Социология семьи

Введение

 

Семья является одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и  способность восполнять население  в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой  – самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей  жизни человек входит в состав множества самых разных групп  – в группу сверстников или  друзей, школьный класс, трудовой коллектив, спортивную команду – но лишь семья  остается той группой, которую он никогда не покидает.Поэтому когда мы говорим о важнейших социальных институтах – столпах общества, то в числе первых называем семью.

Семья – главный институт общества. В свою очередь институт семьи включает множество более  частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства  и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства  и опеки и другие.

Семья и брак относятся  к явлениям, интерес к которым  всегда был устойчивым и массовым. Несмотря на всю изобретательность  человека, огромное разнообразие политических, экономических и прочих организаций, практически в каждом обществе, начиная  от примитивнейшего племени и  кончая сложным социальным строем современного развитого государства, семья выступала  и выступает как отчетливо  выраженная социальная единица.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.1 Социология семьи

Социология семьи, рассматриваемая  в широком смысле как социологическая  наука о семье, является старейшей  интеллектуальной дисциплиной. Издревле все попытки осмысления общественной жизни людей так или иначе были связаны с пониманием семейно-ролевой организации. Интерес к происхождению человечества и к человеческой истории всегда сопровождается интересом к браку, семье, родству как специфическим формам существования, сохранения и возобновления жизни поколений.

Социология семьи в  узком смысле как часть общей  социологии, как теория "среднего уровня" рассматривает особую сферу  жизнедеятельности и культуры согласованно действующей группы людей (семьи). Социология семьи имеет дело с групповым, а не с индивидуальным субъектом  жизнедеятельности. Группа людей, связанных  семейно-родственными отношениями, образует ту часть социальной реальности, которую  изучает социология семьи, фокусируя  внимание на совместной жизнедеятельности  членов семьи, то есть на семейном образе жизни.

Подчеркивая групповое качество семейной жизнедеятельности, социология семьи не безразлична к индивиду, но рассматривает его как члена  семьи, как составную часть целого, которое не редуцируется к отдельной  личности. Социология семьи пересекается с социологией личности, но исследует  личность прежде всего сквозь призму социокультурных внутрисемейных ролей, сквозь призму семейной принадлежности личности. В социологии семьи личность предстает не в своей абстрактной телесной бесполости, а конкретно как муж или жена, как отец или мать, как брат или сестра, как сын или дочь.

Индивидуальное своеобразие  накладывает отпечаток на стиль  исполнения внутрисемейных ролей, проявляющийся  через конфигурации межличностных  взаимосвязей и взаимоотношений. Поэтому  социология семьи изучает семейно-родственные  формы совместной жизни малой  группы людей, семейный образ жизни  в сравнении с одиночно-холостяцким, изучает в единстве и целостности взаимосвязь родительства-супружества-родства, то есть собственно семью.

Предмет социологии семьи  очерчивается выяснением всех обстоятельств  успеха или неудач семьи как социального  института, реализующего жизненно важные для общества функции по рождению, содержанию и социализации детей, благодаря  притягательным сторонам семейного  образа жизни, прочности межличностных  взаимодействий в семье и устойчивости мотивации личности к вступлению в брак и обзаведению несколькими  детьми.

 

1.2 Значимость института семьи для различных групп людей

 

Происходящие в России процессы изменения повседневной жизни  россиян в ходе трансформации  российского общества затрагивают  процессы, сопряженные с трансформацией института семьи и определяющие так называемую демографическую модернизацию [1], для которой характерно, что "все помыслы человека сосредоточены на самореализации, свободе выбора, личном развитии и индивидуальном стиле жизни, эмансипации, и это находит отражение в формировании семьи, установках в отношении регулирования рождений и мотивах родительства". Будучи связанным с нуклеаризацией семьи, увеличением возраста вступления в брак и отсрочкой в рождении детей, модификацией форм брака и родительства, этот процесс актуален для большинства стран мира. Для обозначения этих изменений и описания состояния института семьи используются разнообразные термины: кризис, эволюция, модернизация, трансформация [3, 4]. С нашей точки зрения, более обоснованно говорить не столько о кризисе семьи, сколько либо о кризисе института брака, что более узко, либо о трансформации семьи при отсутствии нормативных ее моделей.

В настоящее время среди  россиян 14% холосты или не замужем и никогда не состояли в браке, 59% имеют официального и 6% гражданского супруга, 2% не состоят в браке, но имеют постоянного партнера, 9% разведены и 10% вдовствуют. Так как в России численность мужчин меньше, чем женщин, соответственно мужчины чаще женщин вступают в брак повторно, что уже отмечалось рядом исследователей [6].

