Понятие, структура и функции правовой культуры

Во-вторых, правовая культура является средоточием накопленных человечеством юридических ценностей.

Поэтому бережное отношение к правовой культуре - это условие социального прогресса. Продукты правовой культуры (юридические нормы, памятники права, способы разрешения конфликтов, опыт юридической деятельности) нуждаются в охране и защите не менее чем традиционные культурные ценности. Разрушение культурного слоя права чревато невосполнимыми потерями в государственно-политическом самосознании нации, способно породить хаос и произвол в общественных отношениях.

В-третьих, правовая культура — практически  единственная глобальная форма, через  которую воспроизводится ценность и своеобразие национальных правовых феноменов. Интернациональный и  одновременно национальный характер правовой культуры позволяет сочетать и саморегулировать отечественные и иностранные  источники правового прогресса.

 Названные черты правовой  культуры объясняют сложность  этого явления для познания, его  неоднозначный статус, который в  теории становится темой многочисленных  взглядов, точек зрения, доктрин  правовой культуры.

Эти концепции, представления, позиции, расходясь в конкретных интерпретациях, едины в понимании основных функций, которые сводятся к сохранению духовных ценностей в юридической области, передаче правового опыта последующим поколениям, поддержанию механизмов воспроизводства правового сознания народа и его влияния на жизненно важные сферы взаимоотношений (государство, политика, экономика, международные отношения и т. д.).

 

3.2. Правовое воспитание - средство совершенствования правовой культуры

 

Роль правового воспитания в формировании правовой культуры очень  велика и является одним из способов борьбы с такими опасными явлениями  как правовой нигилизм и правовой идеализм. Правовая неосведомлённость  граждан в значительной степени  снижает предупредительную силу законов, затрудняет своевременное  и квалифицированное решение  вопросов, затрагивающих их права  и интересы.[28]

В настоящее время выделяют следующие направления правового  воспитания:

1. формирование правосознания  и правовой культуры в семье;

2. обучение основам права  и воспитания правовой культуры  в школе;

3. профессиональная правовая  подготовка в вузах юридического (и схожего) профиля;

4. самовоспитание;

5. выпуск и распространение  через розничную торговлю разнообразной  юридической литературы;

6. осуществление правовой  пропаганды государственными органами  и их должностными лицами;

7. создание общедоступных  компьютерных баз данных (“Консультант-плюс”,  ”Гарант”, ”Кодекс”), а также распространение  правовой информации через Интернет.[29]

Основными методами правового  воспитания (в некоторой литературе называют способами):

1. убеждение; 2. предупреждение; 3. поощрение; 4. принуждение; 5.наказание.

Убеждение и принуждение  являлись основными методами правового  воспитания в советский период, а  точнее – их “умелое сочетание”.

Необходимо отметить, что  конкретность в правовом воспитании приводит к постепенному складыванию  относительно самостоятельных систем правового воспитания отдельных  категорий населения: школьников, студентов, должностных лиц и др., каждой из которых присущи свои особенности.

К средствам правового  воспитания относятся все материальные средства, использующиеся в процессе правового воспитания и средства духовного воздействия: а) печать; б) радиовещание; в) кино; г) телевизионное вещание; д) литература; е) искусство; ж) средства наглядной пропаганды и агитации.

Система правового воспитания нуждается в постоянном усовершенствовании, корректировки, выявлении и устранении слабых мест. Координация и взаимодействие всех составных частей системы должны усиливаться.

Воспитание плавно перетекает в  сознание, формирует общую правовую культуру граждан.

Следует отметить, что современное  видение вопросов правового воспитания и обучения неразрывно связано с  духовно-нравственной составляющей жизни  общества. Само отношение к праву  как к ценности, способной воплотить  стремление к социальной справедливости, зарождается в недрах духовности, высокой нравственности. Учитывая органическую связь права и морали, можно  с твердой уверенностью сказать, что правовое воспитание - это одно из направлений целостного духовно-нравственного  воспитания.

Правовое воспитание необходимо рассматривать  в двух аспектах. Первый аспект (в  широком смысле) предполагает рассмотрение правового воспитания как общего процесса формирования правосознания  и правовой культуры членов общества, включая влияние социально-экономического уклада жизни, политического режима, идеологической деятельности, духовно-нравственной атмосферы, системы законодательства и т.д. Практика подтверждает, что  правовоспитательную деятельность невозможно планировать в отрыве от влияния вышеуказанных факторов. Второй аспект (в узком смысле) предполагает рассмотрение правового воспитания как одного из видов общественной деятельности, которая выражается в  целенаправленной и организованной работе государственных органов  и общественных организаций, направленной на формирование правовой культуры и  воспитания законопослушных граждан.

Формой правового воспитания является правовое обучение - т.е. непосредственная передача, накопление и усвоение знаний, принципов, норм права, а также формирование соответствующего отношения к праву  и практике его реализации, умение использовать свои права, соблюдать  запреты и исполнять обязанности.

