Государство Тайпин Тяньго

Министерство  образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Рязанский государственный  университет имени С.А. Есенина»

 

 

Курсовая  работа

по  курсу "Новая история стран  Азии и Африки"

 

"Государство Тайпин Тяньго"

 

 

 

 

                                                                      Выполнила: студентка  

4 курса  факультета «Истории и МО»

Группы  А                                                                      

Полякова  Яна Сергеевна                                                                                 

 

Научный руководитель

Кандидат  исторических наук

Сафронов  Б.В. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рязань, 2012

Оглавление

Введение 3

Глава 1. Тайпинское восстание и строительство государства Тайпин Тяньго 8

1.1. Причины тайпинского восстания 8

1.2. Создание государства Тайпин Тяньго 16

1.3. Особенности государственного строя и аграрная программа тайпинов 21

Глава 2. Стратегический перелом и крушение Тайпинского государства 26

2.1. Внутрення борьба в Тайпинском руководстве 26

2.2. Основные трудности тайпинов 30

2.3. Интервенция иностранных держав и поражение тайпинов 33

Заключение 42

Литература 45

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Для мирового сообщества ХIX в. был неразрывно связан с процессом глобализации истории. Цивилизации, государства, культуры, сформировавшиеся и долгое время существовавшие в совершенно различных географических, исторических, хозяйственных и культурных условиях в силу объективных причин вынуждены были вступать в контакт.

Взаимодействие неизбежно  должно было породить проблемы культурных заимствований, соотношения ценностей, изменения одних традиций под  воздействием других. Не менее актуальным являлся и вопрос о поиске взаимно приемлемых форм контакта. И в этом смысле очень интересным и актуальным представляется опыт взаимодействия Цинской империи и передовых капиталистических держав того времени и могущественных соседей – Англия, Франция, США и Российская империя.

Менталитет китайцев, сформировавшийся в процессе существования различных  государственных образований в  разные годы на географической территории Китая (Чжунго), таков, что китайцы (ханьцы) считали свое государство исключительным, называя его Срединным государством (Чжунго – территория современного юго-восточного Китая в пределах Великой китайской стены), а все соседние государства и народы считали своими вассалами и варварами, объединяя территорию Чжунго и соседние государства общим названием «Поднебесная» (Тянься).

Подобное отношение к  иностранцам и всему новому, исходящему не из Китая, привело к тому, что  великие державы Запада намного  опередили Китай во многих сферах. В то время, как во многих капиталистических  державах к середине XIX века закончился промышленный переворот, Китай был аграрной страной с феодальным укладом жизни. Для западных держав Китай представлял собой «лакомый кусок» в качестве не только рынка сбыта своих промышленный товаров, но и опиума, приносившего гигантские прибыли ввозившим его англичанам.

Современный Китай – это  государство, построенное на коммунистических принципах. Идейный строитель основ государственности современного Китая, Мао Цзэдун, считал, что восставшие тайпины положили начало освободительной борьбе китайцев за свою независимость. Мао не скрывал своей симпатии и к государственным идеям тайпинов. Которые пытались воплотить на практике идеи утопического социализма.

За полтора столетия Китай  прошел долгий путь от государства-вассала  до мирового экономического и политического  лидера. Именно с этим связана актуальность изучаемой темы. Китай является соседом и важнейшим стратегическим партнером России. Традиции и понимание этих традиций имеет принципиальное значение в отношениях с Китаем, поэтому очень важно изучать и придти к верному понимаю истоков и корней современного Китая для выстраивания качественных взаимовыгодных партнерских отношений.

Что касается источников по изучаемым событиям, доступных на русском языке, то здесь можно  выделить следующие материалы.

Прежде всего, отметим  работы наших соотечественников, ставших  очевидцами тех драматичных событий. Н. Хмелевский¹ и И. Березин², будучи очевидцами тяжелого периода в истории Китая, его окончательного подчинения экономическим интересам западных государств, в своих статьях раскрыли причины и методы европейской «дипломатии», осуждая военное давление Англии и Франции на Китай, и, в особенности грабительские, варварские действия солдат и офицеров европейских армий.

Созданное тайпинами государство  было по-разному оценено в отечественной историографии. В советском востоковедении в работах таких ученых, как В.П. Илюшечкин³, В.Н. Никифоров⁴, А. Л. Нарочницкий⁵, подчеркивался антифеодальный, антиманьчжурский характер тайпинской войны (1850-1864), и как следствие специфики государственного устройства.

