Социально-педагогические особенности отношения к браку и предбрачным отношениям современной молодежи

Социально-педагогические особенности  отношения к браку и предбрачным  отношениям современной молодежи

 

15

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

Введение

 

Глава 1. Подготовка молодежи к семейной жизни как социально-педагогическая проблема

 

1.1 Формирование гендерной  культуры как аспект подготовки  молодежи к семейной жизни

 

1.2 Семья как фактор  подготовки к семейной жизни  (брачно-семейным отношениям)

 

1.3 Анализ ролевых отношений  как основа изучения семьи

 

Глава 2. Характеристика отношений  молодежи к будущей семейной жизни

 

2.1 Возрастные особенности  подготовки к семейной жизни

 

2.2 Изучение социально-педагогических  собенностей отношения студентов  к семье, к браку, предбрачным  отношениям

 

Заключение

 

Литература

 

Приложение

 

ВВЕДЕНИЕ

 

 

Устойчивость брачно-семейных отношений зависит от готовности молодых людей к семейной жизни, где готовность к браку понимается как система социально-психологических  установок личности, определяющая эмоционально положительное отношение к семейному  образу жизни.

 

Важнейшая социальная функция  современной семьи - воспитание будущего семьянина, то есть подготовка подрастающего  поколения к брачно-семейным отношениям. Это обусловлено усиливающимися негативными процессами: деградацией  семейного образа жизни, распространением альтернативных форм брачно-семейных отношений, снижением престижа семьи, потребности иметь детей, ростом разводов и внутрисемейного насилия. Положение молодежи в обществе, тенденции  и перспективы ее развития представляют для общества большой интерес  и практическое значение, прежде всего  потому, что они определяют его  будущее. Здесь существенное место  занимают отношение молодежи к браку  и семье как основной ячейке общества.

 

В большинстве регионов мира средний возраст вступления в  брак повышается, и в настоящее  время в подростковом возрасте в  мире заключается браков меньше, чем  десять лет назад.

 

В настоящее время в  семейных отношениях происходят значительные изменения. В моделях семьи отмечаются значительные различия, отсутствует  какое-либо свидетельство того, что  формируется единая форма семейных отношений. Во многих странах все  более широкое распространение  получает новый тип отношений - незарегистрированный брак. Однако идеальным считается  зарегистрированный брак, при заключении которого супруги совместно решают вопрос о числе детей.

 

Тем не менее, исследование ценностных ориентаций молодежи показывает, что  семья остается основной ценностью  для молодежи.

 

Молодые люди ищут в семье  своих родителей поддержку и  опору в процессе социализации, а  свою будущую семью готовы строить  на основе гуманистических и нравственных принципов, но испытывают при этом огромный недостаток в психологических знаниях  и умениях.

 

Среди многих аспектов проблемы формирования готовности молодежи к  семейной жизни в данной работе выделяется правильное понимание социальной роли семьи и брака в современном  обществе, наличие гражданского правового  сознания.

 

Объектом курсовой работы является подготовка молодежи к семейной жизни.

 

Предметом курсовой работы являются социально-педагогические особенности  отношения к браку и предбрачным  отношениям современной молодежи.

 

Целью данной курсовой работы является теоретико-практический анализ социально-педагогической проблемы подготовки молодежи к семейной жизни.

 

К основным задачам можно  отнести:

 

· определить возрастные особенности  подготовки к семейной жизни;

 

· определить основные пути решения социально-педагогической проблемы подготовки молодежи к семейной жизни;

 

· проанализировать ролевые  отношения в семье;

 

· изучить отношение студентов  к браку, предбрачным отношениям в современных условиях;

 

· выявить основные приоритеты и ценности современной молодежи;

 

Брак и семья в представлении  отдельных людей все больше становятся в основном средством удовлетворения их потребностей в интимном и неформальном общении.

 

Наряду с нравственным регулированием брачно-семейных отношений  существует и правовое регулирование  этих отношений, которое фиксирует  и закрепляет их социальную сущность путем определения основных гражданских  прав и обязанностей членов семьи  друг перед другом и перед обществом.

