Теории девиантного поведения

Однако если личность человека незрелая, слабая – то человек  может не справиться с «требованиями» «Оно», оказаться неспособным к  сублимации которая требует творчества. В таком случае человек начинает чувствовать внутренний конфликт между «Оно» и «Сверх-Я», появляется состояние тревоги. В таком случае человек использует такие  защитные механизмы, как вытеснение, проекция, замещение, рационализация, реактивное образование, регрессия, отрицание.

В случае же, когда защитные механизмы так же не справляются, человек проявляет девиантность – может проявлять высокий уровень агрессии: убивать, бить, насиловать; совершать социально порицаемые поступки: обманывать, воровать и т.д.

По сути дела взгляд Фрейда на девиантность не внушает оптимизма. Фактически Фрейд признаёт, что агрессия, эгоизм, войны, насилие – это неизбежные спутники человеческого существования. Проистекают такие явления из самой человеческой сущности, только слегка облагороженной рамками культуры. Однако последователь Фрейда, швейцарский психиатр Карл Густав Юнг в своей теории об аналитической психологии высказывает мысль о том, что суть человеческого существования – развитие и самореализация.

Ещё одна интересная теория девиантности была выдвинута Фрицем Риманом, немецким психологом. Риман в своей теории выделяет различные типы личности и характерные личностные страхи. Согласно Римана, существует четыре типа основных личностных страхов, с которым в той или иной мере сталкивается каждый человек. Эти страхи носят парный характер.

Первая пара страхов  это страх потери собственной  идентичности и страх одиночества. Все мы живём в обществе, среди  других людей, и все мы в той  или иной мере вынуждены подстраиваться под других людей. Страх потери  собственной идентичности – это  боязнь стать зависимым от кого-либо, потерять себя, свою индивидуальность в ситуации, когда общество требует всё большего подчинения. Этот страх противоречит второму страху – страху одиночества, когда мы боимся быть отвергнутыми социумом, страх беззащитности и изоляции.

Вторая пара страхов  – это страх перед изменением и страх перед неизменностью. Страх перед изменением, согласно Римана, связан со страхом смерти. Из всех животных только человека сознает  свою смертность, свою конечность. Страх  смерти трансформируется в страх перед всем переходящим, изменчивым, так как любое изменение подсознательно напоминает нам, что наша жизнь так же переходящее состояние. Однако жизнь невозможна без изменений, неизменность ощущается человеком как ограничение, окончательность несвобода [3, стр. 97].

Гармонично развитая личность должна уметь преодолеть каждый из этих страхов. Когда один из страхов  становится «сильнее нас» - то человек  проявляет девиантность, которая  выявляется в зависимости от типа личности.

 

 

Риман выделяет такие типы личности:

1) шизоидный тип; этот тип личности испытывает страх перед самоотдачей, ориентирован на независимость и самодостаточность, дистанцируется от других людей, нарушение дистанции воспринимает как угрозу собственной личности, обладает неразвитым эмоциональным началом, развитым интеллектом;

2) депрессивный тип;  испытывают страх перед одиночеством, преобладает желание любить и  быть любимым, отдают себя любимому  человеку – иногда теряя собственное  «Я», поступаясь своими желаниями  и стремлениями, стремятся соотнести своё поведение с запросами и требованиями окружающих;

3) личности с навязчивостями; консерваторы, стараются всё контролировать, имеют стремление к власти (иметь  власть – значит контролировать), стараются всё заранее предусмотреть,  распланировать, боятся любви, часто вступают в брак по расчёту, испытывают страх перед изменениями и ненадёжностью;

4) истерический тип;  страх перед ограничением свободы,  боятся традиций, порядка, избегают  ответственности, отличаются импульсивностью,  несдержанностью.

Эрих Фромм, немецкий социальный психолог, был последователем Маркса и Фрейда, используя психоанализ  Фрейда для заполнения пробелов у  Маркса. Основная тема трудов Фромма –  человеческое одиночество. Одиночество  обусловлено тем, что человек  как животное отошел от природы и при этом отчуждён от других людей. Эта тема так же тесно связана с понятием свободы, которую Фромм рассматривает как негативную категорию, так как свобода приводит к ещё большему отчуждению от людей и ещё большему одиночеству [3, стр. 84]. В своих трудах Фромм так же выводит категорию, которую называет базовым человеческим противоречием. Оно состоит в том, что человек является одновременно и частью природы, и отделённым от неё, и животным и социальным субъектом одновременно. Человек как животное обладает потребностями, а как личность обладает самосознанием, разумом, человеческими эмоциями и т.д.

