Понятие и содержание правопонимания

 

 

 

 

 

 

 

 

Нормативизм

 Право, согласно нормативистскому пониманию, представляет собой совокупность общеобязательных правил поведения, установленных или санкционированных государством и обеспеченные в случае необходимости его принуждением. Родоначальником и крупнейшим представителем нормативистской школы был австрийский юрист Ганс Кельзен (1881-1973). Его теоретические взгляды окончательно сформировались в период, последовавший за распадом Австро-венгерской монархии. В то время Кельзен преподавал в Венском университете и занимался активной политической деятельностью, выступая в роли советника по юридическим вопросам первого республиканского правительства. По поручению К. Реннера, главы кабинета, Кельзен возглавил подготовку проекта Конституции 1920 года, юридически оформившей образование Австрийской республики. С некоторыми изменениями эта конституция действует и по сей день. После присоединения Австрии к нацистской Германии ученый эмигрировал в США. Самая известная работа Кельзена называется «Чистая теория права». Кельзен был убежден, что юридическая наука призвана заниматься не социальными предпосылками или нравственными основаниями правовых установлении, как доказывают приверженцы соответствующих концепций, а специфически юридическим (нормативным) содержанием права. Кельзен подчеркивал, что чистая теория «не отрицает того, что содержание любого позитивного порядка, будь то право международное или национальное, обусловлено историческими, экономическими, моральными и политическими факторами, однако она стремится познать право с внутренней стороны, в его специфически нормативном значении»8. Нормативизм развивает тезис о том, что право следует познавать лишь из самого права, и подкрепляет его ссылкой на постулат, согласно которому «должное» - это особая, доопытная сфера, создаваемая человеческим разумом и независимая от «сущего» (т.е. природы и общества). Посколько право представляет систему правил должного поведения, оно лежит в сфере «должного» и, следовательно, независимо от сущего.9 Отличительной особенностью нормативного понимания Кельзена является то, что он выводит право не из воли государства, а из «основной нормы», абстрактного мистифицированного понятия, содержание которого сводится к тому, что «должно вести себя так, как предписывает конституция»10, так как она якобы исходит из основной нормы. То есть источником единства правовой системы Кельзен называет основную норму, которая является мысленным допущением, постулирующимся нашим сознанием с целью обоснования всего государственного правопорядка в целом. Кельзен писал: «Эта норма есть основная норма государственного правопорядка. Она не установлена позитивным правовым актом, но как свидетельствует анализ наших юридических суждений – представляет собой допущение, необходимое в том случае, если рассматриваемый акт истолковывается как акт создания конституции, а акты основанные на этой конституции, - как правовые акты. Важнейшая задача правоведения – выявить это допущение. В этом допущении заключается последнее… основание действительности правопорядка»11. Таким образом, придается легитимность существующему правопорядку, в том числе и государству, поскольку, по Кельзену, государство – это тот же правопорядок, только взятый под иным углом зрения: государство есть следствие, продолжение права, которое возникает раньше, чем государство.

Так же ранее крупнейшими представителями были У. Блекстон (1723 - 1790) и И.Бентам, Дж. Остин (1790 - 1859) в Англии. В Германии классиком нормативизма считается К. Бергбом благодаря его книги «Юриспруденция и философия права» (1892). В России юридический позитивизм был особенно влиятелен во второй половине XIX века (М.Н. Капустин, С. В. Пахман, П.К. Ренненкампф и др.). Среди теоретиков права этого направления особую известность приобрел Г.Ф. Шершеневич (1863 - 1912). В XX веке, помимо Кельзена, известными представителями нормативизма были англичанин Г. Харт и итальянец Н. Боббио.12

Особенно полезно в нормативизме то, что он обращает внимание на такие качества права, как нормативность, формальная определенность, что способствует совершенствованию права как системы, его формализации, необходимой для использования в праве ЭВМ, данных кибернетики. С идеями нормативизма связанно широкое распространение в современном мире институтов конституционного контроля, создание специального органа для которого было впервые предусмотрено в Конституции Австрии 1920 года.13 В целом нормативизм доминирует в практическом мышлении юристов. Нормативизм заложил основы теории права как строго юридической науки, которая отличается от философии права.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                 Правовой закон и его признаки

 Взгляды на право,его сущность,структуру,роль в общественной жизни складывались длительное время.Довольно чётко юридическая наука определяет свойства права, характерные черты,которые придают праву качество государственного регулятора общественных отношений: а)нормативность,поскольку право состоит из правилповедения общего характера; б)неразрывная связь с государством,так как нормы праваисходят от государства и охраняются в необходимых случаях его принудительной силой.

