Шпаргалка по «Социологии»

формирование максимально обобщенных представлений относительно идеалов, целей, задач будущей ассоциации;

нагнетание на основе общего видения  проблемы определенной напряженности  в первую очередь за счет преувеличения  угроз и выявления “общего  врага”;

взращивание неявного, предварительного, достаточно туманного верования  о принципах действия общности, воспитание предпочтений относительно будущей  модели активности (легальной, нелегальной, насильственной, мирной и т. п.);

обращение к истории в поисках  образцов для заимствования (так  поступают в новой России казаки, дворяне и другие возрожденческие  общности);

мобилизация сил для действий: расширение числа сторонников и подготовка их к организации;

введение внутреннего социального  контроля, т. е. прав и обязанностей, позволяющих требовать, наказывать, поощрять, изгонять, носить символику;

вхождение новой массовой организации (встраивание, вливание, принятие общественным мнением, узаконение) в существующие общественные структуры.

Последний этап знаменует вpaстание новой общности в систему сложившихся общественных связей — образование общественной или юридически фиксированной организации, институционализация, продвижение “своих” во властные элиты и т. д.

Виды социальных общностей

Ищете телевизор?

Воспользуйтесь Яндекс.Маркетом. Поиск по параметрам. Отзывы. Выбирайте!

Социальные общности отличаются огромным разнообразием конкретно-исторических и ситуативно-обусловленных видов  и форм.

Так, по количественному составу  они варьируются от взаимодействия двух людей (диад) до многочисленных международных  политических и экономических движений.

По времени продолжительности  существования — от длящихся минут  и часов (аудитория конкретного  зрелищного мероприятия) до живущих  столетия и тысячелетия этносов, наций.

По плотности связи между  индивидами — от тесно сплоченных коллективов и организаций до весьма расплывчатых, аморфных образований (например, болельщики какой-либо футбольной команды) и т. д.

Сложная совокупность признаков позволяет  делить все общности на два наиболее широких подкласса, вида: массовые и  групповые общности, которые подразделяются на большие и малые социальные группы.

Массовые социальные общности

Наша жизнь всесторонне пронизана  понятиями, которые составляют основное содержание такой социологической  категории, как “массовая социальная общность”.

Массовые общности характеризуются  следующими признаками:

представляют собой структурно-нерасчлененные аморфные образования с довольно раздвинутыми границами с неопределенным качественным и количественным составом, не имеют точно обозначенного  принципа вхождения в них;

для таких общностей характерен ситуативный способ существования, т. е. они образуются и функционируют на базе и в границах той или иной конкретной деятельности, невозможны вне ее, и поэтому оказываются неустойчивыми, меняющимися от случая к случаю образованиями;

им присуща разнородность состава, межгрупповая природа, т. е. эти общности разрывают классовые, групповые и иные границы;

вследствие своего аморфного образования  они не способны выступать в составе  более широких общностей в  качестве их структурных единиц.

Типичным образцом массовых общностей  являются участники широких политических или экологических движений (за мир, против ядерной угрозы, против загрязнения  окружающей среды и т. д.), поклонники эстрадных звезд, болельщики спортивных команд, члены любительских ассоциаций по интересам (филателисты и т. д.). Их однотипное поведение зачастую продиктовано не разумом, а чувствами, общими эмоциями.

К массовым социальным общностям относятся:

этнические общности (расы, нации, народности, племена);

социально-территориальные общности — это совокупности людей, постоянно  проживающие на определенной территории, формирующиеся на основе социально-территориальных  различий, обладающих сходным образом  жизни,

социальные классы и социальные слои (это совокупности людей, имеющих  общие социальные признаки и выполняющие  сходные функции в системе  общественного разделения труда). Классы выделяются в связи с отношением к собственности на средства производства и характером присвоения благ.

Социальные слои (или страты) выделяются на основе различий в характере труда  и образе жизни (различая в образе жизни наиболее наглядны).

Среди массовых общностей социологи  разделяют толпу и массу.