Согласно данным исследования повседневности, 88% отмечают, что семья  для них очень важна, 11% - что  скорее важна. Для большинства она, безусловно, важнее, чем работа. В  этих условиях не удивительно, что россияне примерно в той же мере ощущают  чувство общности с семьей (56%), что  и жители, например, Германии (59%) или  Польши (57%). При этом наибольшая ценность семьи в ряду других устойчиво фиксируется в рамках различных исследований как в России [7, 8], так и за рубежом [9] и, как отмечает О. Здравомыслова, "при всей очевидности перемен (в общественной жизни - Ю. Л.), затронувших все без исключения европейские страны, ни в одной из них семья не утратила своей первостепенной значимости. Более того, в ряду таких ценностей, как работа, семья, друзья, свободное время, политика, религия, семья ценится выше всего" [4].

Несколько выше семью как  таковую ценят женщины. Ее значимость нарастает с увеличением возраста: семья очень важна для 82% россиян  моложе 22 лет, 88% 31 - 50 лет и 93% старше 60 лет. Последние чаще других нуждаются  в поддержке именно со стороны  членов семьи. Интересно, что чуть большую  важность семья имеет в относительно благополучных, с точки зрения уровня жизни, слоях населения. Так, она  очень важна для 82% представителей 1 - 3 страт и 87 - 90% представителей 4 - 10 страт. Возможно, что в более благополучных  слоях она реже воспринимается как  обуза. Она очень важна для 93% тех, кто считает, что уже создал счастливую семью, и 78 - 80% тех, кто еще только хотел бы ее создать. Среди тех, кто  оценивает отношения в своей  семье как хорошие, 92% отмечают, что  она для них очень важна, а  среди тех, кто оценивает как  плохие - 72%. Таким образом, семья для большинства является значимым институтом. Некоторая вариация степени важности определяется, в первую очередь, тем, насколько удачно семейная жизнь сложилась у них самих. Остальные факторы - пол, возраст, уровень жизни - хотя и влияют на оценку важности, имеют меньшее значение.

Только 2% россиян говорят, что в их планах не было создания счастливой семьи. Чаще всего отрицательно оценивают свои возможности вдовствующие (29%) и разведенные (38%), что в целом объяснимо тем, что, с одной стороны, с увеличением возраста (а он для разведенных и вдовых заметно выше, чем, к примеру, для не состоявших в браке) сложнее найти супруга, а с другой, - что прошлый не совсем удачный опыт дестимулирует новые попытки. При этом вызывает опасение пессимизм 14% никогда не вступавших в брак, находящихся в гражданском браке или имеющих постоянного партнера (почти половина из них в возрасте до 31 года). Для состоящих в браке доля тех, кто говорит, что хотел бы иметь счастливую семью, но вряд ли у него это получится, составляет всего 8%. В целом россияне довольны отношениями в своих семьях: более половины оценивают их как хорошие и лишь 6% - плохие. Оценка ситуации в семье не зависит от того, собственная ли это семья или так называемая родительская семья.

 

1.3 Типы семьи. Соответствие между запросом к типу семьи и реализацией 

Итак, семья как таковая  не утрачивает своей ценности для  россиян и остается областью приложения усилий для достижения успеха, но при  этом обретает новые формы. Образование  новых и модификация старых форм семей с соответствующими типами отношений - проблематика, активно дискутируемая  в работах демографов и социологов, в том числе российских Абстрагируясь от трансформации форм брачности, остановимся на том, каковы же желаемые и реализуемые отношения главенства/подчинения в российских семьях. Какая семья нужна современным россиянам?

Примерно в равной степени  среди российского населения  распространен запрос на 3 типа семьи: патерналистскую (быть главой семьи  и принимать важные для нее  решения должен старший в семье  мужчина), прагматическую (главой должен быть член семьи, способный лучше  ориентироваться в современной  ситуации и принять правильное с  точки зрения интересов семьи  решение) и консенсусную (главы вообще не должно быть, важные для семьи решения должны приниматься совместно, а мелкие - в соответствии с существующим разделением обязанностей) и не пользуется популярностью утилитаристская модель (главой должен быть тот, кто вносит наибольший вклад в семейный бюджет). В селах и поселках с традиционным укладом жизни наиболее часто встречаются приверженцы патерналистской модели, в то время как в мегаполисах с их высоким уровнем динамизма жизни, наиболее распространена прагматическая модель.

