Шпаргалка по "Теории государства и права"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5. Общественная власть и социальные нормы в условиях первобытного общества.

В ТГП выделяет два периода в развитии первобытного общества, а следовательно и два способа его существования и воспроизводства: присваивающей экономики (охота, рыболовство, собирательство) и производящей экономики (земледелие, скотоводство, металлообработка, керамическое производство т.е. ремесленничество). Превому периоду в основном способствует материнский род (матриархат), второму – патриархальный (патриархат).

Любое общество должно быть организованно оформлено иначе  это будет не общество, а стадо, толпа.

Исторически первой формой организации догосударственного общества являлась родовая община. Личная, родственная  связь сплачивала в единое целое  всех членов рода. Это единство делали прочным также коллективный труд, общее производство и уравнительное  распределение. Род был одновременно, древнейшим социальным институтом и самой первой формой организации догосударственного общества.

Власть принадлежала всему роду и была направлена на управление общими делами рода, а подвластными являлись все его члены, т.е. субъект и объект власти полностью совпадали. Власть была по своей природе общественной. Единственным способом ее реализации было общественное самоуправление.

Высшим органом общественной власти в роду было собрание всех взрослых членов общества – мужчин и женщин. Решения собрания были обязательными для всех, также как указание вождя. Хотя общественная власть не имела спец. принудительных учреждений она была реальной, способной к эффективному принуждению за нарушение существенных правил поведения. Наказание обязательно следовало за совершенные поступки. Виды наказания – смертная казнь, изгнание из рода и племени. В большинстве же случаев было достаточно упора, замечания, порицания. Никто не имел привилегий и не мог уйти от наказания.    

Отношения первобытного общества регулировались обычаями исторически сложившимися правилами поведения, входящими в привычку в результате воспитания и поступков. На ранних стадиях развития общества приобретают значение обычаев навыки коллективной трудовой деятельности, охты и пр. В некоторых случаях трудовой процесс сопровождался ритуальными действиями.

Обычаи имели характер нерасчлененных «мононорм», одновременно были и нормами организации общественной жизни, и нормами первобытной  морали, ритуальными и обрядовыми правилами.

Монормы изначально были продиктованы «естественно-природной» основой присваивающего общества. А них права и обязанности как бы сливались воедино. Особое место занимало такое средство обеспечения обычаев, как табу (запрет). Оно защищало охотничьи угодья, места гнездовая птиц и лежбища зверей от чрезмерного уничтожения, обеспечивало условия коллективного существования людей.

В догусдарственном обществе правила соблюдались в силу авторитета и привычки, но когда обычай нуждался в подкреплении принуждением, общество выступало в роли коллективного носителя силы – обязывающей, изгоняющий и даже отрицающий на смерть нарушителя (преступника).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6. Происхождение права, отличие права от социальных норм первобытного общества.

Право –особая система норм, возникшая на ранний ступени развития общества в силу потребности установить общие условия производства и обмена.

Право возникло вместе с  государством, неразрывно с ним связано, является результатом его деятельности.

С появлением государства формируются правила поведения неизвестные прежнему обществу (первобытного обществу).

Право существенно отличается от социальных норм первобытно-общинного  строя. Первобытное общество в течение  тысячелетий выработало для себя правила поведения – обычаи.

Обычай – правило  поведения, которое формируется  в обществе путем его неоднократного повторения, становящаяся привычкой, закрепляется в сознании и передается из поколений  в поколение. Обычай характеризуется:

- единством прав и  обязанностей, отсутствием четкого разграничения между ними; - выражает интересы всех членов рода; -обеспечивается силой общественного мнения; - носит религиозный характер;

Обычай закрепляет:

- равенство всех;- кровную  месть; - коллективное и уравнительное  распределение; - общую собственность;

Новые обычные нормы  возникшие в период разложения первобытно-общинного  строя противоположны духу примитивного социального равенства старых обычаев  и утверждают дух фактического неравенства. Например, нормы обычаев, защищающие кредитора против должника, принимались органами родовой организации еще до возникновения государства.

Часть норм с возникновением классов перестала существовать т.к. отражала естественно сложившуюся  коллективность, и часть норм приспособилась к интересам имущего меньшинства. Форма обычая сохранялась, а его существо в корне изменилась.

Обычаи, санкционированные  государством, становились обычным  правом. По мере развития потребности  сил стоящих у власти, государство  восполняло недостающие в обычном  праве нормы законодательной деятельностью, а в дальнейшем обычное право вытесняется законами государства.

Право правила поведения, исходящие уже не общества , а  от государства. Чем сложнее становилось  законодательство, тем сложнее делались способы его выражения.

Исторически первым в отдельных странах возникает рабовладельческое право, которое появилось вместе с рабовладельческим государством и представляло собой возведение в закон волю класса рабовладельцев, юридически закрепляет рабовладельческую форму частной собственности, эксплуатацию человека человеком. Характерная черта открытое закрепление неравенства людей. Рабы рассматривались не как субъекты права, а как его объекты. Основные памятники – законы 12 таблиц (Рим.) и др. Обычное право было неписанным, преобладающей формой является правовой обычай. С развитием рабовладельческого общества возникла потребность в писанном праве в виде законом. Появилась такая форма

Выражения как судебный или административный прецедент. Кроме  того, рабовладельческому государству  было известно правотворчество в форме обязательных постановлений органов государственной власти или должностных лиц.