Общей задачей правового воспитания является формирование нового человека. Полученные знания должны превратиться в личное убеждение, в прочную  установку строго следовать правовым предписаниям, а затем во внутреннюю потребность и привычку соблюдать правовой закон, проявлять правовую и профессионально-юридическую активность.[30]

Особое место здесь занимает проблема "правового минимума", некоего обязательного уровня знания права, которым должен обладать каждый гражданин независимо от его социального  статуса. Однако уровень этой работы не отвечает современному этапу развития нашего общества. Государственные органы, призванные решать эту проблему, действуют  разобщено. В эту деятельность слабо  вовлекаются общественные объединения. Происходит естественное разрушение системы  правового воспитания, созданной  в предшествующий период. В настоящее  время практически не ведется  последовательная пропаганда действующего законодательства. Проводимые отдельные  правовоспитательные мероприятия осуществляются бессистемно, без учета состояния законности и правопорядка, а также потребности населения в тех или иных юридических знаниях.

Выборочные исследования показывают, что примерно 1/3 взрослого населения  не ориентируется в нормах законодательства, знание которых диктуется повседневными  жизненными потребностями. Многие из них  подвержены правовому нигилизму, это  снижает предупредительную силу закона, затрудняет справедливое и  своевременное решение вопросов, возникающих у граждан в социальной сфере и процессе их деятельности, отрицательно сказывается на эффективности  пользования конституционными правами  и свободами, а так же на состоянии  общественного порядка и преступности.[26]

Тщательно продуманная и эффективная  система правовой пропаганды повысит  правовую культуру общества и будет  способствовать повышению уровня правосознания  граждан.

В заключении можно сделать следующий  вывод, правовая культура - необходимое  условие сознательного осуществления  гражданином его долга перед  обществом, реализации его гражданских  прав и свобод. Научно обоснованные правовые представления народа являются предпосылками укрепления законности и правопорядка, без чего невозможно построить гражданское общество и правовое государство. Правильное воспитание каждой отдельной личности ведет к созданию культурного, социально активного и законопослушного общества. В современном обществе правовое воспитание становится общегосударственной задачей, т.к. показатели и качество правовой воспитанности граждан напрямую влияют на развитие страны, особенно это важно для развития правового государства.

 

 

 

 

Заключение

Эволюционное развитие многих стран  свидетельствует о том, что определённые гарантии прав и свобод человека создаются  на основе развитости институтов гражданского общества и демократического правового  государства. В белорусском обществе продолжается процесс формирования новой государственности, становления правового государства и открытого гражданского общества. Изменения произошли и в правовой системе, и в правовой культуре белорусского общества. В связи с изменившимися социально-политическими условиями требуется качественно новая правовая культура граждан, темпы формирования которой не соответствуют современному состоянию общественно-политической системы.

Правовая культура выступает как  социальное явление, которое имеет ярко выраженную целевую направленность. Она является неотъемлемым компонентом цивилизованности общества, взаимосвязанности правового государства и гражданского общества.

Подводя итог под вышеизложенным, можно сказать, что формирование правовой культуры - это сложный и длительный процесс, затрагивающий все стороны общественной жизни. Средствами формирования правовой культуры являются пропаганда права, развитие у граждан юридических знаний, практическое укрепление законности, наличие сильной юридической науки, совершенствование системы правовых актов, которое достигается благодаря наличию в государстве демократичной, эффективной конституции и высокому правовому и технико-юридическому качеству законов и подзаконных актов.

Правовая культура - необходимое  условие сознательного осуществления  гражданином своего долга перед  обществом, что способствует преодолению  отсталых взглядов, отклоняющегося поведения  людей, предотвращению случаев произвола  и насилия над личностью. Научно обоснованные правовые представления  граждан являются предпосылками  укрепления законности и правопорядка, без чего невозможно построить гражданское  общество и правовое государство.

Для разрешения этих и других проблем  необходимо целенаправленная политика государства на повышение уровня правовой культуры общества через процессы правотворчества, законодательного процесса, а также средств массовой информации, художественной литературы, кино и искусство. Формирование позитивного отношения к закону, праву, знание гражданами своих прав и обязанностей перед государством и обществом является основными задачами в процессе формирования правовой культуры.

Подводя итог, можно констатировать, что:

· Учитывая обилие определений понятия «правовая культура» в современной науке можно говорить о том, что процесс формирования единого и общепризнанного значения понятия «правовая культура» далёк от завершения;

· Правовая культура является неотъемлемой частью культуры вообще, а элементы правовой культуры являются элементами культуры общества;

· Важным методологическим аспектом изучения правовой культуры является выделение правовой культуры общества и правовой культуры личности;

· Правовая культура должна рассматриваться не только как совокупность элементов относящихся к сфере права, но и как важный регулятор социальных отношений;

· Особенности отечественной правовой культуры вызывают необходимость изучения правовой культуры, необходимость разработки методов её повышения, в частности прививания осознания права как важнейшей социальной ценности. Как указывается в тексте работы, одним из комплекса таких мер, является правовое воспитание, которое вносит существенный вклад в повышение уровня правовой культуры как каждого отдельного человека, как определённых групп, так и всего общества в целом.

