Шпаргалка по "Социологии"

 

 

13. Микросоциология:  символический   интеракционализм (Д.Мид).

Термин «символический интеракционизм»  (анг. interaction – взаимодействие) предложил  ученик Дж. Г. Мила Герберт Блумер (1900—1987). Джордж Герберт Мид (1863—1931) считается основоположником  символического интеракционизма. Дж. Мид признавал важность изучения наблюдаемого поведения, но также считал, что существуют скрытые аспекты поведения. Дж. Мид и Г. Блумер развивали учение, которое должно было противостоять не только бихевиоризму, но и структурному функционализму. По их мнению, оба течения фокусировали внимание на факторах, влияющих на человеческое поведение. Обе теории пренебрегали процессом, с помощью которого действующие субъекты придают значение действующим на них силам и своему поведению. Человек живет в мире значений, а не стимулов.

Дж. Мид рассматривал поступки человека как социальное поведение, основанное на коммуникации. Он считал, что мы реагируем не только на поступки других людей, но и на их намерения, разгадывая их на основе анализа поступков и нашего прошлого опыта в подобных ситуациях.  Для сторонников символического интеракционизма важно изучать процесс, с помощью которого автор принимает решение в пользу  того или иного действия. Интерпретация стимула осуществляется в промежуток времени между воздействием стимула и нашей ответной реакцией. В это время мы осмысливаем значение стимула и принимаем решение, как на него реагировать. Действующий может  обдумать, как может отреагировать другой человек, и подготовить свою реакцию на его реакцию. 

Основным механизмом социального действия является жест. Жесты бывают «незначащие» и «значащие». Жест, который вызывает реакцию одного типа у  действующего и того, на кого направлено действие, называется значащий символ. Благодаря значащим символам возможна символическая интеракция. Поэтому коммуникация в собственном смысле слова возможна только между людьми. Наиболее ярким представителем значащего символа является язык. Поскольку мы усваиваем значения различных символов в процессе социального взаимодействия, они для всех нас оказываются общими.  Изучение характера, форм и средств использования людьми тех или иных символов, а также социальных значений и смыслов, придаваемых им индивидами в ходе их взаимодействия, является одним из основных способов исследования социального поведения, деятельности личности, в целом получения определенной картины и модели конкретного общества.

 

 

14. Микросоциология:  символический   интеракционализм (Т.Блумер).

Выражение символический  интеракционизм ныне обозначает несколько  направлений социологии и социальной психологии. Оно было пущено в обращение  в 1937 г. одним из учеников и последователей Мида Гербертом Блумером, который позднее стал главой второго поколения символического интеракционизма. В его работах теоретические положения символического интеракционизма приобрели логическую стройность и завершенность. Их суть выражается в признании того, что: 1) человеческая деятельность осуществляется на основании значений, которые люди придают предметам и событиям, 2) эти значения есть продукт взаимодействия (интеракции) между индивидами, 3) такие значения являются результатом интерпретации символов, окружающих каждого индивида. Герберт Блумер – один из наиболее оригинальных теоретиков в социологии ХХ в. Блумер - американский социолог и социальный психолог, представитель чикагской школы, один из талантливейших учеников Дж. Мида, фактический создатель теории и школы символического интеракционизма. В молодости Блумер испытал сильное влияние прагматизма У. Джеймса и Д. Дью, позже - феноменологии, психоанализа, бихевиоризма, функционализма. Именно он придумал термин «символический интеракционизм». Он внес вклад во многие области социологии, в том числе в теорию познания, коллективное поведение, теорию социальных движений, индустриальную социологию и трудовые отношения. Второе поколение символических интеракционистов во главе с Г. Блумером начиная с 30-х годов провело не только теоретическую, но большую исследовательскую работу, опираясь больше не на традиционные количественные методы, тесно связанные с математической статистикой, сколько с качественными, ориентирующимися преимущественно на интервью, наблюдение и эксперимент, которые не обязательно завершаются построением статистических таблиц.

 

 

16. Типология  обществ (К.Маркс,  Ф.Теннис, Д.Белл).

Общество –  очень широкое понятие, под которое  подходит множество объединений  индивидов. Классификация и типология существующих обществ является одной из основных направлений социологии. Существует множество различных подходов к типологии общества, однако все социологи выделяют два основных типа общества: простые и сложные. К простым относятся общества, не имеющие руководителей и стратификации внутри него. Простые общества характерны для первобытных племен. Сложные общества обладают системой многоуровневого управления, им присуще наличие классов и слоев. Такое общество может функционировать при условии наличия государства.  Одной из самых распространенных типологий общества является типология Д. Белла. По их мнению, общества разделяются на: 1) традиционное (доисторическое) – закрытое общество, характеризующееся наличием двух основополагающих институтов – армии и церкви. Основной сферой деятельности в данном обществе является сельское хозяйство; 2) индустриальное – открытое общество, характеризующееся быстрыми темпами развития промышленности, наличием свободных взаимоотношений; 3) постиндустриальное – открытое общество, отличительной чертой которого является внедрение достижений научно-технического прогресса в производство. Основной ценностью данного общества является информация. Ф. Теннис выделял всего два типа общества: допромышленные (основным видом деятельности является сельское хозяйство); промышленные, которым свойственно наличие городов. К. Маркс разделял общества по видам собственности и основным способам производства: первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистические и другие общества. По наличию письменности общества разделяются на дописьменные и письменные. По принятой в обществе религии общества разделяются на: 1) мусульманское; 2) христианские; 3) буддистские и др. Общества разделяются также по политическим признакам на: 1) демократическое; 2) тоталитарное; 3) авторитарные.

