Религиозные правовые системы

ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ИСПОЛНЕНИЯ НАКАЗАНИЙ

САМАРСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

 

Кафедра теории и истории государства  и права

 

 

Религиозные правовые системы

Курсовая  работа по дисциплине

«Теория государства и права»

 

 

Выполнил:

Курсант 1 курса 5 взвода

рядовой вн. службы

Егорова А.А.

 

 

Научный руководитель:

Доцент кафедры ТиИГиП, к.ю.н., доцент

майор внутренней службы

Н.Б. Маликова

 

 

Предварительная оценка______

Работа защищена «___»______2010г.

Оценка ___________

 

 

Самара 2010

Содержание

 

Введение  ……………………………………………………………………...….. 3

Глава I. Понятие и типология правовых систем ………………………………..5

§1. Понятие правовой системы ……………………………….…………………6

§2. Отличительные особенности основных правовых семей ………………….8

Глава II. Религиозные правовые системы ……………………………………..15

§1. Мусульманская  правовая семья ……………………………………………15

§2. Индусская правовая семья ………………………………………………….17

§3. Иудейская правовая семья ………………………………………………….20

§4. Каноническая правовая семья …………………………………...…………22

Заключение ………………………………………………………………………30

Список источников и литературы ……………………………………………...34

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Актуальность  настоящей работы предопределяются следующими основополагающими положениями. Право — феномен мировой цивилизации, в рамках которого сформировалось и действует множество современных правовых и политических систем. Чтобы понять правовое развитие в целом, как составную часть прогресса мировой культуры, необходимо такое философское понимание права, позволяющий соотнести правовую систему с конкретным историческим временем и регионом, национальной, религиозной спецификой той или иной цивилизации, с культурой общества. Именно для обозначения связи этих и иных факторов развития общества с правовым регулированием в его исторической перспективе необходим раздел правоведения, занимающийся изучением не только и не столько внутренней структуры (системы) права, сколько выяснением закономерного места последнего в общем контексте правового измерения человечества на основе анализа общего и особенного в социальных, политических, структурных, специальных юридических характеристиках национального права.

На сегодняшний  день в мире существует множество  правовых систем, каждая из которых  обладает отличиями характерными только этой системе. Само понятие «правовая семья» служит для обозначения нескольких правовых систем со сходными юридическими признаками, и это сходство является результатом их совместного исторического и логического развития.

Таким образом, существует ряд классификаций правовых систем, а в этих классификациях ряд семей различного права. Эта работа посвящена религиозным правовым системам, так как изучив их, мы сможем понять роль священных источников на формирование права и жизни общества в целом.

Объектом  исследования данной работы являются правовые семьи, а предметом исследования – отличительные особенности  и виды религиозных правовых семей.

При написании  данной работы использовались такие  методы, как метод диалектики, анализа, исторический и сравнительный метод.

Цель  курсовой работы – рассмотреть понятие  и виды различных правовых семей  религиозного права, а также изучить  их особенности и исторический путь возникновения.

Для этого  ставятся следующие задачи:

1. Определить понятие правовой системы.
2. Изучить отличительные особенности основных правовых семей.
3. Выделить основные религиозные правовые семьи.
4. Детально рассмотреть каждую религиозную правовую семью и присущие ей особенности.

Изучением рассматриваемой темы занимались такие  учёные, как Давид Р., Жоффре-Спинози К., Саидов А. Х., Марченко М.Н., Решетников Ф. М. и др.

Структура работы соответствует логике достижения поставленных задач. Работа включает в  себя: введение, основную часть, состоящую из двух глав и шести параграфов, заключение, список источников и литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I. Понятие и типология правовых систем

 

В настоящее  время в мире насчитывается около  двухсот национальных правовых систем. Национальные, то есть индивидуальные правовые системы каждого государства, объединяются в правовые семьи - общего права, романо-германскую, обычно-традиционную, мусульманскую, индусскую. Иногда выделяется славянская правовая семья. В рамках той или иной правовой семьи возможно выделение групп правовых систем. Так, внутри романо-германской правовой семьи выделяют группу романского права (Франция, Италия, Бельгия, Испания, Швейцария, Португалия, Румыния, право латиноамериканских стран, каноническое или церковно-католическое право) и группу германского права (ФРГ Австрия, Венгрия скандинавские  страны и др.). Внутри англосаксонской  правовой семьи различают английскую правовую систему, правовую систему  США и право бывших англоязычных колоний Великобритании.

Классическими правовыми семьями является семья  общего права и романо-германская (континентальная).

Для правовой семьи общего права характерно преобладание в качестве источника права судебного  прецедента и отсутствие кодифицированных отраслей права. Основные принципы в  организации этой правовой семьи  сложились в Англии в XIII в. и сохранились  до сих пор.

Исторические  корни романо-германской правовой семьи  относятся к римскому праву (I в.до н.э.- VI в. н.э.). В качестве основного  источника она использует писаное  право, то есть юридические правила (нормы), сформулированные в законодательных  актах государства.

Традиционные  правовые системы построены на обычном  праве (Япония, государства Тропической  Африки и др.).

Религиозные правовые системы - мусульманская и  индусская правовые семьи. В основе религиозной правовой системы лежит  определенное вероучение. Так источниками мусульманского права являются Коран (священная книга ислама, состоящая из высказывании пророка Магомета) сунна (священное предание о жизни пророка) и иджма (комментарии ислама, составленные его толкователями). Таким образом, существует ряд классификации правовых систем, а в этих классификациях ряд семей различного права. Эта работа посвящена религиозным правовым системам и в частности мусульманскому и индусскому праву, поэтому подробно рассмотрим именно эти системы.

