владение
психотехникой общения и саморегуляции;
психологическую
поддержку;
добродушие
и отходчивость в ссоре;
терпимость
к недостаткам другого;
умение преодолевать
конфликтные ситуации;
желание и
готовность к появлению детей
и совместной заботе об их развитии,
воспитании и обучении;
умение прощать;
социальную
активность членов семьи и их умение
не замыкаться в узком кругу семейных
дел.
Такая
зрелость не достигается одномоментно
и зависит от многих факторов.
В качестве первого фактора
выделяется потребность в психологической
готовности и способности к
выполнению роли мужа и жены,
я затем отца и матери. Каждая
социальная роль включает определенные
ожидания, которые предъявляются
к ее исполнителю. Поэтому готовность
к роли мужа и жены означает
четкое знание этих ожиданий (т.
е. прав и обязанностей) и желание
выполнять их.
Кроме
психологической готовности важнейшими
составляющими семьи являются
функционально-ролевые связи между
мужчиной и женщиной. В недалеком
прошлом именно мужчина выполнял
наиболее тяжелую физическую
работу и нес моральную ответственность
за благополучие семьи. Сейчас
существует заметный разрыв между
традиционными представлениями
о «мужских» и «женских» семейных
ролях и реальным распределением
обязанностей в семье.
В большинстве
обычных основной груз домашних
забот несет женщина. Это нередко
порождает психологически напряженные
ситуации, особенно в молодых
семьях. Следовательно, фактором
стабильности семьи может быть
рациональное распределение обязанностей.
Кроме
того, функционально-ролевая согласованность
в структуре взаимодействия супругов
предполагает добрачную образовательно-операциональную
подготовку молодежи. Молодые люди должны
иметь определенные знания, умения и навыки,
необходимые для семейной жизни. Совокупность
необходимых знаний включает знания общего
порядка, а также правовые, экономические,
медицинские и другие. Отдельные группы
молодежи, будучи физиологически и социально
- психологически (на уровне межличностных
отношений) готовыми к браку, тем не менее
не полностью достигают необходимого
требуемого для этого уровня объема знаний,
умений и навыков, т. е. инструментальной
подготовки. Современные юноши и девушки
в своем подавляющем большинстве не умеют
готовить, не умеют стирать, чинить одежду.
Вместе с тем преобладающая исходная молодежная
установка в предполагаемом распределении
ролей в семье базируется на принципе
«справедливости». Таким образом, приходится
констатировать, что многие молодые люди
психологически и технологически являются
не готовыми к выполнению социальных функций
супругов.
У молодежи
необходимо формировать нравственные
качества семьянина, формировать
основы поведения, связанного
с интимными отношениями, с
психосексуальным развитием. «Это воспитание,
– отмечал В.А Сухомлинский, – заключается,
конечно, не в том, чтобы маленькому ребенку
растолковывать вопросы любви и дружбы,
посвящать его в то, что ему трудно понять
и пока не надо знать. До определенного
времени малышу, школьнику обо всем этом
не надо говорить. Воспитание нравственной
готовности к любви и семейной жизни заключается
прежде всего в том, чтобы вся жизни ребенка,
все, что он видит, делает, чувствует, –
чтобы все это внушало убеждение: самое
дорогое в жизни – это человек; высшее
достоинство, честь, совесть, нравственная
доблесть – давать счастье другому человеку,
создавать для него красоту, быть самому
добрым, красивым, чтобы его духовная красота
приносила счастье людям» [9].
В добрачном
воспитании молодого поколения
В.А. Сухомлинский считал необходимым
воспитание любви и глубочайшего
уважения к матери, выработку
понятий об идеале семьянина,
о брачном возрасте, бережное
отношение к любви и культуре
поведения влюбленных, знакомство
молодежи с основами воспитания
детей, подготовку к выполнению
роли отца и матери, мужа и
жены. Самым действенным методом
в этом выступает пример родителей
и других членов семьи.
ГЛАВА 2. ХАРАКТЕРИСТИКА
ОТНОШЕНИЙ МОЛОДЕЖИ К БУДУЩЕЙ
СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
2.1 Возрастные
особенности подготовки к семейной
жизни
Подготовка
к семейной жизни разворачивается
на ранних этапах жизни. Супружеская
и родительская социализация, как
отмечают Исаев Д.Н., Каган В.Е.,
начинается на 2-м году жизни,
когда ребенок в семейном общении
воспринимает первые образцы
маскулинности и фемининности.