 

С точки зрения формирования личности, существенным моментом психологической  готовности молодого человека к вступлению в брак является его готовность не только к реализации потребности  в близости с человеком другого  пола, но и к осознанию значения своих действий, первым делом в  системе правовых норм, регулирующих брачно-семейные отношения.

 

Таким образом, подготовка молодежи к семейной жизни, формирование адекватных представлений о семье и браке  в условиях существующей серьезной  ситуации в сфере демографии является серьезной общегосударственной  проблемой, чем и объясняется  актуальность темы курсовой работы.

 

ГЛАВА 1. ПОДГОТОВКА МОЛОДЕЖИ К СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ КАК СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

 

 

1.1 Формирование гендерной  культуры как аспект подготовки  молодежи к семейной жизни

 

 

На нашу гендерную роль влияет огромное количество внешних  факторов с самого рождения. Мы наблюдаем  за поведением наших родителей и  других взрослых, стараясь подражать  людям своего гендера, играем в определенные игры.

 

Будучи рожденными, девочка  или мальчик вовлечены в совокупность хромосомных, гормональных, генитальных, социальных, коммуникативных и других различий. Очевидно, что вся жизнедеятельность  человечества имеет половой оттенок - внешность, манеры, общение, темперамент, деятельность дома и вне его, ценности и т.д. Иными словами, различные  процессы развития человека так или  иначе включены в гендерную систему.

 

Средства массовой информации создают в нашем обществе стереотипы женственности и мужественности, которые мы не можем оставлять  без внимания.

 

Мы вырастаем, стараясь в  большинстве своем соответствовать  своей роли, быть настоящим мужчиной или настоящей женщиной, далеко не всегда соглашаясь с тем что, предписывает нам общество.

 

Современное общество часто  провоцирует человека к универсальному поведению в различных ситуациях. Соответственно, меняется представление  о гендерных ролях мужчин и  женщин, они касаются не только трудовой сферы, но и семейной. Существует множество  ограничений, накладываемых женской  или мужской ролью. Женские проблемы включают в себя: низкую зарплату, низкий статус и небольшие властные возможности, а так же загруженность домашними  обязанностями. К мужским можно  отнести: лишение содержательности отношений, недостаточная социальная поддержка, физические проблемы, вызванные  переутомлением на работе и рискованным  поведением. Эти ограничения указывают  на то, что роли должны изменится.[10, 15]

 

В современном обществе наблюдается  процесс ослабления семьи как  социального института, изменение  ее социальных функций, неролевых семейных отношений. Семья утрачивает свои ведущие  позиции в социализации индивидов, в организации досуга и в других важнейших функциях.

 

Традиционные роли, при  которых женщина вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей, а  муж был хозяином, часто единоличным  собственником имущества, и обеспечивал  экономическую самостоятельность  семьи, заменились ролевыми, при которых  подавляющее большинство женщин в странах с христианской и  буддийской культурами стали участвовать  в производственной, политической деятельности, экономическом обеспечении семьи  и принимать равное, а иногда ведущее  участие в принятии семейных решений. Это существенно изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой ряд позитивных и негативных для общества последствий. С одной  стороны, оно способствовало росту  самосознания женщины, равенство в  супружеских отношениях, с другой стороны, усугубило конфликтную  ситуацию, воздействовало на демографическое  поведение, приводя к снижению рождаемости  и увеличивало уровень смертности.

 

Прежние, веками действующие  представления о том, какими должны быть мужчины и женщины, становясь  мужем и женой, уже не соответствуют  требованиям сегодняшнего дня. С  точки зрения идеальных отношений, не должно быть неравенства и некоего  особого распределения ролей. Мужчина  и женщина начинают стремиться, прежде всего, к таким отношениям, которые на протяжении долгого времени характеризуются яркостью чувственно-эмоциональных переживаний, направленных на удовлетворение всей совокупности супружеских ориентаций в их совместной жизни.

 

Конечно, не стоит стремиться к абсолютному гендерному равенству. В определенных ситуациях все-таки стоит оставить привилегию мужчинам быть сильными и мужественными, а  женщинам быть нежными, слабыми, женственными. Просто необходимо уменьшить негативные последствия, которые накладывает  на нас наша гендерная роль, а  это возможно лишь при склонении  в какой-то степени к гендерному равенству.