Рабовладельческое право  было систематизировано. Римские юристы различали: цивильное право его  устанавливал каждый народ для себя; естественное право – установленное самой природой; «право народов»- которым оправдывалось рабство. Цивильное право римские нормы по формальным моментам делились на частно и публичное. Публичное право включало святыни, деятельность жрецов, государственные должности; частное право делилось на три части: предписания правовые, предписания народов и предписания государства (т.е. совокупность норм, регулирующих отношения собственности, наследования, семейное право. Право всеобщих равных прав и равных обязанностей не существовало. Они определялись по принадлежности к сословию. Феодальное право – право привилегия. Оно носило местный характер. Сущность феодального права заключалась в защите интересов феодального землевладения  и личности феодалов, в закреплении в личной, в первую очередь крепостной, зависимости крестьянства.

Т.О. признаками права  являются то, что: - исходит от государства; выражает государственную волю стоящих  у власти; - охраняется государством; - является регулятором общественных отношений; характеризуется: формальной определенностью, нормативностью, системностью, динамизмом (способностью к изменению), распространенностью на определенный круг лиц , имеет общеобязательный характер.

Следовательно: право  есть система, общеобязательных, формально-определенных, обезличенных, установленных и охраняемых государством правил поведения, выражающих волю политических сил, стоящих у власти.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7. Общие закономерности и специфические особенности возникновения государства.

Появление государства  как организации политической власти, было вызвано объективными закономерностями общественного развития.

Общественное развитие осуществляется в 4 основных сферах –  экономической, социальной, духовной и  политической.

В первобытном обществе за длительный период произошли изменения, взаимно связанные между собой.

В экономической сфере: Возрастал уровень производительных сил, т.е.: - совершенствовались орудия труда – каменные сменялись металлическими; - появились новые орудия (соха, топор  и др. из металла); - обогащался производственный опыт людей.

Следом произошло разделение труда: - скотоводство отделилось от земледелия и стало самостоятельной отраслью производства; - позднее в самостоятельную  отрасль выделилось ремесло.

В результате возросшей  производительности труда, накопления материальных ценностей, появилась собственность, которую необходимость в управлении этими процессами, создание аппарата управления, что является первой причиной возникновения государства и права.

Кроме того, материальные ценности и собственность необходимо было охранять от внутренних и внешних посягательств. Для этого необходим был специальный аппарат это были экономические предпосылки государства и права.

В социальной сфере: Произошло  расслоение первобытного общества на имущих и неимущих в результате появления частной собственности. Возникла необходимость охранять право собственности т.к. имущих было значительно меньше неимущих, а не имущих  не устраивало социальное неравенство. Появились первые враждебные классы. Это ускорило создание государства. В дальнейшем произошел распад родовой общины на отдельные семьи, которые  стали хозяйствовать самостоятельно и не зависеть от рода в результате усовершенствования орудий труда. Распался на семьи, которое продолжали сотрудничать в новых хозяйственных условиях.

Распад общины усложнил проблему управления  побуждал к созданию аппарата управления – государства. Необходимо было обеспечить безопасность членов государства от набегов с целью ограбления и захвата пленных. Это может осуществлять только государство.

В духовной сфере: Произошло еще одно разделение труда – умственный труд отделился от физического, т.к. были созданы материальные предпосылки. Это позволило части общества заниматься профессионально образованием, наукой, культурой, воспитанием. В результате – возрос интеллектуальный уровень общества, увеличилось число грамотных, образованных людей. Это способствовало появлению людей, способных профессионально осуществлять управленческую функцию. Это явилось предпосылкой возникновения института государственности, формирования слоя чиновников.

В политической сфере: Изменения  в экономической, социальной, духовной сферах. Первобытного общества вызвали  изменения в политической сфере: - в результате изменения социального  состава населения изменились взаимоотношения  меду социальными группами в сторону антагонизма классов; - совместные проблемы перестали успешно решаться собранием членов рода (хозяйственные, поддержание порядка, обеспечения безопасности); - старейшины, жрецы, военоначальники оказались не в состоянии их решать.

Возникла необходимость в создании спец. аппарата управления организации политической власти – государства.

В теории государства  и права выделяется ряд основных форм возникновения государства, когда  государство возникает непосредственно  из родового строя как результат развития классового противоречия внутри его.

В Риме образование государства  ускорилось борьбой бесправных плебеев, живших вне римских родов, против римской родовой аристократии  (патрициев).

Возникновению древнегерманского  государства в значительной степени способствовало завоевание обширных чужих территорий, управление которыми не могла обеспечить родовая община.

Вывод. Закономерностями возникновения государства являются: 1. разделение труда. 2. возникновение  частной собственности, следовательно  распределение рода на семьи; 3. разделение общества на классы и появление умственного труда; 4. необходимость создания аппарата охраны и принуждения; 5. необходимость создания управления;

Особенностями возникновения  государства являются:

1. в одних случаях борьба аристократии с бесправной частью общества.
2. в других завоевание чужих территорий.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

8. Основные  признаки государства, отличающие  его от  организации власти  в первобытном обществе.