Супружеское
и родительское поведение матери
и отца остается еще в тени,
не осознается ребенком, но именно
они оказываются в роли проводников
половых ролей. В 2-3 года, когда
ребенок знает свой пол и
начинает соотносить «свое «я»
с представлениями о людях
своего и другого пола, в ролевых
играх он осуществляет маскулинное
и фемининное поведение, как прежде всего
супружеское и родительское (социосексуальные
игры в «папу — маму», «дочки — матери»
и др.). В этих играх отражается формирование
первого, простейшего уровня семейных
установок, которые соответствуют общим
стереотипам семьи.
Уже в
этих играх мальчики выполняют
роли, связанные с выходом за
пределы семьи и возвращением
в нее (охота, война, работа
и т. д.), а девочки — связанные
с домом роли; мальчики в проявлениях
стиля игры более эксцентричны
и инструментальны в этих играх,
а девочки — более концентричны
и эмоциональны.
В З-5 лет
в подобных детских играх уже
нетрудно проследить имитацию
жизни собственной семьи или
других виденных семей. Девочка
уже не просто укачивает куклу,
но делает это точно копируя
свою мать. Эти игровые перевоплощения
— один из сильных путей
формирования супружеских и родительских
ролей. Основной механизм этого
формирования — идентификация
и имитация. Ребенок идентифицирует
себя с родителем своего пола
и имитирует его поведение
в случаях, когда родитель холоден,
груб, несправедлив, жесток.
Многие
взрослые в своей семье воспроизводят
«почерк» родительской семьи.
Эти глубокие неосознаваемые
или психологически конфликтно
осознаваемые идентификационные
установки, по мнению Исаева
Д.Н. и Кагана В.Е., при всей
трудности их коррекции должны
все же контролироваться взрослыми,
чтобы не быть вновь воспроизведенными
у детей. В известной мере обретаемые в
этом возрасте установки зависят и от
структуры характера ребенка.
В этом
же возрасте —3-5 лет — дети
просят у родителей брата или
сестру, бывают трогательно ласковы
и заботливы с младшими. Появление
еще одного ребенка в семье
обычно не сопровождается детской
ревностью. Не в каждой семье
в это время появляется второй
ребенок. Но существенную важность
приобретает реакция родителей
на детские просьбы — осуждающая,
отталкивающая, запрещающая или
мягко объясняющая. Иногда родители
пытаются пойти обходным, заместительным
путем обзаведения домашними
животными. В таком случае лучше,
если это будут котята, щенки,
а не взрослые собаки или
кошки. Это возраст интенсивной
закладки основ чадолюбия. Для
его формирования небезразличны
способы разъяснения происхождения
детей — в них не должно
быть места пугающей или «грязной»
информации и они должны сигнализировать
ребенку о том, что родительство
— счастливое и необходимое человеку
явление.
Младший
школьник уже пытается разбираться
в семейной ситуации, понимать
и оценивать позиции родителей,
вырабатывать собственные. При
конфликтах с родителем уже
может появляться осознаваемое
желание «быть не таким». В
периоде половой гомогенизации
порой можно наблюдать, что,
в то время как один ребенок
сближается с родителем своего
пола, другой ищет близости с
взрослым своего пола вне семьи.
Это серьезный сигнал для родителей,
указывающий на их небольшие
воспитательные потенции в будущем.
Чем меньше ребенок эмоционально
удовлетворен ситуацией в родительской
семье, тем он, по-видимому, больше
воспринимает внесемейные образцы
— и тогда многое зависит от того, каковы
эти образцы.
Подростковый
возраст ставит перед воспитателями
усложняющиеся задачи. Эмансипационные
тенденции, высокая критичность
подростка делают его строгим
судьей отношений в родительской
семье. Реальность часто воспринимается
через призму собственной, склонной
к наивной идеализации, романтической
влюбленности. Многие это называют
пустяками, хотя на самом деле
это важнейшие проблемы, которые
создают трудности и для подростка,
и для взрослых.
Для подростка
— потому, что он еще не готов
к этому: влюбленность и собственная
семья для него столь же
близки, сколько далеки друг от
друга. Понятие «иметь ребенка»
связывается подростками в основном
с беременностью и в лучшем
случае с младенцем в коляске,
но не с многолетними заботами
о нем. Смерть ассоциируется
с больницей и похоронами, но
не с чувством утраты. Известная
трудность состоит в том, что
чувства подростков незрелы, представления
наивны и контрастны, а открытость
миру огромна. [2,168]
Очень
важно, чтобы подросток мог
вести себя и высказывать свое
мнение, не опасаясь осуждающих
реакций воспитателей. Исследователи
Исаев Д.Н. и Каган В.Е. утверждают,
что задача заключается в том,
чтобы формировать такие навыки
индивидуального преломления всеобщих
и непреходящих ценностей, которые
не противоречили бы ни этим
ценностям, ни индивидуальным
потребностям и особенностям. Семья
располагает большими возможностями
воспитания у юношей мужской
чести, уважения к девушке,
а у девушек гордости, скромности,
чувства собственного достоинства;
формирования у юношества самообладания,
самодисциплины, выдержки и чувства
ответственности.