 

 

17. Типология  обществ (О.Тоффлер,  К.Поппер).

Общество –  очень широкое понятие, под которое  подходит множество объединений  индивидов. Классификация и типология  существующих обществ является одной  из основных направлений социологии. Существует множество различных подходов к типологии общества, однако все социологи выделяют два основных типа общества: простые и сложные. К простым относятся общества, не имеющие руководителей и стратификации внутри него. Простые общества характерны для первобытных племен. Сложные общества обладают системой многоуровневого управления, им присуще наличие классов и слоев. Такое общество может функционировать при условии наличия государства. Помимо простого и сложного социологи выделяют целый ряд других типов общества. Так, 1) по наличию письменности: дописьменное общество и   письменное общество.  2) По демократичности социально-политических отношений и открытости внешнему миру: открытые и закрытые. 3) По виду господствующей религии: исламские, православные,  католические. 4) По социально-экономическим признакам, два подхода и две системы:   а) марксистская (формационный подход);  б) теория трёх стадий современных социологов  (цивилизованный подход). Немецкий социолог Карл Поппер ввел понятие закрытого и открытого общества. Открытое общество, т.е. демократическое, пронизано духом критики, легко изменяется и приспосабливается к обстоятельствам внешней среды. Примером открытого общества являются древние Афины, современные западные демократические государства. Закрытое общество характеризуется догматизмом, коллективизмом, авторитаризмом. В качестве примера закрытых систем Поппер приводит различные по своей социальной и политической организации общества, как Спарта, Пруссия, царская Россия, нацистская Германия, СССР. Американский социолог О. Тоффлер предлагает свою классификацию обществ в историческом развитие: 1.Сельсклхозяйственная цивилизация (до 17в.); 2.Индустриальная цивилизация (18-19в.в.); 3.Общество третьей волны, которое характеризуется производством электронно-вычислительной техники, космической индустрией, использованием мирового океана, развитием генной инженерии.

 

 

21. Основные  социологические   теории  личности (К.Маркс, З.Фрейд,  Ж.Пиаже, Т.Парсонс).

Социологические теории личности направлены на изучение неразрывной связи процесса формирования личности с функционированием и развитием социальных общностей, на изучение взаимодействия личности и общества, личности и группы, на проблемы регуляции и саморегуляции социального поведения личности. В социологии наиболее известны следующие теории личности: 1. Теория зеркального «Я» (Ч.Кули, Дж.Мид). Сторонники этой теории личность понимают как совокупность отражений реакций других людей. Стержнем личности является самосознание, которое развивается как результат социального взаимодействия, в процессе которого индивид обучился смотреть на себя глазами других людей, т.е. как на объект. 2. Психоаналитические теории (З.Фрейд) направлены на раскрытие противоречивости внутреннего мира человека, на изучение психологических аспектов взаимосвязи личности и общества. Сфера психики человека включает в себя: 1) бессознательное (природные инстинкты); 2) сознание индивида, являющееся регулятором инстинктивных реакций; 3) коллективное сознание, т.е. культуру, законы, запреты, усвоенные в процессе воспитания. Такая трехслойность делает личность крайне противоречивой, поскольку идет борьба между природными инстинктами, влечениями, желаниями и требованиями и стандартами общества, направленными на подчинение социальным нормам. 3. Ролевая теория личности (Р.Минтон, Р.Мертон, Т.Парсонс) описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль». Социальный статус обозначает конкретную позицию индивида в социальной системе, предполагающую определенные права и обязанности. Человек может иметь несколько статусов - предписанный, естественный, профессионально-должностной, причем последний, как правило, является основой главного или интегрального статуса, который и определяет положение человека в обществе, в группе. 4. Марксистская теория личности рассматривает личность как продукт исторического развития, результат включения индивида в социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения, при этом сущность личности раскрывается в совокупности ее социальных качеств, обусловленных принадлежностью к определенному типу общества, классовой и этнической принадлежностью, особенностями труда и образа жизни.

 

 

23. Понятие  процесса «десоциализации»  и  «ресоциализации».

Десоциализация (лат. de (отсутствие, устранение чего-либо) + фр. socialisation (социализация)) — утрата индивидом, по каким либо причинам (например длительная болезнь, отпуск, психическое расстройство, изоляция и другое), социального опыта, отражающаяся на его жизнедеятельности и возможности самореализации в социальной среде.

Десоциализация может достигать различных уровней, от лёгкой дезориентации в социальных ситуациях, до полной потери связи с социальной средой. В случае сильной десоциализации личность, зачастую, уже не может восстановить утраченные ценности, нормы и роли в полном объёме. Сильная десоциализация имеет место при попадании индивида в экстремальные условия. Именно с такими условиями сталкиваются те, кто попадает в концентрационные лагеря, тюрьмы и колонии, психиатрические больницы, психоневрологические интернаты, а в некоторых случаях и проходящие службу в вооружённых силах.

