Современные теории о происхождения государства

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ    

 ПРИАМУРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. ШОЛОМ-АЛЕЙХЕМА

 

 

 

Факультет экономики, управления и права

Направление 030900.62 «Юриспруденция»

Кафедра права

 

 

 

 

 

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

по дисциплине «Теория государства и права»

 

 

СОВРЕМЕННЫЕ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА

 

 

 

 

 

Студент                                                     _{подпись}                                 М. А. Мамедова

группа  9231з                                                                                            

                                                                  ^дата

 

Научный руководитель                                _{подпись}                               О. Л. Коноваленко

к.ю.н., доцент                                                                           

                                                                                                          ^дата

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Биробиджан 2013

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………	3
1 ИСТОКИ И ПРИЧИНЫ  ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА…………	5
1.1 Предпосылки происхождения  государства…………………………………...	5
1.2 Причины разнообразия  теорий происхождения государства………………..	9
2 ТРАДИЦИОННЫЕ  ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ  ГОСУДАРСТВА……………………………………………………………………	11
2.1 Теологическая(божественная) теория…………………………………………	11
2.2 Патриархальная теория…………………………………………………………	13
2.3 Договорная теория………………………………………………………………	15
2.4 Расовая теория ……………………………………………….…………………	17
2.5 Теория «инцест» ………………………………………………..………………	18
2.6 Теория насилия……………………………………………………….…………	19
2.7 Органическая теория……………………………………………………………	22
2.8 Экономическая теория  …………………………………………………………	24
2.9 Материалистическая(классовая)  теория ………………………………………	27
2.10 Патримониальная теория………………………………………...……………	28
2.11 Теория гидравлического  происхождения государства……………………...	29
2.12 Психологическая теория  …………………………………...…………………	30
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….…………	32
СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ……...…	34

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Актуальность  темы. Происхождение государствa и права - одна из главных проблем теории государства и права, основной учебной дисциплины, изучаемой в юридических вузах. Эта тема имеет не только чисто познавательный, академический, но и политико-практический характер. Чтобы, лучше понять социальную природу государства и права, глубоко и всесторонне изучить сущность и особенности современных государств и правовых систем, а также попытаться уяснить исторические тенденции их развития в будущем, необходимо, прежде всего, изучить, как эти государства и государственные образования сформировались, и какой путь они прошли. Интерес этой темы обусловлена также и тем, что государство играло, играет и будет играть большую роль в развитии человечества. Эта структура является не только властным органом, но еще и организующим элементом всего общества.

Происхождение государства  по своему определению - это закономерный процесс возникновения властно-политической системы управления в ходе качественных изменений первобытной организации человеческого общества.

Теорию происхождения  государства и права можно  толковать в трояком смысле, а  именно как учение о возникновении: 1) государства и права независимо от их типа и форм (теория в широком  смысле, или общая теория), 2) государства  и права того или иного типа, в отдельности взятого (теория в узком смысле), 3) конкретного государства и права, т. е. государства и права, имеющих собственное имя и собственную историю возникновения (специальная, или частная, теория).

Уже в глубокой древности  люди стали интересоваться вопросами  о причинах и сути возникновения  государства и права. возникали  всевозможные теории, по-разному отвечающие на эти вопросы. Дело в том, что  у различных народов государствa возникали не одинаково. Однако ученые всегда стремились отыскать общие закономерности их возникновения. Очень долго в нашей науке единственно верной считалась трактовка Ф. Энгельса, и отступление от этой концепции было чревато неприятностями. После снятия идеологических барьеров ученые-юристы поторопились продвинуться в изучении проблемы происхождения государства и права.

Анализ изученных  источников и литературы. Происхождение и развитие государства нашло своё отражение в работах Кашанина Т. В. « Происхождения государства и права. Современные трактовки и новые подходы»; Сиднея Локка « Два трактира о правлении»; Маркс К. и Энгельс Ф.  Сочинения, издание 2М. 1961 т.21 и другие.

Цель работы. Целью курсовой роботы является рассмотрение современных теорий происхождения государства.

Исходя из поставленной цели были определены следующие задачи: 1) выявить предпосылки происхождения государства, 2) выявить причины разнообразия теорий происхождения государства, 3)изучить традиционные теории происхождения государства.

Объектом исследования является государство.

Предметом исследования является современные теории происхождения государства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 ИСТОКИ И ПРИЧИНЫ  ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА

 

1. Предпосылки происхождения права и государства

 

Одним из общенаучных методов  изучения теории права и государства  является исторический метод, поскольку объективное понимание всякого социального явления невозможно без знания его исторических корней, того, в каких условиях оно возникло и как развивалось. Если историко-юридические науки изучают содержание конкретных исторических периодов происхождения права и государства, в конкретных странах, то теория права и государства исследует общие закономерности, условия и причины происхождения и развития правовых и государственных явлений.

Первые государства на земле возникли примерно 5-6 тысяч  лет назад, в долинах рек. Именно в этих местностях были наиболее благоприятные условия для земледелия.

Возникновение государств осуществилось закономерным следствием процесса перехода общества от собирательства, занятия охотой и рыболовства, то есть от присваивающего хозяйства к хозяйству производящему - скотоводству и земледелию. Процесс перехода к производящему хозяйству происходил постепенно, и поэтому социально-экономические последствия этого процесса сказались не сразу и позднее первобытные общины мало отличались от раннее первобытных. Но затем усложненные условия бытия привели к трансформации органов управления обществом и возникновению вождеств.

