню развития самого человека как существа общественного. Но раз возникнув, государство становится основным инструментом цивилизованной организации общественной жизни и ее прогресса.

История человеческого общества начинается с образования первобытнообщинного строя, при котором орудия производства были несовершенны, а производительность труда, естественно, низкая, не всегда соответствующая даже минимальному прожиточному уровню первобытного человека. Чтобы обеспечить свое естественное существование, люди должны были объединять средства производства и свой труд. Поэтому в основе жизни общества лежала общественная собственность на средства производства, а распределение продуктов труда осуществлялось на началах равенства. Все члены общества в одинаковой мере трудились и получали одинаковую часть общественного продукта.

Основой организации первобытного общества была община – род, племя, их объединения. Род (родовая община) – это объединение людей, основанное на кровном родстве, а также на общности имущества и труда. Род формируется в период появления более организованных семейных отношений, когда на смену беспорядочным половым связям приходит семья, основанная на коллективном браке. Каждый род выступает в качестве хозяйственной единицы, собственником средств производства, организатором общественного труда[1, c.34].

Публичная власть родового строя имела демократическую основу и характеризовалась следующими чертами.

1. Верховная власть принадлежала общему собранию всех взрослых членов рода. Мужчины и женщины обладали равным правом голоса. На собрании принимались решения, имеющие наиболее важные значения, в том числе объявление войны другим родам, избрание вождя, а на период военных действий – и военачальника, разрешались вопросы кровной мести.
2. Внутри рода не было  какого-либо аппарата, органа, осуществляющего управление делами на профессиональной основе. Вожди и военачальники избирались общим собранием и им же смещались. Смещенные лица становились рядовыми членами рода, воинами и не видели в этом никакого умаления их достоинств. Старейшины и военачальники в процессе управления делами рода не получали какого-либо материального вознаграждения. При родовом строе управление людьми встроено в само общество. Старший по роду – это физически наиболее сильный, выносливый и храбрый член рода, выделяющийся своей силой и умением властвовать[2, c.56].
3. Род выступал в качестве органа защиты всех своих членов. Тот, кто причинял зло отдельному человеку, воспринимался как причинивший зло всему роду. Соответственно, на защиту обиженного вставал весь род, все его члены. В войнах участвовали все здоровые взрослые мужчины, и проявление трусости считалось самым позорным поступком. На убийство соплеменника род отвечал кровной местью.

Последовательный демократизм публичной власти родового строя был возможен и сохранялся длительное время благодаря экономическому, имущественному равенству всех членов рода. Рабочая сила человека на этой ступени не давала сколько-нибудь заметного излишка над расходами по ее содержанию[3, c.12].

С изменениями в экономической стороне жизни людей происходили изменения и в политической жизни рода. Власть вождя постепенно трансформировалась во власть государственную.

При вождестве главы социальных образований постепенно отходят от участия в производительном труде и не учавствуют в материальном производстве, сосредотачиваясь преимущественно на выполнении общественных функций. При этом ближайшие родственники превращаются в советников, возрастает численность и приближенных лиц. Происходит дифференциация политической элиты по уровням и разграничивается компетенция между уровнями органов управления. Выделяются в качестве самостоятельных органы принуждения[4, c.39].

Таким образом, в процессе длительного, но неуклонного развития первобытного общества постепенно создавались условия ипредпосылки для его качественного преобразования в государство.

 

1.2 Предпосылки и факторы возникновения государства

Государство появилось в ходе длительного исторического развития. Образование государства подвержено действию многих факторов.

На ранних этапах развития человеческого общества переходу к государственности способствовало возросшее значение войн и военной организации в период становления раннеземельческих и раннефеодальных обществ. Кроме постоянного обогащения за счет захвата рабов и скота, военная организация служила также для защиты собственных интересов племен. Важно и другое обстоятельство. Военный быт консолидировал первобытное общество, способствовал объединению родственных племен в единый народ. Это в свою очередь вело к узурпации одним из военных вождей (царей) наиболее сильного племени власти вождей других племен. Тем самым происходило огосударствление власти. Так произошло становление государственности в Древнем Египте, у скифов, племен майя и инков в Месоамерике. Войны, таким образом, инициировали процессы классообразования, усиливали власть племен.

Для многих евразийских народов государствообразующим фактором явилось великое переселение племен в первые века нашей эры. Миграция и связанные с ней процессы расселения, а также необходимость противостоять внешней агрессии привели к образованию союзов племен, причем это были не этнические, а военно-территориальные преобразования. Таким образом, происходило разрушение традиционных родовых связей, складывались предпосылки для упразднения предгосударственного строя[5, c.72].

Основными предпосылками для возникновения государства послужили экономические, политические, социальные, идеологические и психологические предпосылки.

Экономические предпосылки. Первые государства на земле возникли примерно 5 – 6 тыс. лет назад и, как правило, в долинах рек (Нил, Тигр, Евфрат, Янцзы, Инд). Именно в этих местностях сложились наиболее благоприятные условия для земледелия. Затем процесс создания государств стал распространяться по средиземноморскому бассейну и далее.