 

Сегодня очень много внимания в обществе и науке уделяется  гендерным исследованиям. В Республике Беларусь понятие «гендер» впервые  было озвучено на одной из конференций  более десяти лет назад. Доступ широких  масс к гендерным знаниям ограничен. Материалы появлялись в виде статистических данных, изложенных в научном стиле [1,53].

 

Гендер в психологии - это  социально-биологическая характеристика с помощью, которой людям дают определение «мужчина» и «женщина». Поскольку пол является биологической  категорией, социальная психология часто  ссылается на те гендерные различия, которые обоснованы биологически, как  на половые [5,21].

 

В Концепции воспитание детей  и учащейся молодежи в Республике Беларусь от 1989 г. гендерная культура, раскрывает содержание воспитательной работы и критерии сформированности - гендерная, культура.

 

Концепция предусматривает  воспитание гендерной культуры у  молодежи, которая предполагает формирование у ребенка представлений о  жизненном предназначении мужчины  и женщины, присуще им положительных  качествах и чертах характера; раскрытие  психологических, физиологических  и этических особенностей мальчиков-юношей, девочек-девушек; формирование о женском  и мужском достоинстве, этическом  смысле красоты детства, юности, зрелости.

 

Критериями сформированности гендерной культуры выступают:

 

· установление правильных взаимоотношений  мальчика и девочки, юноши и девушки;

 

· стремление к взаимопониманию;

 

· наличие качеств, характерных  для мальчика: смелость, рыцарство, трудолюбие;

 

· наличие качеств, характерных  для девочек: доброта, любовь к детям, женственность, забота.

 

Процесс воспитания личности ребенка правильнее рассматривать  как процесс воспитания личности определенного пола. Еще Ж.-Ж. Руссо  подчеркивал, что нельзя один пол  считать совершеннее другого, так  и нельзя их уравнять. Воспитание гендерной  культуры направленно на формирование целостной личности мальчика-юноши-мужчины  и девочки-девушки-женщины [3,99].

 

Жизнедеятельность любого ребенка  происходит в условиях неповторимого. Только ему свойственного окружения. В последнем значительное место  занимают институты, прежде всего семья  и школа. Следовательно, необходимо рассмотреть место и функции  всех субъектов воспитательного  процесса и их целенаправленную деятельность по созданию условий для формирования гендерной культуры подростков,

 

В.Е. Каган выделяет принципы полового воспитания: идейности, реалистичности, оптимизация задач, активности, понятности и ясности, доверия, правдивости, чистоты. Например, принцип идейности предполагает решение задач процесса, формирование гендерной культуры. Принцип реалистичности имеет в виду воспитания гендерной  культуры подростков на основе реалистического  понимания гендерной дифференциации. Часто используется принцип активности, предписывающий не ждать проблемных ситуаций, а пользоваться всеми существующими  и создавать их. Внутренние побуждения, мотивы поведения мальчиков и  девочек формируются посредством  усвоения внешней социальной деятельности. Принцип понятности и ясности  ориентирован на реальные возможности  понимания и осмысления подростками  преподносимой информации. Наблюдение принципа правдивости подрывает  авторитет воспитателя. Принцип  доверия предполагает серьезное  отношение к переживаниям, интересам  и проблемам ребенка. Принцип  чистоты определяет нравственное наполнение и оформление сведений о ноле и  отношениях людей разного пола.

 

Для достижения необходимого эффекта в процессе формирования гендерной культуры подростков необходимо решить ряд конкретных педагогических задач, к числу которых относится  воспитание: социальной ответственности  во взаимоотношениях между лицами женского и мужского пола; стремление иметь  прочную, дружную семью, отвечающую современным требованиям общества: равноправия отца и матери в семье; рождение нескольких дети; взаимоотношения между детьми и родителями; способности понимания других людей и чувства уважения к ним не только как к людям вообще, но также как к представителями мужского или женского пола, способности учитывать и уважать их специфические психологические и половые особенности; адекватного понимания взрослости: ее содержания, истинных признаков, проявлений и качеств.