В земледелии развились такие  формы, как обработка постоянных участков с внесением удобрений, использование пахотных орудий, возделыванием  поливных земель, подсечно-огневое  земледелие и т.д.

Развитие земледелия позволяло  использовать часть выращенного  зерна для прокорма скота и  тем самым способствовало развитию скотоводства. Не смотря на это рост стад опережал кормовые ресурсы. Это привело к использованию подножного корма и там, где это было возможно, к передвижению в поисках пастбищ. Так возник обособленный род занятий - кочевое или полукочевое скотоводство. Это было первое общественное разделение труда.

Общество продолжало развиваться. Были открыты для использования  металлы. Металлургия стимулировала переход от домашнепромысловой к собственно промысловой ремесленной деятельности. Кузнечество стало первым профессиональным видом ремесла. Так же развивалось гончарство, ткацкое ремесло и т.д. повсеместно шло второе общественное разделение труда - отделение ремесла от других занятий.

Разделение видов трудовой деятельности привела к тому, что труд стал более эффективным и производительным, что позволяло производить больше материальных благ, чем потреблялось. Да и, кроме того, производство теперь можно было вести не «всем миром», то есть общиной, а меньшими группами, семьями. Именно это привело к трансформации коллективной собственности сначала в групповую, а затем в семейную..

Производство продукта в  избытке создавало благоприятные условия для обмена. С развитием ремесла обмен получил регулярный характер. Это было третье общественным разделением труда.

Три крупных общественных разделения труда, а также постепенное  совершенствования орудий труда и накопление опыта привели к такому росту производительности труда, когда начал создаваться дополнительный продукт. Теперь возможным стало обеспечение содержания большой группы людей, которая предназначалась для выполнения каких либо общественно важных функций, группы, которая не принимает непосредственного участия в материальном производстве.

Эти экономические предпосылки  были чрезвычайно важны, но не только они определили переход общества к государственности. Человек - существо общественное и поэтому ему приходится иметь дело, занимаясь производственной деятельностью, не только со средствами производства, но и вступать в взаимоотношения с соплеменниками. Человеку пришло понимание того, что ему более выгодно наличие безопасных условий деятельности. Поскольку органы управления первобытного общества не справлялись с этой ролью, то постепенно на смену им стали формироваться органы государственной власти, которые взяли на себя обеспечение безопасности людей внутри человеческого общества и, в частности, урегулирования спорных взаимоотношений с соплеменниками. Создаются судебные органы, поскольку старейшины, которые должны были заботиться об интересах всего рода, а не отдельных семей, более не годились на роль беспристрастного арбитра. Таким образом, осознается полезность народной власти, стоящей выше частного и родового интересов.

Помимо разрешения споров между людьми, возникает необходимость  в существовании стабильного порядка для гарантированного и устойчивого осуществления производства. Но поскольку общественно необходимого поведения не приходится ждать от всех членов сообщества, возникает потребность силой заставлять людей, которые действует вразрез с интересами большинства, подчиниться установленному порядку. Речь идет о легализованном принуждении, применении насилия во благо общества. Эту роль опять-таки прежние органы управления при чрезвычайно развившихся экономических связях, выходящих за пределы общин даже отдельных племен, уже не смогли осуществлять.

К регулированию внутренних отношений отрядов человеческой популяции добавляется необходимость  регулирования отношений с соседними  сообществами людей. В те далекие  времена конфликты между племенами, союзами племен решались чаще в форме военного противостояния. Война, кроме постоянного обогащения за счет захвата пленников, скота, территории, пригодной для земледелия, служила и для защиты собственных интересов племен. Военные предводители, окруженные небольшой горсткой приближенных, дружинников, не способны были организовывать широкомасштабные военные нашествия (широкую оборону). Их место должны были занять иные структуры. В свою очередь военные мероприятия способствовали объединению родственных племен в единый народ. Давно подмечено, и, кстати, это используется до сих пор у многих народов, что идея внешней угрозы способствует интеграции и сплочению общества, одновременно укрепляется власть как средство эффективной борьбы с внешней угрозой.

Идеология также была необходимым регулятором общественных отношений. Господствующей формой идеологии в первобытную эпоху была языческая религия, но затем в различных регионах земного шара стало возникать единобожие. Необходимо полагать, что религия консолидировала древнее общество, способствуя объединению разрозненных племен в единую социально-политическую общность. Во многих случаях все отношения в зарождающихся государственных образованиях регулировались религиозными нормами, которые впоследствии создали основу правовых норм или протекали параллельно. Религия обосновывала происхождение и необходимость государственной власти, принципы построения государства, определяла его функции. Так же, принято считать, что возникновение монорелигии у многих народов - показатель формирования у них государства.

Психологические предпосылки  впервые в нашей юридической  литературе были рассмотрены В.И. Гойманом-Червонюком.¹ Именно он отошел от монистического взгляда на общество, а точнее от экономического детерминизма, приверженцем которого был К. Маркс. Изменившиеся экономические условия формируют новый духовный облик людей, возникает новый тип самосознания. На начальном этапе развития общества люди начинают осознавать общность интересов. Особенно содействует осознанию подобных интересов военные нашествия и необходимость защиты. Становится понятно, что эти общие интересы больше некому реализовать, кроме как централизованной структуре, осуществляющей координацию различных сторон жизни общества. В развитом обществе общая цель осознается как правовая цель, то есть развитие и обеспечение права, в том числе контроль и управление властью, осуществляющей принуждение.