В современных работах  российских востоковедов (О.Е. Непомнин⁶, Л.С. Васильев⁷, С.Б. Сенюткин⁸ и др.) антифеодальные аспекты движения не рассматриваются, антиманьчжурский характер движения не вызывает сомнения.

Позиции историков советской  и постсоветской школы совпадают  по проблемам: а) антиманьчжурской направленности войны; б) уравнительных утопических  идеалов тайпинов. По остальным направлениям отмечаются разногласия.

Работа Нарочницкого А.Л. «Колониальная политика капиталистических держав на Дальнем Востоке 1860-1896» посвящена истории экономического и политического проникновения европейских государств и США в Китай, в ней рассматриваются сложные перипетии европейско-китайских и американо-китайских взаимоотношений. На основе большого фактического материала автор показывает, как западные державы стремились и пытались «тормозить» меры китайского правительства, обращенные на реализацию преобразований в области самоуправления, улучшения экономического положения в стране, реформирования вооруженных сил Китая.

В работе Хохлова А.Н. мы находим  важную информацию с точки зрения актуальности изучаемой проблемы относительно российско-китайских отношений. Ключевой вывод, характеризующий внешнеполитическую концепцию России: «действия русской дипломатии (рубеж 50-60 гг. XIX в.) шли в русле традиционной политики России в отношении Китая, цель которой состояла в поддержании с ним добрососедских дипломатических и торговых связей».

В работах последних лет, в отличие от исследований советского периода, определение восстания  как антиколониального, антизападного  встречается все реже. Ибо тайпины, не только не воевали с европейскими колонизаторами, но и восприняли западные идеи. Л.С. Васильев считает, что Тайпинское восстание не было прямой реакцией на колониализм, оно было реакцией на социально-экономический кризис, вызванный колониализмом. Среагировало же китайское общество традиционным способом: тайпины хотели восстановить нарушенную норму, добиться социальной справедливости. Средством для достижения цели было привычное для Китая стремление создать новое государство, по обычной модели, но более справедливое⁹. Выступление тайпинов против буддизма  доказывает антиманьчжурский характер движения. Необычными были христианские идеи, воспринятые тайпинами. Однако в сознании восставших они ничуть не противоречили традиционным китайским верованиям. Практика же привела к полному поглощению западных идей китайской конфуцианской традицией.

Непомнин О.Е. подчеркивает религиозный характер крестьянской войны, называет тайпинов «богопоклонниками». Несмотря на знакомство тайпинов с основами протестантизма, в их «христианстве больше было заимствований из средневекового католицизма с его религиозным фанатизмом, нетерпимостью и косностью»¹⁰. В китайском варианте, считает исследователь, христианство сочеталось с великоханьской доктриной Срединной империи как центра Вселенной, и с традиционным китаецентризмом. Согласно этой доктрине остальные страны представляют собой только «варварскую» периферию Китая. Нам кажется, что христианские идеи не могли глубоко проникнуть в сознание тайпинов. Конфуцианская идеология Поднебесной на протяжении столетий подавляла и поглощала любую другую традицию. Вряд ли она могла проиграть западному христианству.

Хронологические рамки данной работы охватывают временной период со второй четверти XIX века до 1864 г. Мы рассматриваем не только непосредственно время существования Тайпинского государства, но также и предшествующий период для того, чтобы проанализировать социально-экономическую и политическую ситуацию в Китае в период, предшествующий Тапинскому государству.

Это государство восставших шахтеров и крестьян  имело название   Тайпин Тяньго, и оно было создано в середине XIX века (в Китае), на юго-востоке тогда обширной империи манчжурской династии Цин. Хроника существования Тайпин Тяньго определена в даты начала Тайпинской революции в г.Цзинтяне в 1851 году и по 1864 год (дата гибели государства в г.Нанкине).

Слово «тайпин» состоит из двух иероглифов. Само название организации отразило название новой эры, своеобразной утопии сектантов: «Повернем горы и реки, утвердим великое благоденствие (тай пин)». «Общество поклонения верховному владыке», подняв восстание, призывает к созданию «Тайпин Тяньго» - «Небесного царства великого благоденствия»; слова «небесное государство» - «тянь го» - были взяты из арсенала самого общества («Байшандихуэй»), а слова «великое благоденствие» (спокойствие – в другом прочтении) – тай пин – ведут свое происхождение из двух источников: заимствованы из христианских принципов «вечного благоденствия» и из учения общества «Триада», возвещавшего о «потоке вечного благоденствия в Поднебесной».

Опыт этого прошлого почти  шаблон судьбы народов, вынужденных  в силу законов истории повторять  ошибки своей либо чужой истории  создания «идеальных государств» на почве столь же теоретически справедливых прав.

