Возрастные и личностные кризисы в психосоциальном развитии личности. Факторы, способствующие предотвращению кризисов

2)  профессионально-ролевую социализацию личности как овладение человеком профессиональными ролевыми функциями, ценностями, нормами, отношениями и т.п.;

3)  профессионализацию как ту или иную степень овладения человеком профессиональной деятельностью, специальностью, профессиональным мастерством.

Профессионально-ролевая  социализация и профессионализация личности в совокупности составляют частную, специальную, профессиональную социализацию личности.

Становление и развитие личности связано с формированием  различных «Я»–образов личности: «Я»–физическое, «Я»–физиологическое, «Я»–сексуальное, «Я»–социальное, «Я»–деятельностное, «Я»–нравственное, «Я»–профессиональное, «Я»–семейное и т.д.

Развитие теории «Я-концепции» шло в направлении унификации концептуально-терминологического аппарата для описания «Я-концепции» и поисков надежных эмпирических референтов для изменения, результатом чего стало представление ее как совокупности, или структуры установок индивида на самого себя (Р.Бернс). Эта структура может быть представлена в виде схемы (рис. 1).

Установки группируются в три категории³:

º реальное «Я» (каким себя представляет индивид на данный момент);

º социальное «Я» (как, по мнению индивида, его представляют другие люди)

º идеальное «Я» (каким индивиду хотелось бы быть).

Социализация индивида связана с выработкой у него адекватного  отношения к социальным ценностям. Мода, вкусы, потребительские ориентации изменчивы.

Более стабильны мировоззренческие  позиции людей, ценности общечеловеческой культуры.

У каждого поколения  возникают свои проблемы включения  в жизнь. Социализация не означает «подгонку» новых поколений под прежние социальные ценности и традиции. Исторический процесс утратил бы развитие, если бы отцам удалось сделать из детей свое подобие. Социализация – это присвоение подрастающим поколением социально-психических механизмов полноценного функционирования человека в человеческом обществе.

 

Рис. 1. Структура «Я-концепции»

 

Дефекты социализации наиболее возможны в кризисные периоды  жизни индивида⁴.

 

 

1.2. Структура и социально-психологическое

содержание личности

 

 

Система психических свойств и качеств образует структуру личности.

В определении структуры  личности в традиции отечественной  психологии можно выделить ряд подходов. С.Л.Рубинштейн выделяет три структурных уровня, объединяющих свойства личности⁵:

º уровень индивидуально-типологических особенностей (темперамент, характер, способности);

º уровень знаний, умений, навыков (приобретенного опыта);

º уровень направленности личности (системы мотивов).

К.К.Платонов выделяет четыре подструктуры личности:

º биологически обусловленную подструктуру (соматотип, темп психических реакций, темперамент);

º психологически обусловленную подструктуру (психические познавательные процессы, характер, способности);

º подструктуру социального опыта (знания, умения, навыки, мастерство);

º подструктуру направленности (как системы устойчивых мотивов поведения личности).

При определении структуры  личности надо постоянно иметь в виду, что личность – это саморегулируемая динамическая функциональная система взаимодействующих свойств, отношений и действий, т.е. структура личности должна быть понята как единство четырех систем:

1.  система регуляции – ее составляет сформировавшийся комплекс сенсорно-перцептивных механизмов и процессов, обеспечивающий регуляцию поведения человека. Выполняя регулятивную функцию, сенсорно-перцептивная система не остается неизменной. Она развивается и совершенствуется, влияя на другие системы;

2.  система стимуляции – включает достаточно устойчивые психические образования, которые складываются уже в первые годы продуктивной деятельности человека. Это темперамент, интеллект, знания и отношения;

3.  система стабилизации – направленность личности, способности, самостоятельность и характер. Направленность определяется системой устойчивых мотивов личности, она является стержневой особенностью, характеризует уровень духовности, смысл практических действий;

4.  система индикации – включает свойства, отражающие общественные чувства и отношения личности. Это совесть, гуманизм, альтруизм, трудолюбие (или их отсутствие).