  Новый подход к праву состоит  в попытке установить различие  между правом как объективным  явлением общественной жизни  и законом как формой выражения  права и на этой основе сформулировать  понятие правового закона.

  Такой тип правопонимания исходит из того, что право и закон не всегда совпадают.Закон может полностью,частично или вообще не выражать сути права как объективного мерила человеческой свободы. Последнее подтверждают примеры недавней истории: фашистская Германия,сталинский период в Советском государстве, расистские режимы в странах Африки.Несмотря на обилие законов, нормативных предписаний исполнительной власти в этих странах, нельзя даже с приблизительной вероятностью говорить об их правовом характере. Это были антиправовые законы,не имеющие ничего общего с правом, справедливостью, свободой человека.

  Концепция современного правопонимания исходит из естественно-правовых, материалистических и других прогрессивных взглядов, которые стремились выявить в праве специфический принцип регулирования, отличающий его от других регуляторов общественных отношений(морального, религиозного, уравнительного, властно-приказного).

  Правовое равенство означает  формальную независимость и свободу  людей в их правовых отношениях. Оно имеет всеобщий характер, так как одинаково распространяется на всех субъектов определённого круга правовых отношений.Право-это всеобщий масштаб и равная мера свободы.Конечно,объём и конкретное содержание правового равенства изменялись: от деления на свободных и рабов до всеобщего формального равенства для всех; но главное же состоит в том,что принцип равенства заложен в самой природе права и выражает присущую ему справедливость.

  Принцип правового равенства,безусловно,является абстрактным выражением справедливости,о чём писали основоположникимарксизма-ленинизма.Однако наличие в нём именно правовых начал объективно позволяет обеспечивать равные возможности людей в сфере правового регулирования,утверждать равное для всех значение справедливости,отсекая произвол в общественной жизни.Если же всеобщее и равное для всех значение справедливости подменяется какими-либо частными эгоистическими интересами,происходит разрыв границ между правом и произволом.В таком случае закон,как форма выражения права,лишается правового смысла и соответствующего критерия справедливости.В силу только лишь властной принудительности закон начинает выдаваться за исходное выражение того, что есть право и справедливость.

  Представители же традиционного правопонимания, отождествляющие право и закон, считают,что право есть продукт властно-принудительного нормотворчества.При таком понимании права последнее обязательно лишь для подвластных. Сама же законодательная власть в своей деятельности руководствуется только процедурными нормами. Провозглашая идею господства закона и законности, сторонники традиционного правопонимания не учитывают главного: объективного критерия правомерности и справедливости этих законов и законности, соответствия их требованиям права, отличия их от произвола властей и несвободы подвластных.

  Правовой закон характеризуется  следующими признаками:

1.Правовой закон есть выражение  и закрепление объективированной  в праве меры свободы людей.

2.Правовой закон воплощает в  себе принцип формального правового  равенства, имеющего всеобщий характер справедливости. Его требование в одинаковой мере распространяются на государственную власть и граждан государства.

3.Правовой закон учитывает и  охраняет интересы тех, кто находится за пределеми правового равенства(больных, престарелых, безработных).

4.Правовой закон-это не продукт  воли и субъективного усмотрения  законодателя, а необходимая составная часть объективно складывающегося в данном обществе права. Законодатель не создаёт содержания права. Он только формулирует его в нормах, отражая объективные потребности развития общества.

5.Правовой закон-антипод произволу. Реальная жизнь закона возможна  только в условиях правового  государства.

  Таким образом, заслуга представителей современного правопонимания состоит в том, что они объединили формальные признаки права и те объективные факторы, которые придают праву качество справедливого регулятора общественных отношений, обеспечивающего всеобщий масштаб и равную меру свободы для всех, кто находится в сфере правового регулирования.

Право,как и государство,являеться продуктом общего развития.Юридически оно оформляеться в государственной организации общества как основной нормативный регулятор общественных отношений.Обычаи,оральные и религиозные нормы первобытного общества отходят на второй план,уступая место правовому регулированию общественных отношений.Различные научные представления о праве,несмотря на противоречивость,имеют ряд общх положений:

-право есть социальное явление,без которого невозможно существование цивилизованного общества;

-право в нормативной форме  должно отражать требования общечеловеческой  справедливости,служить интересам общества в целом,а не отдельным его классам или социальным группам,учитывать отдельные интересы и потребности личности как первоосновы общества;

-право частной собственности  является основой всех прав  человека;

-право есть мера поведения, установленная и охраняемая государством.