Толпа — совокупность людей, находящихся  в прямом контакте, обусловленном  физической близостью. Характеристика толпы дана в работах Н. Михайловского  “Психология толпы”, “Герои и толпа”.

Масса отличается от толпы опосредованным контактом.

Если какие-то значимые потребности  людей не реализуются, и они осознают это как угрозу своему существованию, включаются механизмы защитного  поведения. Возникает общность интереса, основанная на беспокойстве или даже страхе — формируется толпа. Человек  перестает ощущать свои ролевые  маски, снимает с себя ограничители поведения, он как бы регрессирует в  мир первобытных страстей.

В толпе формируется чувство  особой мощи, многократного увеличения собственных усилий. Человек чувствует  себя увлеченным общим порывом, превращается в часть единого, живого организма. Во главе этой свежепереплавленной общности стоит лидер, и толпа полностью, беспрекословно подчиняется его воле.

Различают четыре основных типа толпы:

случайную;

конвенциальную;

экспрессивную;

активную

Случайным называется такое скопление, где каждый преследует сиюминутные  цели. Таковы очередь в магазине или на автобусной остановке, пассажиры  в одном поезде, самолете, автобусе, прогуливающиеся по набережной, зеваки, наблюдающие транспортное происшествие.

Конвенциальная толпа состоит  из людей, собравшихся в данном месте  и в данное время не случайно, а с заранее поставленной целью.

Участники религиозной службы, зрители  театрального спектакля, слушатели  симфонического концерта или научной  лекции, болельщики футбола соблюдают  определенные нормы и правила, которые  регулируют их поведение, делают его  упорядоченным и предсказуемым. У них много общего с публикой.

Театральные зрители знают, что  во время спектакля нельзя разговаривать  и комментировать происходящее, вступать в полемику с актерами, распевать  песни и т. п. Напротив, футбольным болельщикам разрешается громко кричать, разговаривать распевать  песни, вставать с места, плясать, обниматься и т. п. Таково неформальное соглашение (конвенция) о приличествующем поведении в конкретных ситуациях, ставшее обычаем. Когда в 1980-е гг. чиновники от спорта решили нарушить этот обычай и запретили болельщикам громко выражать свои эмоции, стадионы погрузились в траурную тишину. Футбол перестал быть праздничным зрелищем, посещаемость резко упала.

Экспрессивная толпа, в отличие  от конвенциальной, собирается не для того, чтобы обогатиться новыми знаниями, впечатлениями, идеями, а для того, чтобы выразить свои чувства и интересы.

Городские танцплощадки, молодежные дискотеки, рок-фестивали, праздничные  гуляния и народные фестивали (самые  яркие проходят в латиноамериканских странах) — примеры экспрессивной  толпы.

Активная толпа - любой из предшествующих типов толпы, которая проявляет  себя в действии. Она собирается для того, чтобы принять участие  в действии, а не для того только, чтобы наблюдать события или  выражать свои чувства.

Видное место среди массовых социальных общностей занимают этнические общности (этнос), которые могут быть представлены различными социальными  образованиями: племенем, народностью, нацией. Этнос — это устойчивая совокупность людей, исторически сложившаяся  на определенной территории, обладающая общими чертами и стабильными  особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием).

Естественной предпосылкой формирования того или иного этноса является общность территории, поскольку именно она  создает условия для тесного  общения и объединения людей. Впоследствии, когда этнос сформировался, этот признак приобретает второстепенное значение и может совсем отсутствовать.

Другим важным условием формирования этноса является общность языка, хотя и этот признак этноса не имеет  абсолютного значения.

Наибольшее влияние в этнической общности имеет единство таких компонентов  духовной культуры, как ценности, нормы  и образцы поведения, а также  связанные с ними социально-психологические  характеристики сознания и поведения  людей.

Интегративным же показателем сформировавшейся этнической общности служит этническое самосознание — чувство принадлежности к определенному этносу. Видную роль в этническом самосознании играет представление  об общности происхождения и исторических судьбах, входящих в этнос людей, опирающееся на генеалогические  предания, участие в исторических событиях, на связь с родной землей, родным языком.