Молодые
супруги часто ждут друг от
друга взятия на себя роли
родителя, но сделать это ни
один, ни другой не может. Может
показаться, что сгущают краски,
но они лишь буквально воспроизводят
предпосылки распада многих семей.
Возможности
такого обучения навыкам семейной
жизни по существу безграничны.
Ребенок тянется к взрослой
жизни и нуждается в том,
чтобы ему помогали чувствовать
себя «большим», а не внушали,
что он «еще маленький». Даже
маленькие дети могут не только
кормить своих кукол, но и
накрывать вместе с взрослыми
на стол; не ждать взрослого
у входа в магазин и не
идти в магазин «за конфету»,
а совершать все необходимые
покупки вместе с взрослым (может
быть, и покупку конфет); не просто
гордиться починенной папой игрушкой
или сшитым мамой платьем, а
делать это вместе с ними. Взрослые
умиляются тем, как девочка
«серьезно» играет в куклы,
но не находят времени или
не видят нужды показать, как
правильно пеленать, купать, кормить
куклу-малыша, привлечь к реальной
и полноценной помощи в уходе
за младшими братом или сестрой.
«Так ли часто вообще семья
занята той же уборкой в
доме?» — задаются вопросом
Д.Н. Исаев и В.Е. Каган. По
их мнению, чаще звучит: «Ты пойди
погуляй — я буду убираться»
— и к приходу ребенка его
уголок или комната сияют чистотой.
Надо ли удивляться тому, что
несколько таких «уроков» приводят
к тому, что мать убирает комнату
ребенка и скандалит с ним
из-за того, что он не делает
это сам: потребуется немало
времени, чтобы разрушить ассоциации
уборки с отрицательными эмоциями.
Подготовка
к семейной жизни ставит и
задачу формирования мотивации
брака, и ожиданий к нему. Предлагаемые
подрастающему поколению стереотипы,
лейтмотив которых исчерпывается
двумя словами — «любовь» и
«счастье», поверхностны даже
в сравнении с реальными установками
молодежи.
Но брак
по любви отождествляется с
раз и навсегда данным счастьем.
Вступление в брак воспринимается
как вступление в «семейный
рай», хотя удачнее было бы
сравнить его со вступлением
на строительную площадку, на
которой придется создавать семью,
далеко не каждый молодой человек
может адекватно воспринять это
открытие вообще, и в семейной
жизни в частности. Оптимизм, воспитываемый
через сокрытие противоречивости
и сложности жизни, оборачивается
мощным стрессом при столкновении
с ней. Такой «розовый оптимизм»
чреват невротическими, психосоматическими,
сексуальными расстройствами. Тенденция
части воспитателей показывать,
как должно быть, а не как
есть, очень обедняет подготовку
к жизни в семье. Как раз
анализ (не только вербальный, но
и в ролевом тренинге) того, что,
как и почему есть (может быть,
бывает), и помогает прийти к
тому, что и как должно быть.
Обсуждение
проблем воспитания семьянина
приводит к вопросу о том,
что такое любовь? Смысл этого
понятия очень различается у
разных людей. Но науке известны
две модели любви. «Пессимистическая»
модель подчеркивает момент зависимости
от любимого человека и связь
любви с отрицательными эмоциями
(страх потери любимого или
его любви). «Оптимистическая» модель
исходит из независимости от
любимого человека при положительной
на него установке, характеризуется
психологическим комфортом и
создает условия для личностного
прогресса супругов. «Выбор» той
или иной модели не полностью
произволен, но очевидно, что это
не лишает воспитателей всех
возможностей оптимизации модели
любви. Видимо, особо в этом
нуждаются подростки и молодые
люди с отчетливыми чертами
тревожности в структуре характера.
Тактичное
и убедительное привитие молодежи
уважения к личности любимого
человека, принятия ее, а не перекройка
«на свой вкус» имеет важное
психогигиеническое и воспитательное
значение.
Особый
раздел подготовки семьянина
— воспитание чадолюбия (любовь
к детям). В работах В.В. Бойко
показано, что оно является индикатором
стратегии репродуктивного поведения
и определяется во многом неосознаваемыми
установками, которые при расхождении
с декларируемыми мнениями могут
приводить к расхождению желаемого
и реального числа детей. Особое
значение обретает воспитание
у девочек адекватных установок
материнства.