Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Сентября 2013 в 20:02, реферат
Эпоха перестройки и поворот России на путь либерально-демократического развития наложили свой отпечаток на исследования в области социологии образования. Вместе со снятием цензурных ограничений появилась возможность привлечения новых фактических и статистических материалов, возникли реальные перспективы для более глубоких теоретических обобщений в данной сфере и для практических решений проблем, назревших в системе образования.
Введение………………………………………………………………….3
Сущность и система образования как социальный институт……………………………………………………………... 4
Сущность и структура системы образования как социального института………………………………………………………. 4
Взаимодействие института образования с другими социальными институтами……………………………………. 5
Глобальное значение образования и его роль в обществе……... 7
Функции образования…………………………………………………8
Социальные функции…………………………………………….8
Функции образования в производственно-экономической сфере……………………………………………………………….11
Функции образования в сфере культуры……………………….12
Функции образования в социально-политической сфере….13
Проблемы современного образования……………………………….14
Проблемы глобального образования……………………………14
Проблемы современного образования в России………………16
Проблемы, связанные с организацией образования на разных уровнях (дошкольное, школьное, высшее)………………..….19
Заключение…………………………………………………………………...21
Список источников………………………………………………………….22
Министерство сельского хозяйства Российской Федерации
ФГОУ ВПО
«Вологодская
государственная
имени Н.В.Верещагина»
Экономический факультет
Специальность: «Бухгалтерский учёт, анализ и аудит»
Кафедра истории России
ЭКСТЕРНАТ
Реферат.
По дисциплине: Социология.
На тему: Социология образования.
Выполнил
Шифр 110016
Вологда-Молочное
2011
Содержание
Введение………………………………………………………… |
3 |
|
4 |
|
4 |
|
5 |
|
7 |
|
8 |
|
8 |
|
11 |
|
12 |
|
13 |
|
14 |
|
14 |
|
16 |
|
19 |
Заключение…………………………………………………… |
21 |
Список источников………………………………… |
22 |
Введение.
Как специальная социологическая теория социология образования сформировалась на рубеже XIX – XX вв. В своих работах Э.Дюркгейм, Д.Дьюи и другие социологи обратили внимание на необходимость специального анализа тех проблем, которые затрагивали роль, назначение и функции образования.
В отечественной социологии
первые попытки анализа состояния
образованности населения связаны
с деятельностью земских
В 30-е годы, после одного неугодного правительству исследования, социология была объявлена "вне закона". Стали закрывать исследования, в том числе и по образовательным вопросам. Образование стало рассматриваться в качестве обособленной системы, вне каких-либо значимых взаимосвязей с обществом. Это не только на много лет замедлило развитие теории, но и нанесло урон практике.[2]
Возрождение социологии образования в России, как и социологии в целом, началось в шестидесятые годы. Становление социологии образования тесно связано с развитием других смежных областей знания: социология молодёжи, социология семьи, социология культуры, социальной психологии, педагогико-социологических исследований. Поэтому социологию образования, особенно в период её возрождения, трудно вычленить в «чистом виде». [3]
В становлении социологии образования в России выделяют Новосибирскую школу. В начале 60-х в Академгородке под Новосибирском под руководством В.Н.Шубкина были начаты крупные исследования социологических проблем образования. Были частично реализованы «Проект 17-17» и «Проект 17-25», которые дополняли друг друга. Данные исследования проводились на протяжении 10 лет с использованием количественных методов. По этим исследованиям удалось проследить зависимость выбранной профессии от уровня и профессиональной принадлежности родителей, т.е. влияние семьи на жизненные ориентации детей. А также были сделаны выводы о динамике престижа профессий. С годами география исследований расширилась, и исследователям удалось сделать определённые выводы.
Эпоха перестройки и поворот России на путь либерально-демократического развития наложили свой отпечаток на исследования в области социологии образования. Вместе со снятием цензурных ограничений появилась возможность привлечения новых фактических и статистических материалов, возникли реальные перспективы для более глубоких теоретических обобщений в данной сфере и для практических решений проблем, назревших в системе образования.[3]
Социальный институт образования – это гигантская система, охватывающая совокупность статусов и ролей, социальных норм и статусов, социальных организаций (учреждений, предприятий, университетов, академий, институтов, фирм и т.д.), которые опираются на персонал, аппарат управления и особые процедуры. В соответствии с законом об образовании оно понимается как «целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества, государства, сопровождающийся констатацией достижения гражданином (обучающимся) установленных государством образовательных уровней (образовательных цензов)».
