Шпаргалка по социологии

1. Объект, предмет  и специфика социологи. 
Социология:

- опирается на мощную экспериментальную  базу, успешно используемую также  и другими науками; 

- служит надежной теоретической  опорой социальной практики.

Объект социологии – общество, отдельные его части, подсистемы и элементы, а также различные  процессы, происходящие в обществе.

Предмет социологии – социальные взаимодействия личностей и социальных групп, социальная жизни людей.

Социология – наука, которая  изучает структуры общества, их элементы, условия существования и социальные процессы, протекающие в этих структурах.

Специфика социологического знания:

общество рассматривается как  единый социальный организм, как органическое единство различных сторон его жизнедеятельности  – экономической, социальной, политической и духовной, функционирующих и  развивающихся посредством социальной деятельности людей.

 

 

2. Место социологии  в системе социально-гуманитарных  наук.

Социология, являясь социальной, или  поведенческой, наукой, отличается от естественных наук (биологии, физики и химии), с одной стороны, и от гуманитарных дисциплин (литературы, музыки, искусства), с другой. Все социальные науки – антропология, история, социология, психология, экономика и политическая наука – имеют дело с человеческим поведением. Каждая из них имеет собственный взгляд на вещи, и они отличаются друг от друга.

Из перечисленных наук антропология и социология больше других имеют общую точку приложения сил. Главное различие между ними заключается в том, что антропологи исповедуют исторический подход к образу жизни небольших дописьменных обществ. Их концепции и методы приложимы и к более сложным городским обществам. Бесценный вклад антропологии заключается в понятии «культура». Оно имеет огромное значение для социологии и помогает студентам избежать этноцентризма – привычки жестко мыслить в терминах идей, верований и ценностей собственной группы.

Если антропология помогает нам  преодолеть этноцентризм, то история помогает избавиться от техноцентризма – принятия своей собственной страны, своей собственной эпохи и своей собственной биографии в качестве центра социологического осмысления мира или фокуса, к которому привязываются все другие исторические периоды. Значительную часть данных социолог по необходимости черпает из истории. В отличие от социолога историк, имея дело с прошлым поведением и уникальными событиями, не может использовать ту технику исследования, которая применяется в других социальных науках (опрос, анкетирование и т.п.).

Психология также изучает человеческое поведение, но в ее фокусе находится  отдельный индивид. В социальной психологии – области, расположенной частично в социологии, а частично в психологии – объектом исследования выступает индивид в группе. Одно из центральных понятий этой дисциплины — понятие «Я» («Self»), которое обозначает личность, социализированную человеческой группой.

Политическая наука имеет дело с тем, как человек управляет собой. Ее интересуют формальные политические организации и политическое поведение, которое формируется и определяется этими организациями, а также культурными верованиями и философией правительства, наконец, социальной структурой общества в целом. Курс политической социологии имеет дело именно с таким же поведением, но рассмотренным с социологической точки зрения. Экономика изучает то, как человек использует свое окружение для производства, распределения и потребления товаров и услуг.

 

 

3.Структура социологии. Уровни социологического знания.

В социологии выделяются три структуры  социологического знания. Первая структура  – это макро- и микросоциология. Макросоциологию интересуют крупномасштабные социальные системы и процессы, происходящие в обществе в течение длительного времени. 
Микросоциология изучает поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии.

Вторая структура социологии представлена фундаментальной теоретической  и прикладной эмпирической наукой. Фундаментальная теоретическая социология отвечает на вопросы, что познается (определение объекта, предмета науки) и как познается (основные методы социологии).

Прикладная эмпирическая социология изучает и предлагает способы воздействия на социальную реальность, на социальные общности.

Третья структура состоит из общесоциологических теорий, теорий среднего уровня и конкретных социологических  исследований. Общесоциологические теории вырабатывались на основе наблюдений, умозаключений и обобщений различных сторон общественной жизни.

Уровни социологического знания: 

1.Теоретическая социология (общесоциологические  теории).

2.Теории среднего уровня (частные  социологические теории): 

3.Прикладная социология (конкретно-социологические  исследования).         

 

 

 

 

4. Функции социологии

Функции социологии определяются достаточно однозначно, так как в общем плане они не отличаются от функций любой другой научной дисциплины. Основными функциями являются: гносеологическая, критическая, аксеологическая, прогностическая, праксеологическая и идеологическая.      

Гносеологическая функция реализуется в системе познавательных средств науки, в качестве которых выступают общие и специальные теории, раскрывающие законы функционирования и развития как общества в целом, так и отдельных его сторон и звеньев. К средствам познания относятся также приемы и методы сбора первичной эмпирической информации, логические и математические приемы обработки этой информации, средства описания  фактов и их объяснения. С гносеологической функцией социологии связана ее критическая функция, так как познание предполагает критическое осмысление уже имеющихся социологических теорий, социологического знания в целом и выработкой на этой основе новых теоретических и методологических парадигм. Критическая функция не обходится без соответствующей оценки изучаемых объектов, поэтому она дополняется аксеологической функцией.