Фромм выделяет пять базовых  потребностей:

1) Потребность в связи с другими. Проистекает из вырванности человека из природы. Животные налаживают инстинктивные связи, человек этого лишен и вынужден создавать собственные отношения. Наиболее положительным путём является построение отношений на взаимоуважении, понимании, любви. При невозможности удовлетворить данную потребность социально одобряемыми путями, может возникнуть проявление девиации: один из супругов становится «домашним тираном», родители «привязывают» ребёнка, шантажируя его болезнью и т.д.

2) Потребность в трансцендентности. Это желание человека подняться над природой, стать не созданием а создателем. Девиантность проявляется в том, что при невозможности реализации данной потребности человек становится разрушителем.

3) Потребность в укоренённости. Люди хотят ощущать себя частью мира, принадлежать ему. Наиболее здоровое проявление – в ощущении родства с другими людьми. Самая естественная реализация такой потребности – это образование семьи и внутрисемейных связей. При неблагоприятной семейной обстановке впоследствии человек может не иметь опыт построения семейных связей, оставаться одиноким, или строить свою семью по паттерну родительской семьи.

4) Потребность в идентичности. Данная потребность проявляется  в стремлении к подтверждению  уникальности своей индивидуальности. В норме данная потребность  реализуется в работе и в  творчестве, однако при проявлении девиантности может реализоваться в примыкании человека к малым социальным группам – преступным группировкам, сектам и т.д.

5) Потребность в системе  ориентации. Система ориентиров («что  такое хорошо и что такое  плохо») способствует стабильному, последовательному восприятию мира и определяет поведение человека. В случае. Если у человека не было системы ориентиров или данная система не являлась социально одобряемой (родители алкоголики, плохое влияние авторитетных людей и т.д.), то человек будет проявлять девиантность.

 

Вообще было разработано  большое количество теорий, которые  объясняли бы почему в любом социуме, при любом материальном достатке, при доступности образования  человек может проявлять девиантное поведение. В каждой и приведённых  теорий можно найти рациональное зерно, однако абсолютно правильной, всё объясняющей теории пока что не существует.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3 Типы и  виды девиантного поведения

 

3.1 Типы девиантного  поведения. 

Девиантное поведение  бывает различных типов. По форме своего проявления девиантное поведение можно разделить на проявляющееся в открытой, явной форме (например, хищения, хулиганство и др. преступления), и в скрытой, латентной форме (например, бюрократизм, подхалимство и др.).

Девиантное поведение  можно также разделить на индивидуальное и групповое, а также на первичное и вторичное.

В зависимости от способа  взаимодействия с реальностью и  нарушения тех или иных норм общества, В.Д.Менделевич выделяет 5 видов девиантного  поведения [6, стр. 404]: 1) делинквентное – это поведение, нарушающее социальные и правовые нормы; 2) аддиктивное – это такое поведение, при котором происходит изменение психического состояния посредством приема психоактивных веществ (ПАВ) или через постоянную фиксацию внимания на развитие и поддержание интенсивных эмоций (например, религиозный или спортивный фанатизм, Интернет-зависимость, патологическая склонность к азартным играм и т.д.); 3) патохарактерологическое – это тип поведения, которое обусловлено процессом воспитания; 4) психопатологическое – это тип поведения, которое обусловлено проявлениями психических заболеваний; 5) на базе гиперспособностей – тип поведения, которое обусловлено необычной одарённость, способностями, талантом человека.

По уровню девиантное поведение модно разделить на: 1) «Докриминогенный уровень» — мелкие проступки, нарушение норм морали, правил поведения в общественных местах, уклонение от общественно-полезной деятельности, употребление алкогольных, наркотических, токсических средств, разрушающих психику, и другие формы поведения, не представляющие серьёзной общественной опасности; 2) «Криминогенный уровень» — действия и поступки, выражающиеся в преступных уголовно-наказуемых деяниях. По количеству участвующих лиц: групповое и одиночное. По социальной одобряемости: социально одобряемые девиации и социально неодобряемые девиации.