Система образования как институт включает следующие компоненты:
- органы управления
- сеть образовательных
учреждений (школы, колледжи, гимназии,
лицеи, университеты, академии и
т.д.), включая институты повышения
квалификации и подготовки
- творческие союзы,
- учреждения инфраструктуры
науки и образования:
- образовательные программы
и государственные
- учебные и учебно-методические пособия для преподавателей и учащихся;
- периодические издания,
включая журналы и ежегодники,
отражающие самые последние
Образование является социальным институтом, т.к. существует совокупность норм, регламентирующих и организующих взаимодействие людей по поводу обучения. Например: Закон РФ "Об образовании" от 10.07.1992 N 3266-1. Кроме того, каждое образовательное учреждение имеет свой устав, в котором регламентируется его работа.
Кроме института образования в обществе выделяют другие, сформировавшихся в процессе эволюции, социальные институты. Их предназначение – удовлетворять важнейшие жизненные потребности коллектива. Каждый наделён ими в избытке, к тому же у каждого – индивидуальная комбинация потребностей. Но фундаментальных потребностей, важных для всех, не так уж много. Их всего пять, но ровно пять и основных социальных институтов:
- институт семьи и брака
(потребность в
- политические институты,
государство (потребность в
- экономические институты, производство (потребность в добывании средств существования);
- институт образования
в широком смысле, т.е. включая
науку и культуру (потребность
в передаче знаний, социализация
подрастающего поколения,
- институт религии (потребности в решении духовных проблем, смысла жизни).[2]
Общество является динамической системой, все 5 институтов непрерывно изменяются и взаимодействуют, оказывая друг на друга влияние. Институт образования не является исключением. Образование тесно взаимосвязано со всеми областями общественной жизни. Например, экономика обусловливает материальную базу для сферы образования, определяет его содержание в плане системы дисциплин, а также спектра специальностей и профессий. В частности, в пятидесятые годы двадцатого века в СССР активно развивались технические специальности. Соответствующие институты стали наиболее популярными. Финансово-экономические и юридические специальности наоборот, были практически не востребованы обществом. На сегодняшний день все наоборот, 85 процентов рынка труда заполняются различного рода менеджерами. Юристы, финансисты и экономисты стали пользоваться огромным спросом, достигнув позиций в списке самых популярных профессий. С иностранными языками все происходит аналогичным образом.
Кроме экономики на систему
образования непосредственное влияние
оказывает политическая сфера. Та или
иная система образования
Социокультурная среда как на макро-, так и на микроуровне тоже влияет на всю систему образования. Здесь речь заходит о религиозных и нравственных ценностях общества и семьи, о традициях, принадлежности к тому или иному социальному слою и группе и многих других тонкостях. Иными словами, каково общество, такова и система образования. Например, мы знаем, что во многих исламских странах раньше стоял запрет на женское образование. Это был не политический запрет, но культурный. [4]
Эти примеры говорят о тесном взаимодействии института образования с экономическим, политическим и религиозным институтом.
Вместе с тем образование
все-таки независимая система. Институт
образования имеет
Именно через развитие образования Японии удалось сделать качественный прорыв в экономической области. Сегодня эта зависимость возрастает все больше и больше. [4]
Приведём пример. В конце
40-х годов нашего века половина кораблей
в мире строилась на английских судоверфях,
а в конце 60-х годов – уже
на японских. Столь разительно быстрая
перемена объясняется превосходством
японской системы образования над
английской. В Англии на судоверфях
среди менеджеров очень мало людей
с высшим образованием, а рабочие
вообще имеют лишь минимальную подготовку.
В противоположность этому у
японцев прекрасно
Спрашивается, с появлением сложной технологии, кто скорее всего освоит новые конструкторские идеи – английский или японский менеджер? Стоит ли удивляться тому, что японцы очень быстро вышли на передовые технические рубежи. Их корабли имеют меньшую себестоимость, они лучшего качества и поставляются заказчиком точно в срок. Что касается британских судостроителей, то в 70-х годах они ежегодно теряли десятки миллионов фунтов стерлингов и выжили лишь за счёт налогоплательщиков.[2]
Говоря о сущности образования нельзя не сказать о глобальном его значении.
Общество постоянно
Еще много веков назад образование и школа должны были выполнять не только обучающую функцию, но и становиться источником совершенствования и гармонизации общества и отдельных индивидов. Но сегодня этого уже недостаточно. Глобальные проблемы со всей остротой поставили перед человечеством вопрос выживания, сохранения жизни на Земле. Разрешение его возможно лишь посредством рассмотрения в единой связи Человека - Общества - Природы - Космоса. Система взаимосвязи Человек - Общество отражается в ранее разработанной Робертом Хэнви концепции глобального образования, включающей пять основных принципов.
Первый принцип предполагает воспитание широты и глубины видения мира, признание равноценными и равноправными любые способы воззрения на мир, любые возможные "образы мира".
Целью второго принципа является воспитание человеческого внимания к глобальным проблемам. Каждый индивид должен осознавать, что в силу существующей взаимосвязи людей состояние дел на нашей планете оказывает значительное влияние на жизнь каждого, и, наоборот, от каждого зависит общее положение в социуме.