Сформировавшийся этнос функционирует  как целостный социальный механизм и постепенно воспроизводится путем  внутренних браков и через систему  социализации. Для более устойчивого  существования этнос стремится  к созданию своей социально-территориальной  организации племенного или государственного типа. С течением времени отдельные  части сформировавшегося этноса могут быть разделены политико-государственными границами. Но и в этих условиях они  могут сохранять этническую идентичность как принадлежащие к одной  социальной общности.

В качестве примера можно рассмотреть  формирование и развитие русского этноса. Посылкой его формирования служит территория Северного Причерноморья, куда в  результате миграции переселилась значительная часть славянских племен. Формирование русского этноса подчиняется всем вышеописанным  закономерностям.

Коренной сдвиг в формировании русского этноса произошел в середине IХ в. С этого времени начинает формироваться, считают исследователи, высшая форма русского этноса — русская нация. Оригинальную концепцию основных черт и условий формирования русской нации предложил П. А. Сорокин. Согласно Сорокину нация является многообразной (многофункциональной) солидарной, организованной, полузакрытой социально-культурной группой по крайней мере отчасти осознающей факт своего существования и развития. Эта группа состоит из индивидов, которые: являются гражданами одного государства; имеют общий или похожий язык и общую совокупность культурных ценностей, происходящих из общей прошлой истории этих индивидов и их предшественников; занимают общую территорию, на которой живут они или жили их предки. П. А. Сорокин подчеркивает, что только тогда, когда группа индивидов принадлежит к единому государству, связана общим языком, культурой и территорией, она действительно образует нацию.

Русская нация в указанном смысле возникла как нация с момента  образования Русского государства  в середине IX в. Совокупность основных черт русской нации включает ее сравнительно длительное существование, огромную жизнеспособность, упорство, выдающуюся готовность ее представителей идти на жертвы, а также необычайное  территориальное, демографическое, политическое, социальное и культурное развитие в  течение ее исторической жизни.

Огромное влияние на формирование русской нации оказало принятие в конце X в. православия в качестве государственной религии Киевской Руси (знаменитое крещение на Днепре в 998 г. Князем Владимиром своих подданных). По мнению П. А. Сорокина, основные черты русского сознания и все компоненты русской культуры и социальной организации представляли собой идеологическое, поведенческое и материальное воплощение установок православия с конца IX до XVIII в. Позднее на формирование русской нации начали оказывать влияние различные моменты светской сферы жизни, в том числе и западной культуры.

Основополагающей идеей национальной духовной русской нации на протяжении многих веков ее существования была идея единения русских земель. Первоначально  она рассматривалась как идея возвышения национально-государственного начала, преодоления феодальной раздробленности. Эта идея слилась с идеей противоборства иноземным захватчикам, татаро-монгольским  завоевателям, ослаблявшим экономику, торговлю, разоряющим русские города и села, уводившим в неволю родных и близких, оскорбляющих нравственное достоинство русских людей. Последующее  развитие духовно-нравственных основ  русской нации тесно связано  с собиранием русских земель вокруг Москвы, преодолением зависимости от ига Золотой Орды, формированием  могучего самостоятельного государства.

История свидетельствует, что становление  и развитие русской нации не было гладким. Случались подъемы и  падения. Были периоды, когда она  на время утрачивала свою государственную  самостоятельность (татаро-монгольское  завоевание), переживала глубокий духовно-нравственный кризис, падение нравов, всеобщий разброд  и шатание (как в смутное время XVI в. или в период революции и  гражданской войны начала XX в.). В  конце XX в. произошло ее разделение по политическим мотивам на Россию, Белоруссию, Украину в рамках СНГ. Но преимущества сообщества людей, близких по крови и духу, неминуемо заставят политическое руководство этих стран искать и находить формы объединения. Создание Союза России и Белоруссии, его расширение и углубление — убедительное свидетельство целесообразности данного процесса.

Маленькая грудь? Я увеличила грудь дома на 2 размера  за 15 мин! СМОТРИ...