Ресоциализация (лат. re (повторное, возобновляемое действие) + лат. socialis (общественный), англ. resocialization, нем. Resozialisierung) — это повторная социализация, которая происходит на протяжении всей жизни индивида. Ресоциализация осуществляется изменениями установок индивида, целей, норм и ценностей жизни.

 

 

29. Девиантное  поведения.  Причины,  формы  девиации. Деликвентное  поведение.

Девиантное поведение  — это поведение, отклоняющееся  от общепринятых, социально одобряемых, наиболее распространенных и устоявшихся  норм в определенных сообществах  в определенный период их развития. В изучении причин отклоняющегося поведения существует три вида теорий: теории физических типов, психоаналитические теории и социологические, или культурные, теории. Основная предпосылка всех теорий физических типов состоит в том, что определенные физические черты личности предопределяют совершаемые ею различные отклонения от норм. В основе психоаналитических теорий отклоняющегося поведения лежит изучение конфликтов, происходящих в сознании личности. В соответствии с социологическими, или культурными, теориями индивиды становятся девиантами, так как процессы проходимой ими социализации в группе бывают неудачными по отношению к некоторым вполне определенным нормам, причем эти неудачи сказываются на внутренней структуре личности. Формы девиантного поведения: 1. Гемблинг (игровая зависимость); 2. Пищевая зависимость: - анорексия; - булимия; 3.Сексуальные девиации:- педофилия; - зоофилия; - некрофилия и др. 4. Алкогольная зависимость; 5. Клептомания; 6. Суицидальное поведение и др. Делинквентное поведение - вид отклоняющегося (девиантного) поведения – поведение личности, противоречащее принятым в обществе правовым нормам и уголовно наказуемое в крайних своих проявлениях. Оно включает в себя нанесение урона имуществу, насильственные действия против окружающих, различные формы поведения, угрожающие благополучию других людей или социальному порядку. Личность, проявляющая противозаконное поведение, квалифицируется как делинквентная личность (делинквент), а сами действия называются деликтами.

 

 

39. Социальное  управление,  общая   характеристика.

Управление – это целенаправленный планируемый, координируемый и сознательно организуемый процесс, способствующий достижению максимального эффекта при затрате минимальных ресурсов, усилий и времени. Управление является объектом изучения многих дисциплин. Специфика социологического подхода к управлению состоит в том, что оно рассматривается  со стороны деятельности, интересов, поведения и взаимодействия определенных социальных групп, находящихся между собой в отношениях руководства - подчинения.

 Социология производственной организации изучает одну из  их разновидностей - управленческие группы. В связи с этим процесс управления в производственной организации следует определять как взаимоориентированную деятельность соподчиненых друг другу групп работников. Эффективность управления зависит от качества применяемых решений.

 Управление социальное (управление социальными процессами) – один из основных видов  управления, функция которого заключается  в обеспечении реализации потребностей  прогрессивного развития общества и его  подсистем. Содержание социального управления заключается в формировании критериев и показателей социального развития объекта, выделении возникающих в нем социальных проблем, разработке и применении методов их решения, в достижении планируемых состояний и параметров социальных отношений и процессов. Управление имеет циклический характер и включает такие стадии, как социальное прогнозирование, социальное проектирование, социальное планирование, социальное регулирование, непосредственное руководство социальными процессами. При осуществлении социального управления используются различные методы и средства: экономические, административные, идеологические, социально-психологические а также специфические социальные.

 

 

40. Типология  моделей  социального   управления.

Модели социального  управления: субординация, реординация, координация. Координация– это горизонтальная упорядоченность в системе, при  которой элементы характеризуются  тождественностью  (равные возможности  и равные воздействия). Например: отдел  с отделами. Субординация – это вертикальная упорядоченность в системе, при которой один из элементов  играет роль ведущего и определяет начало  деятельности остальных,  ведет к формированию иерархии. Реординация -это специальная форма организации, изменение формы организации, места статуса, передача части полномочий. Применяется редко,  в случае замены одного сотрудника (временно) другим. Называется управлением снизу вверх. Отношения субординации – это такие отношения между субъектами управленческой деятельности, которые выражают подчинение одного другому в процессе управления единым объектом. Отношения субординации имеют место как между органами управления, трудовыми коллективами, так и на индивидуальном, персонифицированном уровне – между руководителями и исполнителями. Субординация вызвана необходимостью осуществления общих интересов, общих целей, их взаимосвязи с особыми интересами посредством определенной соподчиненности. Отношения координации характеризуют взаимосвязь непосредственно несоподчиненных субъектов управленческой деятельности, процесс согласования, сочетания их действий в ходе осуществления индивидуальных и общих целей. Отношения координации – это и есть проявление самостоятельности субъектов управления. Отношения координации устанавливаются между отдельными звеньями социального управления, выполняющими относительно самостоятельные специфические функции и входящими в различные линии субординации.