 

§1. Понятие правовой системы

 

Познание  сущности и роли права в жизни  требует широкого подхода к правовым явлениям во всем их многообразии и  взаимодействии между собой, а также  учета функциональных свойств правовых явлений по отношению к человеку, государству, обществу. Вместе с многочисленными  определениями понятия права  отражающими и раскрывающими  его существенные черты, в научном  проведении было обосновано и утвердилось  понятие "правовая система".

Правовая  система - это основанная на государственной  воле господствующего класса или  всего общества совокупная связь  права, правосознания и юридической  практики. Это понятие охватывает широкий круг правовых явлений, включая  нормативное, организационное, социально-культурные аспекты, стороны правового феномена.

У отдельных  авторов содержаться разные взгляды  на элементы правовой системы, но в  основных положениях эти взгляды  совпадают. В работах российских ученых структура правовой системы  характеризуется тремя группами правовых явлений. Во-первых, это юридические  нормы, принципы и институты; во-вторых, совокупность правовых учреждений; в-третьих, совокупность правовых взглядов, представлений, идей, свойственных данному обществу, правовая культура.

Близкая к этой характеристика элементов  правовой системы содержится в книге  американского исследователя Л. Фридмена "Введение в американское право", где выделены правовые явления, объединенные также в три группы. Первая группа, называемая автором "структура", включает принципы правовой системы  и правовые учреждения; вторая - "сущность" объединяет нормы и образы поведения  людей внутри правовой системы, решения, "живой закон", нормы, которые  принимаются; третья группа "правовая культура" включает отношения людей  к праву и правовой системе, идеалы и ожидания в правовой системе  общества. Правовая культура, по мнению Фридмена, это та часть общей культуры общества, которая имеет отношение  к правовой системе.

Некоторые правоведы толкуют правовую систему, как право в "широком смысле", объединяют в качестве основных элементов  этой сложной структуры правосознание, нормы права, правоотношения, правовые учреждения, правовую культуру. Правовая система каждого государства  отражает закономерности развития общества, его исторические "национально-культурные" особенности.

Каждое  государство имеет свою правовую систему, которая имеет как общие  черты с правовыми системами  других государств, так и отличия  от них, то есть специфические особенности. Возникновение и история развития правовой системы государства свидетельствует  о том, что на содержание и динамику правовой системы воздействует вся  духовная культура общества: религия, философия, мораль, художественная культура, наука. На правовую систему большое  влияние оказывает политика, политическая культура.

 Современная  правовая карта мира раскрывает  многообразие правовых систем  и в тоже время свидетельствует  о стремлении государств к  сближению, единству в законодательстве, правоприменительной деятельности в сфере регулирования рыночных отношения, охраны окружающей среды, в регулировании других сфер общественной и государственной жизни. Расширению взаимодействия правовых систем способствует Организация Объединенных Наций, насчитывающая в настоящее время свыше 180 государств-членов. Этот процесс стимулируют также законодательные акты суверенных государств, закрепляющие приоритет действия международных актов, относящихся к правам человека, к мирному урегулированию конфликтов между государствами.

Правовые  системы по сходству, единству их элементов  объединяются в группы, "правовые семьи". Группировка правовых систем в "правовые семьи" осуществляется на основе юридического подхода, при  котором за основу берутся источники  права, или частное или публичное  право, другие юридические качества.

В древнем  мире самой развитой правовой системой было римское право, юриспруденция  Древнего Рима. Рецепция римского права  стала важнейшей составной частью формирования в средневековой Европе романо-германской правовой системы, "правовой семьи". Свои ценности, особенности  присущи правовой системе, сформировавшейся в Англии и ставшей основой  семьи общего права. На формирование индусского, иудейского, а также  мусульманского права решающее воздействие  оказала религия.

Таким образом, существует несколько точек на классификацию  правовых систем настоящего и недалекого прошлого.

Теперь рассмотрим более подробно основные правовые семьи.

 

§2. Отличительные особенности основных правовых семей

 

Единой  классификации правовых систем не существует по схожей причине: ученые основываются на разных видах критериев. Наиболее широкой известностью и популярностью пользуется классификация, созданная Рене Давидом. Рассмотрим отличительные черты каждой из них.

Особенности романо-германской правовой семьи.

Романо-германская правовая семья сформировалась в  континентальной Европе. Первым периодом формирования этой семьи считается  период до XIII века, когда только собирались материалы, но еще не было попыток  провести их синтез, когда не было еще  какой-либо системы. Второй период начался  с возвращения изучения в университетах  римского права. Третий период начинается с распространения романо-германской правовой системы за пределами Европы. К семье романо-германского права  относятся правовые системы государств континентальной Европы, Латинская  Америка, значительная часть Африки, страны ближнего Востока.

Романо-германская правовая семья сложилась на основе изучения римского права в итальянских, французских и германских университетах, создавших в XII – XVI веках на базе Свода законов Юстиниана общую  для многих европейских стран юридическую науку¹. Однако многие компаративисты переоценивают степень влияния римского права на всю систему романо-германского права. Римское право оказывало разное воздействие на процесс формирования и эволюции правовых систем романо-германской семьи. В Германию римское право пришло гораздо позднее, чем во Францию и Англию, - в XV веке. В Германии оно почти подавило национальную правовую систему, в отличие от других стран этой семьи, из-за феодальной раздробленности, слабой централизации власти и влияния римско-католической церкви.

Труды ученых-юристов  наряду с другими источниками  права имеют большое значение в романо-германском праве. Согласно сложившейся в этой семье концепции, право не должно быть лишь профессиональным достоянием юристов и служить  лишь основанием для существования  их как класса. Право не стоит особняком от всего, что прямо не касается юриспруденции, оно связано с любой сферой общественной жизни². В процессе формирования  и развития права исходят не из конкретных судебных решений , а из определения общих принципов и правовых доктрин.