Полнота содержания личности и ее основные социально-психологические особенности определяются⁶:

º содержанием и психологической сущностью мировоззрения. Мировоззрение человека – это сложившаяся у него система убеждений, научных взглядов на природу, общество, человеческие отношения, которые стали его внутренним достоянием и отложились в сознании в виде определенных жизненных целей и интересов, отношений, позиций.

º степенью целостности мировоззрения и убеждений, отсутствием или наличием в них противоречий, отражающих противоположные интересы разных слоев общества. Целостность мировоззрения нарушается, если личность руководствуется противоречивыми интересами или находится под их влиянием, оказавшись их носителем в силу различного рода социальных обстоятельств;

º степенью осознанности человеком своего места в обществе. Очень часто бывает, что человек слишком долго не может в силу разного рода обстоятельств найти свое место в обществе, что не позволяет его мировоззрению окончательно оформиться и эффективно проявляться;

º содержанием и характером потребностей и интересов, устойчивостью либо легкостью их переключаемости, их узостью либо многогранностью;

º спецификой соотношения и проявления различных личностных качеств. Личность настолько многогранна в своих индивидуально-психологических проявлениях, что соотношение ее разнообразных качеств может сказываться и на проявлениях мировоззрения, и на поведении.

В психологии существуют и другие подходы к рассмотрению структуры личности как у отечественных психологов (К.К.Платонов, А.Г.Ковалев и др.), так и у представителей зарубежных психологических школ (З.Фрейд, Э.Фромм, Э.Берн, А.Маслоу, К.Роджерс и др.). Эти подходы достаточно хорошо представлены в соответствующей психологической литературе.

Заслуживает внимания разработанная К.К.Платоновым структура личности, включающая в себя четыре подструктуры, а также систему общих и специальных способностей личности. К.К.Платонов выделил следующие основные подструктуры личности⁷:

º направленности личности;

º опыта (профессионального, художественного, поведенческого и т.д.);

º индивидуальных особенностей психических процессов (познавательных, эмоциональных, волевых);

º биологически обусловленную (темперамент и патологические изменения личности).

 

1.3. Самосознание как фактор развития

духовно-психического потенциала личности

 

 

Духовно-психический  потенциал личности – это определенный уровень интеллектуальных, эмоциональных и волевых сил, возможностей и энергии, направленных на ее творческое самовыражение и самоутверждение.

Духовно-психический  потенциал личности – проявление ее уникальности в особой манере мышления, видения, оценивания и понимания смысла жизни и ценностей бытия, в глубине мироощущения и отношения к людям.

По своей природе  духовно-психический потенциал личности – результат ее жизнедеятельности (труда, познания и общения). Он складывается и формируется на протяжении всего жизненного пути человека под влиянием как специфических и особого значимых обстоятельств, так и активной практической деятельности, направленной на развитие его творческих сил и способностей.

Существенным фактором развития духовно-психического потенциала личности является ее самосознание⁸.

Структура самосознания личности – совокупность устойчивых связей в сфере ценностных ориентации и мировоззрения человека, обеспечивающих его уникальную целостность и тождественность самому себе. Структура самосознания личности, предполагая сохранение основных значений и смыслов при внешних и внутренних изменениях, строится внутри порождающей ее системы – той человеческой общности, к которой принадлежит эта личность.

По мнению В.С.Мухиной, структура  самосознания включает в себя⁹:

1.  Имя – личное название человека, даваемое ему прежде всего при рождении; знак, позволяющий причислить человека к определенному социальному слою, этносу, месту в общественных отношениях, полу.

2.  Притязание на признание – предъявление человеком своих прав на общественное уважение со стороны людей.

3.  Половая идентификация – единство самосознания, мотивов поведения, поступков в обыденной жизни человека, причисляющего себя к определенному полу и принимающего на себя предписанную традициями соответствующую половую роль.