 

 

Глава 1. Тайпинское восстание и строительство государства Тайпин Тяньго

1.1. Причины  тайпинского восстания

 

Поднебесная империя в  середине XIX столетия находилась в остром экономическом кризисе. На мировой  рынок Китай вступает в качестве полуколонии европейских держав. Произошел развал структуры общества, покоившейся на сочетании мелкого  крестьянского хозяйства с домашним ремеслом (в ряде местностей страны с тысячевековым укладом жизни указанная структура прекратила существование).

Немаловажное значение имело  место крайнее усиление феодальной эксплуатации. Налоги и поборы усилили  обнищание народа. «Опиумные войны», (они непосредственно предшествовали восстанию), вошли в хронику Поднебесной  благодаря экономической агрессии Англии, проводившей в жизнь политику сбыта наркотических веществ (опия) «дикарям-китайцам» (как представлялось европейским колонизаторам).

Общее противостояние китайцев манчжуро-цинским властям дает картину жизни Китая в канун общественных преобразований. Одно за другим возникают антиманчжурские общества. Антицинские восстания знаменуют гибель государственного режима – манчжур. «Корень зла, - писал ученый Жун Хун, на самом деле находится в политике самого манчжурского правительства. Самая главная и действительная причина заключалась в полном разложении административного аппарата. У власти стояли взяточники. Среди чиновников – сверху донизу – не было ни одного, кто бы не был отравлен ядом коррупции. Взятки брались под всякими предлогами – в виде подношений, подарков и пр. Чиновники сидели ночи напролёт, подсчитывая груды награбленного золота, наполняя им свои бездонные карманы»¹¹.

С конца XVIII в. капиталистические  державы предприняли наступление  на Китай с целью получить рынки  сбыта и источники сырья.

С 1839 года англичане развернули против Китая военные действия, которые положили начало "опиумным войнам". Феодальная армия не могла противостоять первоклассно вооруженным сухопутным войскам и флоту Англии, а цинские власти показали полную неспособность организовать оборону страны.

В августе 1842 г. в Нанкине  был подписан первый в истории  Китая неравноправный договор. Этот договор открывал для торговли, кроме Гуанчжоу, еще четыре китайских порта. К Англии отошел остров Сянган (Гонконг). Цинское правительство обязалось также выплатить англичанам огромную контрибуцию, ликвидировать китайскую торговую корпорацию, монопольно занимавшуюся посреднической торговлей с иностранцами, и установить выгодный для Англии новый таможенный тариф¹².

В 1843 году Нанкинский договор был дополнен протоколом, согласно которому иностранцам предоставлялось право экстерриториальности в создаваемых ими сеттльментах, где устанавливалась не подчиненная китайским властям система управления, содержались иностранные войска и полиция. Местные китайские власти должны были в открытых портах не только разрешать систему этих иностранных поселений, но и выделять для них земли и дома за "справедливую" арендную плату. Иностранцы полностью изымались из-под юрисдикции китайских судов, для них устанавливалась консульская юрисдикция. Вслед за Англией неравноправные договоры с Китаем были заключены США и Францией (1844 г.)¹³.

Увеличивающийся дефицит  внешней торговли Китая приводил к отливу серебра за границу. Рост курса серебрянного ляна, рост налогов в медных вэнях. Авторитет Цинов подорван поражением в войне 1840.

Увеличивающийся дефицит  внешней торговли Китая приводил к отливу серебра за границу. Рост курса серебрянного ляна, рост налогов в медных вэнях. Авторитет Цинов подорван поражением в войне 1840.

Первая «опиумная» война  началась при императоре Даогуане в 1840 году, и причиной её стал именно опиум. Наркотик этот был известен в Китае ещё с VIII века, но использовался тогда лишь в медицине. Однако уже с XVIII века, с периода оккупации Тайваня голландцами, стало известно и о других свойствах опиума. К концу XVIII века он превратился в серьёзную общественную проблему. Именно опиум, как самый удобный и прибыльный товар, избрали англичане главным предметом своего экспорта в Китай.

Веками китайцы совершенно не стремились ни с кем торговать. Вели замкнутый образ жизни, старались  не пускать к себе иностранных  купцов. Многовековая изолированность  привела к тому, что они вообще не принимали ничего иностранного. Китайцы могут полностью обеспечить себя сами. Рынок Поднебесной империи  не принимал ни английского сукна, ни даже индийского хлопка. А иностранцам  очень хотелось торговать с Китаем. Но чем же их заинтересовать? Только опиумом¹⁴.