Развитие государства и права

- основная масса населения устраняется от формирования содержания правовых.

 

 

 

 

 

 

 

 

6. Возникновение права и его развитие права в различные исторические эпохи.

Исторически первым считается  древневосточное или рабовладельческое право. Основные его источники: правовой обычай, законы, распоряжения правителей, решения по судебным делам. Характерными чертам древневосточного права являются: закрепление в праве пережитков первобытнообщинного строя, тесная связь с религией, формализм и казуистичность.

Первым известным правовым памятником считается свод законов  шумерского царя Ур - Намму ( III тыс. до н. э.). Одним из древнейших правовых памятников явились за коны вавилонского царя Хаммурапи (вторая половина XVIII в. до н. э.). В основу кодекса царя Хаммурапи легли решения самого царя и высших судебных инстанций. В кодексе естественно отсутствует деление права по отраслям, нормы материального и процессуального характера чередуются между собой. Основное внимание уделено нормам, регулирующим право собственности, брачно-семейные отношения. Существенное место в кодексе уделено договорным отношениям.

В Древней Индии общественные отношения регулировались на основе правил поведения, представляющих собой совокупность моральных и этических предписаний и основанных на религиозных догмах. Основные  источники права в Древней Индии: веды – сборники гимнов и магических заклинаний; дхармашастры – сборники религиозно - правовых предписаний, переплетенных с нормами морали, традициями, правилами торговли, медицины; артхашастры – светские правовые нормы о государственном строе и государственном управлении.

Одним из наиболее известных  памятников древнеиндийского права являются Законы Ману (дхармашастры) – легендарного составителя законов, носящего имя мифического бога. Этот памятник представляет из себя сборник древнеиндийских нравственных и правовых предписаний, исполнение которых считалось добродетелью. Главное место в законах отводится закреплению системы варн, их наследственного и профессионального характера, привилегий высших варн. В законах подробную разработку по лучили обязательственные отношения, вопросы брачно-семейного, уголовного права и процессуальные нормы.

Древнекитайские политические и правовые представления выражены в философской форме: даосов, моистов  и т.п. Конфуций (Кун Фу - Цзы 551 – 479 гг. до н. э.) изложил свои взгляды  на государство и право в книге Лунь юй («Беседы и высказывания»). Конфуций был сторонником патриархально - патерналистского понимания государства, согласно которому государство рассматривается как большая семья. Императорская власть уподобляется отеческой власти, а отношения правящих и подданных как отношения старших и младших. Правильный путь (дао) составляют такие добродетели, как «взаимность», «золотая середина» и «человеколюбие». Мо - Цзы (ок. 479 – 400 гг. до н. э.) – один из основателей договорной концепции возникновения государства.

В античном мире наиболее известным  первым правовым памятником являются Законы Драконта. В них оформлялось право частной собственности, устанавливались правила судопроизводства. Наиболее совершенным для своего времени было римское право, которое получило признание в ходе рецепции в средние века.

 Древнейшим источником феодального права являлись сборники правовых обычаев, которые назывались варварскими правдами. Наиболее известные из них Салическая, правда, а также Рипуарская, Бургундская и другие.

С начала IX в. ведущая роль переходит к местному обычному праву. К примеру, во Франции эти обычаи носили название «кутюмы». Кутюмы были как общие, так и местные, вследствие чего отсутствовала единая правовая система страны. Однако в процессе централизации королевской власти, начиная с XV в. делается попытка упорядочения источников права.

Появились официальные сборники кутюмов. Ведущее место стали занимать ордонансы – королевские указы, действовавшие на всей территории страны.

В XII – XIV вв. получило широкое развитие городское право. Наиболее известные: право Любека, право Магдебурга и др.

 Существенное влияние  на развитие права, особенно  гражданского и семейного оказало каноническое право.

Особая правовая система  сложилась в средневековой Англии. Эта правовая система получила название «общее право». Оно было основано на решении королевских судов. Эти решения основывались в свою очередь на нормах обычного права. Наряду с общим правом в Англии существовало «право справедливости», которое было основано на решениях суда короля или канцлера.

Буржуазные революции XVII – XVIII вв. положили начало существенным изменениям в общественных и политических отношениях, способствовали становлению принципиально нового права, основанного на всеобщем юридическом равенстве.