Возникновение государств явилось закономерным следствием процесса перехода общества от собирательства, занятием охотой и рыболовством, т.е. от присваивающего хозяйства к хозяйству производящему – скотоводству и плужному земледелию. По данным археологии и этнографии, этот процесс начался задолго до образования первых государств и продолжался у разных народов несколько тысячелетий.

Процесс перехода к производящей экономике происходил постепенно. Социально-экономические последствия перехода от присваивающего хозяйства к производящему сказались не сразу и позднепервобытные общины мало отличались от раннепервобытных. Но затем усложненные условия бытия привели к трансформации органов управления обществом и возникновению вождеств[4, c.34].

Производящая экономика между тем продолжала набирать обороты.

В земледелии развивались такие формы, как обработка постоянных участков с внесением удобрений, использованием пахотных орудий и упряжных рал, возделывание поливных земель, подсечно-огневое земледелие и др.

Развитие земледелия позволяло использовать часть выращенного зерна для прокорма скота и тем самым способствовало развитию скотоводства. Однако рост стад опережал кормовые ресурсы. Все это привело к использованию подножного корма и там, где это было возможно, к передвижению в поисках пастбищ. Так возник обособленный род занятий – кочевое и полукочевое скотоводство. Это было первое общественное разделение труда.

Общество продолжало развиваться. Были открыты для использования металлы (сначала медь, затем бронза и, наконец, железо). Металлургия стимулировала переход от домашнепромысловой к собственно промысловой ремесленной деятельности. Кузнечество стало первым профессиональным видом ремесла. Развивалось гончарство, чему способствовало изобретение печей для обжига и гончарного круга. Важной вехой в истории является и изобретение ткацкого станка. Повсеместно шло второе общественное разделение труда – отделение ремесла от других занятий[4, c.35].

Специализация видов трудовой деятельности привела к тому, что труд стал более эффективным и производительным, что позволяло производить больше материальных благ, чем потреблялось. Кроме того, производство теперь можно было вести не «всем миром», т.е. общиной, а меньшими группами, семьями. Именно это привело к трансформации коллективной собственности сначала в групповую, а затем в семейную (частную).

Производство избыточного продукта создавало благоприятные условия для обмена. Правда, надо сказать, что обмен специфическими богатствами природной среды производился и на более ранних стадиях. В эпоху вождества получила значительное распространение другая его форма – дарообмен. С развитием ремесла обмен получил еще большее распространение, он стал регулярным. Этими операциями занимались вначале сами производители, но эту сферу стали стараться взять под свой контроль вожди и бигмены, которые стремились не только накопить богатство в процессе совершения обменных операций, но и повысить свои престиж. Затем появились профессиональные торговцы, что означало, по мнению Энгельса, третье разделение труда.

Три крупных общественных разделения труда, а также постепенное совершенствование орудий труда и накопление опыта привели к такому росту производительности труда, когда начал создаваться дополнительный продукт, т.е. сверх того, что было необходимо производителям для своего потребления. С этого времени появилась объективная возможность обеспечить содержание большой группы людей, специализирующейся на выполнении каких-либо общественно значимых функций, группы, которая непосредственного участия в материальном производстве не принимает[4, c.36].

Политические предпосылки. Экономические предпосылки создания государства чрезвычайно важны, но не только они определили переход общества к государственности. Человек – существо общественное и поэтому ему приходится иметь дело, занимаясь производственной деятельностью, не только со средствами производства, но и вступать в отношения с соплеменниками. Можно предположить, что земледельцу, скотоводу, ремесленнику или торговцу, отчетливо или на уровне подсознания, но пришло понимание того, что ему более выгодно наличие безопасных условий деятельности. Поскольку органы управления первобытного общества не справлялись с этой ролью, то постепенно на смену им стали формироваться органы государственной власти, которые взяли на себя обеспечение безопасности людей внутри человеческого сообщества и, в частности, урегулирование спорных взаимоотношений с соплеменниками. Создаются судебные органы, поскольку старейшины, которые должны заботиться об интересах всего рода, а не отдельных семей, выделившихся в качестве отдельной экономической ячейки, более не годились на роль беспристрастного арбитра. Таким образом осознается полезность надродовой власти, стоящей выше частного и родового интереса.

Помимо разрешения споров между людьми, возникает необходимость в существовании стабильного порядка для гарантированного и устойчивого осуществления производства. Но поскольку общественно необходимого поведения не приходится ждать от всех членов сообщества, возникает потребность силой заставлять тех, кто действует вразрез с интересами большинства, подчиниться установленному порядку. Одним словом, речь идет о легализованном принуждении, применении насилия во благо общества. И эту роль опять-таки прежние органы управления при чрезвычайно развившихся экономических связях, выходящих за пределы общин и даже отдельных племен, уже не смогли выполнять[4, c.36].