4.  Психологическое время личности – индивидуальное переживание своего физического и духовного изменения в течение времени, представленного прошлым, настоящим и будущим в отрезке объективного времени жизни.

5. Социальное пространство личности – условия развития и бытия человека, которые психологически вводят его в сферу прав и обязанностей. В качестве условий выступают: 1) место, где протекает жизнь человека; 2) стиль и содержание общения в контексте культуры, к которой принадлежит человек; 3) внутренняя позиция самого человека по отношению к истории своего этноса, к культуре как целостному, исторически обусловленному явлению.

Рассматривая проблемы самосознания, исследователи выделяют два его типа.

Частное самосознание – это временное состояние осознания индивидом скрытых, частных аспектов своего Я, в то время как общественное самосознание – это временное состояние осознания индивидом общественных аспектов Я¹⁰.

Взрослые индивиды обладают способностью оказываться и в состоянии частного, и в состоянии общественного самосознания. Однако когда какие-либо стимулы вызывают самосознание, это фокусирование на себе является временным. Наряду с состояниями самоосознания, возникающими вследствие внешних стимулов, исследователи обнаружили, что одни люди обычно тратят больше времени на саморефлексию, чем другие. Укоренившаяся тенденция самосознания была обозначена исследователями как личностная черта самосознания, которая является сравнительно устойчивой в течение некоторого времени.

В 1975 г. А.Фенигстайн, М.Шейер и А.Бассе разработали шкалу самосознания для измерения этих двух черт (см. приложение). Частное самосознание представляет собой тенденцию сознавать скрытые, частные аспекты Я, в то время как общественное самосознание – это тенденция сознавать публично демонстрируемые аспекты Я.

 

Глава 2. ВОЗРАСТНЫЕ И ЛИЧНОСТНЫЕ КРИЗИСЫ

В ПСИХО-СОЦИАЛЬНОМ РАЗВИТИИ ЛИЧНОСТИ

 

 

2.1. Проблема  кризисов в развитии человека

и их классификация

 

В отечественной психологии проблема кризисов долгое время рассматривалась в контексте проблем развития и периодизации детства.

Л.С.Выготский понимает развитие как внутренне детерминированный, целенаправленный процесс, который протекает не равномерно, а противоречиво, через возникновение и разрешение внутренних конфликтов. Поэтому он обращает внимание на переходные, или критические, периоды, когда за небольшие промежутки времени в ребенке происходят такие изменения, которые заметны окружающим. По мнению Л.С.Выготского, кризис, или критический период, – время качественных позитивных изменений, результатом которых является переход личности на новую, более высокую ступень развития. Содержание кризиса – это распад сложившейся социальной ситуации развития и возникновение новой.

Основными характеристиками кризисных периодов, по Л.С.Выготскому, можно назвать¹¹:

º наличие резких изменений в короткие отрезки времени;

º неотчетливость границ кризиса, т.е. трудность определения моментов его наступления и окончания;

º конфликты с окружающими и трудновоспитуемость ребенка, выпадение его из системы педагогического воздействия;

º наличие разрушения в развитии, т.е. «на первый план выдвигаются процессы отмирания и свертывания, распада и разложения того, что образовывалось на предшествующей стадии».

Положения Л.С.Выготского применяются для понимания закономерностей  развития взрослых.

Кризисы взрослых имеют  ряд особенностей по сравнению с  кризисами у детей: они не имеют  столь жесткой привязанности  к возрасту. Могут подготавливаться постепенно, но могут возникать и внезапно в случае появления резких изменений в социальной ситуации человека.

В отличие от Л.С.Выготского и его последователей А.Н.Леонтьев разводит понятия «критический период» и «кризис». Если критический период – неизбежный переход с одной стадии психического развития на другую, то кризисов может не быть при адекватном управлении извне процессом развития.