 

3.2 Некоторые виды девиантного поведения.

Видов девиантного поведения  гораздо больше чем типов. Это  наркомания, алкоголизм, проституция, суицид, фанатичное стремление к определённой религии и т.д.

В самой острой форме  девиантность выступает как преступность, как посягательство на социально-политические и нравственные устои общества, личную безопасность и благополучие его  граждан. Рост преступности представляет сегодня наибольшую угрозу стабильности и безопасности общества и личности. Социологические исследования подтверждают это.

Рост преступности приводит сегодня не только не только к усилению ощущения незащищенных людей, их жизни, прав и свобод, но и к криминализации общественных отношений, что находит отражение в широком спектре всех сторон жизни общества от обыденной речи до внешнеэкономических связей [4, стр. 87].

Социологическое исследования преступности и их причин ведут начало в работах русского статистика К.Ф. Германа (1824г.). Мощный толчок развитию социологии преступности дала работа франко-бельгийского ученого - математика-статиста Л.А. Кетле "социальная физика" (1835г.). В ней, опираясь на социальный строй предполагает определенное количество и определенный порядок преступлений, вытекающих из его организации.

По мере изучения проблем  преступности все большее количество факторов, воздействующих на ее динамику, попадает в поле зрения исследователей. К ним можно отнести: социальное положение, род занятий, образование, нищету как самостоятельный фактор. Выявлено также особое значение деклассирования, т.е. разрушения или ослабления связей между индивидом и социальной группой. В 30-е годы нашего столетия исследования, проведенные представителями так называемой чикагсовой школы в социологии, выявили влияние внутригородских различий на уровень преступности: самые "преступные районы" - районы, где присутствует высокая степень социальной дезорганизации. До сих пор остается дукуссионной проблема соотношения биологического и социального в формировании преступного поведения.

Преступность - отражение  пороков человечества. И до сих  пор искоренить ее не удалось не одному обществу. Вероятно, и нам  надо отказаться от утопических на сегодняшний день представлений  о "полном искоренении" социальной патологии и сосредоточиться на реальной задаче - снижении типа прироста и удержании преступности под контролем на социально терпимом уровне.

Причинами преступности являются, во-первых, снижение жизненного уровня населения, рост инфляции, появление  и рост армии безработных в существенной степени оказывает влияние на изменения статуса значительной части населения. Во-вторых происходит снижение нравственного уровня нашего общества; удовлетворение материальных потребностей нередко становится главной и единственной целью определенной части населения. Как показывает статистика, 70% преступлений совершается лицами до 18 лет с целью присвоения чужой собственности.

Огромная проблема в  современном мире – это проблема наркомании. Результаты социологический  исследований показывают, что главные мотивы потребления наркотиков - жажда удовольствий, желание испытать острые ощущения, эйфория. А поскольку речь в большинстве случаев идет о молодых людях, эти мотивы усиливаются социальной незрелостью, беспечностью, легкомыслием. Большинство опрошенных наркоманов (77,1%) пристрастились к зелью под воздействием других лиц, главным образом потребителей наркотиков из числа друзей, знакомых, причем нередко приобщение происходило в компании гедонистические настроенной молодежи [4, стр. 104].

Потребление наркотиков в молодежной среде очень часто носит именно групповой характер. Многие наркоманы принимают наркотики в общественных местах (на улицах, во дворах, в кинотеатрах, в кафе, на пляжах), некоторые могут это сделать в «любом месте». Обнаруживается, что сегодня общество гораздо лучше информировано о опасных последствиях наркотиков.

Большая часть наркоманов в какой-то степени осознает угрожающую им опасность и критически относится  к своему пристрастию: 12,2% считают  его пагубным, 66,5% относятся отрицательно.

Не видят в потреблении  наркотиков ничего плохого в основном начинающие курильщики гашиша, нередко  даже бравируют этим. Наступающее  после приема наркотика возбуждение, приподнятое настроение многие по неопытности  и невежеству принимают за благотворное влияние этого вещества на состояние здоровья. Но на определенной стадии физической и психической деградации большинство наркоманов отчетливо осознают, что их ждет дальше, хотя уже не в силах отказаться от этой привычки.

Борьбе с наркоманией  могут способствовать сферы социального, экономического, культурного характера, в том числе и те, которые применяются для искоренения алкоголизма.