В заключении хотелось бы сказать, что хотя уровень правовой культуры оставляет желать лучшего (впрочем, как и культуры вообще), зато есть огромный потенциал, возможности, которые  необходимо использовать на практике. Но это не будет даваться легко, т.к. сложившаяся ситуация в стране является следствием сложных внутренних процессов, протекающих в государстве на протяжении длительного времени  и, которые, не могли не повлиять на общественное сознание, на сознание каждого  отдельного человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемых источников

1. Лопатин В.В., Лопатина Л.Е. «Малый толковый словарь русского языка». М.: Русский язык, 1990г., ст. 354, ст.597
2. Г.В.Назаренко. Теория государства и права. Учебное пособие 2-е издание, дополненное и переработанное. Изд. « Правовая книга плюс».  М., 2000г., ст. 137
3. Аграновская Е.В. «Правовая культура и обеспечение прав личности». М.: Наука, 1988г., ст. 132
4. Якушев А.В. «Теория государства и права». - М. - «Издательство ПРИОР», 2000г., ст. 161
5. Общая теория государства и права. Учебник для юридических вузов\ Дмитриев Ю. А., Казьмин И.Ф. и др. под общей редакцией Пиголкина А. С. – М. – Норма, 1997г., ст. 148 - 149
6. С. А. Комаров. «Общая теория государства и права». - Издательство «Юрайт» - М., 1997г., ст. 331 - 334
7. Власов В.И. Теория государства и права: Учебник. - Ростов н/Д, 1997г., ст. 278 - 279
8. Рассказов Л.П. Теория государства и права. - М., 2008г., ст. 327
9. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права. - М. - Юристъ, 2000г., ст. 237
10. И.А.Ильин. «О сущности правосознания». - Москва, 1993г., ст. 17, ст.  23 -24
11. Семитко А.П. Правосознание и правовая культура « Теория государства и права» - отв. ред. В.Д. Перевалов. - М., 2007г., ст. 76
12. Венгеров А.Б. «Теория государства и права».- М., 1998г., ст. 139
13. Невважай И.Д. «Типы правовой культуры и формы правосознания» . - Правоведение. - 2000. - № 2., ст. 487
14. Жинкин С.А. Теория государства и права. Конспект лекций. - Р н/Д:Феникс, 2005г., ст.173
15. В.В.Лазарев. Общая теория государства и права. - Москва, 2000 г., ст. 488
16. Малько А.В. Теория государства и права. В вопросах и ответах. - М. - Юристъ, 2005г., ст. 279
17. А.Ф.Никитин. «Что такое правовая культура?» - Изд. «Просвещение». -Москва, 1988г., ст. 62
18. Руссо Ж.-Ж.  Трактаты. -  М.,1969г., ст. 117
19. Хропанюк В. Н. Теория государства и права. Хрестоматия. Учебное пособие. – М., 1998г., ст. 362 - 372
20. История государства и права зарубежных стран. В II т. Т.II/ Под ред. Н.А. Крашенинниковой, О.А. Жидкова. М.: Норма, 2006г., ст. 174
21. Сонин В.В. «Хрестоматия по всеобщей истории права». – Владивосток - изд-во ВГУЭС, 2005г., ст.274 - 278
22. Хропанюк В.Н. «Теория государства и права. Учебное пособие для ВУЗов.» Под редакцией проф. В.Г. Стрекозова. 2-е изд. доп. исправ. -  М. -  «Дабахов, Ткачев, Димов» ,1995г., ст. 329
23. Козырева П.М. Правовое сознание и доверие // Полис. 2008г. № 4, ст. 3
24. Туманов В.А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе//Государство и право. – 1993г. - №8, ст. 12
25. Мартышин О.В. Национальная политическая и правовая культура в контексте глобализации//Государство и право. – 2005г. - №4, ст. 6
26. Опрос по теме «Правовая культура населения Российской Федерации: состояние и тенденции формирования» проведен Социологическим центром РАГС.
27. Сальников В.П. Правовая культура: проблемы формирования гражданского общества и правового государства //Демократия и законность. - Самара – 1991г., ст. 37
28. Сборник документов «Вопросы идеологической работы КПСС (1965-1973 гг.) - М, 1973г. Из постановления ЦК КПСС от15 сентября 1970 г. « О мерах по улучшению правового воспитания трудящихся»
29. Зенин Е.В. «Правовое воспитание и социальная активность населения». –Киев - Навукова думка, 1979г., ст. 98 - 102
30. Горшенков А.Г. Виктимологический аспект предупредительного воздействия на преступность в сфере массовой информации. // Автореферат дис. канд. юрид. наук.- Н.Новгород, 1999г., ст. 9