Запрос к типу семьи  у мужчин и женщин несколько различен: наиболее популярная модель среди женщин - консенсусная (34%), среди мужчин - патерналистская (34%). У не состоящих в браке наблюдается та же тенденция. Подобное несоответствие (см. об этом также [11]) не предопределяет возникновения конфликтов в браке. После вступления в брак россияне обоих полов чаще говорят о предпочтительности прагматической модели семьи и реже - утилитаристской, смягчая свои позиции и "идя на сближение". Следовательно, брак вносит коррективы в установки на тип семьи, снижая диссонанс между мужчинами и женщинами. Если же говорить о возрастных особенностях отношения к распределению ролей в семье, то значимо выделяются на общем фоне только россияне старше 50 лет: они чаще говорят о том, что главой должен быть мужчина.

Интересно, что запрос женщин на тот или иной тип семьи при  переходе от бедных к более благополучным  слоям меняется скорее в пользу прагматической модели. Мужчины менее склонны  к патерналистской модели распределения  ролей в семье. Т.о. в благополучных  слоях процесс сближения установок мужчин и женщин на тип семьи идет более быстро.

Россияне до 30 лет демонстрируют  большую несогласованность запросов на желательный тип семьи у  мужчин и женщин, чем в старших  возрастах. Более трети молодых  мужчин из 1 - 2 страт (35%) придерживается патерналистской модели, в то время  как более половины женщин - консенсусной. Несколько меньшая рассогласованность среди молодежи разного пола из более благополучных страт. Среди молодых женщин из 9 - 10 страт резко вырастает расположенность к утилитаристской модели семьи, т.е. в их глазах становится правомерным главенство в семье того, кто вносит наибольший вклад в семейный бюджет. Этот процесс фиксировался исследовательским коллективом ИС РАН уже в 2002 г. [12].

Как решается в семьях вопрос управления семейными финансами? В 33% деньгами при любых видах трат распоряжается в основном женщина, в 8% - мужчина. В 22% семей - женщина и  в 3% семей - мужчина отвечают за текущие  расходы, а крупные траты планируются  ими вместе. Еще 28% планируют все  расходы совместно и их деньги находятся в общем пользовании, 6% имеют раздельные бюджеты и  каждый тратит то, что получает.Таким образом, более чем в половине случаев женщина играет ключевую роль в распоряжении семейным бюджетом. Стоит отметить, что в семьях сторонников патерналистской модели управление финансами осуществляется обычно при непосредственном участии женщин, в трети случаев она реализует его всецело самостоятельно. Сторонники утилитаристкой модели в половине случаев передают право траты денег женщине.

 

1.4Социальные проблемы современной семьи

 
  Внутрисемейная иерархия, частично выражающаяся в распределении ролей, как уже отмечалось, способна вызывать разногласия при несоответствии ожиданий супругов. Однако это не единственная причина внутрисемейных конфликтов. Изучение их причин и следствий конфликтов традиционно привлекает внимание исследователей.Почти треть респондентов говорит о том, что в их семьях не бывает конфликтов, 35% отмечают конфликты из-за материальных трудностей, 18% - пьянства и наркомании, по 17% - несовместимости характеров и воспитания детей. Остальные приводят к конфликтам в семьях не более 10% россиян

Для более подробного изучения проблем семьи рассмотрим результаты социологического исследования, проведенного в 2007 - 2008 гг. лабораторией научных исследований в социальной работе Магнитогорского  государственного университета. Базой  исследования стали города и сельские поселения Челябинской области (600 респондентов - г. Магнитогорск, 600 - другие города, 600 - сельские районы).

В данном социальном исследовании имели место попытки сравнивания  социальных проблем семьи моноспециализированного города с проблемами семей, проживающих в других типах поселений.

На первом месте в рейтинге проблем семьи как моноспециализированного города, так и других типов поселений стоят материально-финансовые проблемы. Уровень материального благополучия часто зависит от иждивенческой нагрузки, и состав домохозяйства зачастую определяет риски попадания в малообеспеченные слои. В России лишь около четверти домохозяйств не "нагружены" иждивенцами - в их составе нет инвалидов, неработающих пенсионеров, безработных, несовершеннолетних детей и т.д. Наиболее распространенной нагрузкой является нагрузка несовершеннолетними детьми (41% имеют их в составе своей семьи) и неработающими пенсионерами (30%). При этом наиболее критичную для домохозяйства иждивенческую нагрузку составляют неработающие пенсионеры и инвалиды 1 и 2 групп (семьи, в состав которых они входят, чаще оказываются в числе домохозяйств с низким уровнем жизни и реже - обеспеченных слоев населения). Наименее же критична нагрузка безработными и несовершеннолетними детьми [1].