Формирование буржуазных государств, развитие торгово-экономических отношений вызвало необходимость рецепции римского права, т. е. заимствования его основных принципов и положений и переработка их применительно к новым историческим условиям.

Таким образом, государство и право возникли в результате эволюционного развития общества и явились закономерным результатом взаимодействия целого ряда важнейших факторов.

Заключение.

Право явление многогранное. Рассмотренные нами теории по разному  объясняют причины происхождения  права. Попытка их обобщение и  осмысления в рамках одной универсальной  теории вряд ли возможно, хотя такие  попытки и предпринимались. Каждая из этих теорий раскрывает одну из возможных  сторон процесса возникновения права.

История цивилизации знает  десятки, сотни правовых теорий. Глубокие умы человечества в течение веков  бились над разгадкой феномена права, раскрытием его сущности. Правовые теории прошлого являлись завоеванием  человеческой культуры, стремлением  научной мысли проникнуть в самую  сердцевину человеческих отношений.

В наиболее общем виде все разнообразие взглядов на разнообразие права  может быть сведено к  противостояний двух исходных принципиальных позиций. Одна из них заключается  в объяснение права как средств  силы, средств преодоления общественных противоречий и обеспечения порядка  прежде всего путем насилия, путем  принуждения. С этой точки зрения право является орудиями и средствами в руках одной части общества для провидения своей воли, для  подчинения этой воли других членов общества. Суть права составляет силу принуждения, подавления. Наиболее четко и последовательно  эта позиция обоснована теорией  насилия. Вторая точка зрения состоит  в том, что право обеспечивает порядок в обществе путем снятия противоречия, достижения социальных компромиссов. С этой позиции функционирование права выражается в общих скоординированных  интересах различных групп общества. Суть права составляет общественное согласие, компромисс. Наиболее четко  эта позиция обоснована теорией  общественного договора.

 

 

Список использованных источников.

1. Алексеев С. С. Общая теория права. М., 1982.
2. Денисов С. А., Смирнов П. П. Теория государства и права. Конспект авторских лекций. Часть 1. Тюмень, 2000.
3. Комаров С. А. Общая теория государства и права. 2 – е изд. М., 2004.
4. Костомаров Н. И. Русская история. – М.: Изд-во Эксмо, 2004. – 1024 с., илл.
5. Малько А. В. Стимулы и ограничения в праве. 2 – е изд. М., 2005.
6. Матузов Н. И. Актуальные проблемы теории права. Саратов, 2004.
7. Матузов Н. И., Мальков А. В. Теория государства и права: Учебник. – 2 – е изд., перераб. И доп. – М.: Юристъ, 2006. – 541 с.
8. Общая теория права и государства / Под ред. В. В. Лазарева. 4 – е изд. М., 2005.
9. Общая теория государства и права. Академический курс. В 3 т. / Отв. Ред. М. Н. Марченко. М., 2001.
10. Оксамытный  В. В. Теория государства и права. М., 2004.
11. Проблемы теории государства и  права / Под ред. М. Н. Марченко. М., 2004.
12. Сырых В. М. Теория государства и права. М., 2004.
13. Теория государства и права / Под ред. В. М. Корельского и В. Д. Перевалова. М., 2004.
14. Теория государства и права. Курс лекций / Под ред. Н. И. Матузова и А. В. Малько. М., 2004.
15. Черданцев А. Ф. Теория государства и права. М., 2003.                                                                                                                                                                                                   

 

¹ Теория государства и права. Вып. 1 Под ред. Венгерова А. Б. М., 2002, с. 48-56.

² Чиркин В. Е. Три ипостаси государства. «Государство и право». 2001. - № 8., с. 45-47.

³ Н. И. Матузов; А.В. Малько Теория государства и права. М. 2002

⁴ Хропанюк В. Н. Теория государства и права. М.; Отчество. 2003. С. 20-30, 33-37.

⁵ Явич Л. С. «Общая теория права», П., 1971

⁶ Марченко М. Н. Теория государства и права. – М.: Зерцало, ТЕИС, 2001, 476 С.

⁷ Теория государства и права / Под редакцией Н. И. Матузова и А. В. Малько. М.: Юристъ, 2004. С. 38-39