Определяя сущность научно-правовой концепции «правопонимания»  необходимо вести речь не о непосредственно- социальном, а о юридическом праве, позитивном праве, тоесть о праве, выраженном в законах, других источниках,которые являються результатом целенаправленной волевой деятельности законодателей,с удей, самих субъктов права. Юридические нормы могут быть воплощением естественного права, носителем естественно-правовых ценностей.

3.1 Идеологическая концепция основываеться на понятии,что исходная форма бытия права- общественное сознание; право- не тексты закона, а система идей(понятий)об общественно-обязательных нормах права,обязанностях, запретах, природных условиях их появления и реализации,порядок и формы защиты, которая есть в общественном сознании и ориентирована на моральные ценности. Идея природного права возникла в Древней Греции и Древнем Риме и связана с именами Сократа,  Аристотеля, греческих и римских стоиков, Цицерона, Ульпиана и других римских юристов. В эпоху средневековья она получила распространение в богословских произведениях Фомы Аквинского. Однако, как одно из основных направлений правопонимания и самостоятельной научной школы, природно-правовая доктрина сложилась в период буржуазных революций 17-18 ст. в работах таких мыслителей, как Г.Гроций, Т.Гоббс, Дж.Локк, Вольтер и др.Природно-правовая школа в своих взглядах исходила из существования 2-х систем права- природного и позитивного. Позитивное- это право, в котором выражается государственная воля. Подвергая критике феодальное право в условиях абсолютизма,представители природно-правовой школы указывали на его несправедливость, на то, что законы закрепляют угнетение.

В отличии от позитивного природное право возникает из природы общества и человека, человеческого ума,общих моральных принципов. Потому что оно умное и справедливое. Основные идеи связаны с не- отчуждаемыми правами человека, свободой, равенством, безопасностью, сопротивлением насилию и т.д.Поэтому позитивное право, противоречащее требованиям природного, должно быть заменено на такое позитивное право, которое бы основывалось на идеях и принципах природного права.

Бесспорно, эта теория обладает значительным гуманистическим потенциалом. Однако нельзя отбрасывать роль государства в обеспечении действенности правовых норм, в предоставлении им общеобязательного значения.

Таким образом,благодаря такому подходу право и закон разграничиваются, первенство отдаётся праву как нормативно закреплённой справедливости, а закон рассматривается как его форма,и призван отвечать праву как его содержанию.

3.2 Нормативистская теория основана на представлении о том, что право-это совокупность норм, выраженных внешне в законах и других нормативных актах.

 Понимая под правом юридические  нормы представители этой теории рассматривали их в отрыве от экономики, политики, социальной структуры общества, достигнутого уровня цивилизации и др. Они исходили из того, что правовые нормы обязаны своим возникновением и развитием не реальным общественным отношениям, а формальным установлением государства. Современное понимание права в рамках этой теории можно выразить следующей схемой: а)право-это система взаимосвязанных и взаимодействующих норм, изложенных в нормативных актах(текстах); б)нормы права издаются государством, в них выражается государственная воля, сведённая в закон; в)нормы права регулируют самые важные общественные отношения; г)именно право и его реализация обеспечиваются  в необходимых случаях принудительной силой государства; д)от норм зависит возникновение правоотношений, формирование правосознания, правовое регулирование.

Позитивное значение нормативизма заключается в том, что такой подход, во-первых, позволяет создавать и совершенствовать систему законодательства; во-вторых, обеспечивает режим законности, одинаковое применение норм права; в-третьих, способствует формированию «нормативного» представления о праве как о формально-логической основе правосознания граждан; в-четвёртых, обеспечивает формальную определённость права, что позволяет чётко фиксировать степень и средства государственного принуждения; в-пятых, позволяет абстрагироваться от классово-политических характеристик права, что особенно важно при правоприменении.

Недостаток нормативистского подхода заключается в отрицании обусловленности права потребностями общественного развития, игнорировании природных и моральных начал в праве и роли правосознания в реализации юридических норм, абсолютизации государственного воздействия на правовую систему.