Прогностическая функция – на основе данных социологических исследований можно составлять прогнозы развития общества и предотвращать негативные последствия социальных действий.

Праксеологическая функция связана с прикладной социологией и реализуется в практических рекомендациях, которые социологи предлагают своим заказчикам. Эти рекомендации служат основой для принятия конкретных управленческих решений, что свидетельствует об активной роли и значимости  социологии в реальной жизни человеческого общества.

Идеологическая функция- соц разработки могут быть использованы различными общественными силами для формирования своей позиции.

 Следовательно, социология (особенно  в ранге своих общих теорий) просто не может выйти за  пределы идеологических предпочтений, в какой-то мере она является  теоретическим обоснованием соответствующих  политических идеалов.

 

 

5.Классический  этап в развитии западного  социологического знания: творчество  О.Конта, Г. Спенсера, К. Маркса

Объективные социальные и научные  предпосылки  возникновения социологии

-Революция в естествознании, новая  промышленная экономика, рост  городов

-Отделение религии от процесса  научного знания 

-Качественно новый этап в  истории человечества (наряду с  государством появляется новая  социальная сила – общество)

-Изменения в стиле и способах  мышления, в методах обобщения  данных анализа (задача осмыслить  существующую, а не кажущуюся  или желаемую реальность)

-Превращение человека в субъекта исторического процесса

О. Конт

-«Курс позитивной философии»

-Социальное мышление становится  научным, т.е. социологическим,  проникаясь «позитивным духом»,в который заключается прежде всего в обнаружении «неизменных законов естественных явлений» путем наблюдения, эксперимента и сравнения.

О. Конт     социология

«Социальная статика» «Социальная динамика»

Общество состоит из систем:  закон трех стадий:

семья, государство, кооперация,  1. теологическая

церковь 2.метафизическая

                                                                    3.позитивная или научная

Г. Спенсер (1820-1903) 
(Социально-биологическая школа)

-Сравнивал общество с развитием  живого организма

-Общества развиваются от простого  состояния, когда все части  взаимозаменяемы, к сложному обществу  с совершенно несхожими между  собой элементами.

К. Маркс (1818-1883)

Решающее влияние социально-экономических  отношений на процесс взаимодействия различных классов и роль революционной  борьбы в решении социальных конфликтов

 

 

6.Классический  этап в развитии западного  социологического знания: творчество  Э.Дюркгейма, М. Вебера.

Э.Дюркгейм (1858-1917)

-Общество – реальность особого  рода, не сводимая ни к какой  другой. Общество – сфера согласия  и солидарности.

-Механическая солидарность

-Органическая солидарность

М. Вебер (1864–1920) 

Социальное действие есть действие, осуществленное индивидов, которому он придает значение и при осуществлении  которого он принимает во внимание возможное ответное поведение других людей.

Типы социального действия:

-Целерациональное

-Ценностно-рациональное

-Аффективное 

-Традиционное 

Два типа понимания: первый – понимание  через наблюдение, второй – понимание  через объяснение мотивов действия.

 

 

 

 

7.Структурно-функциональное направление в западной социологии: творчество Т.Парсонса, Р. Мертона.

Структурный функционализм: 
Т.Парсонс, Р.Мертон( ввел термин теория среднего уровня)

1.Общество – сложная система,  отдельные элементы которой, взаимодействуя  и выполняя определенные функции,  обеспечивают единство и стабильность. 

2.Социология должна исследовать  взаимоотношения отдельных частей  общества друг с другом, а также  между ними и обществом в  целом.

 

 

8.Теория социального  конфликта.

Теория социального конфликта: 
Л. Козер, Р. Дарендорф

-Общество – совокупность разных  групп, преследующих свои интересы. Наличие особых интересов предполагает, что всегда существует потенциальная  возможность для возникновения  конфликта, и некоторые группы  извлекут большую выгоду, чем  другие.

-Социальный конфликт является  решающим фактором социального  развития.

 

 

9. Теория социального  обмена

Центральной категорией теории обмена является категория социального  действия. Социальное действие – это  процесс обмена, который строится по принципу рациональности: участники  стремятся получить максимальную выгоду при минимальных затратах.

Для объяснения социального действия Хоманс выдвинул пять основных гипотез:

Гипотеза успеха. Действие, которое вознаграждается, имеет тенденцию к повторению. Если при повторении действие больше не вознаграждается, оно не воспроизводится (способ поведения «гасится»).

Гипотеза стимула. Действие разворачивается в конкретной ситуации. Ее характеристики Хоманс называет стимулами. Однажды усвоенное поведение применяется в сходных ситуациях.

Гипотеза ценности. Чем ценнее вознаграждение, тем выше вероятное повторения действия.

Гипотеза голодания-насыщения. Чем чаще получалось вознаграждение, тем быстрее развивается привыкание (насыщение).

Гипотеза фрустрации-агрессии. Не получив ожидаемую награду, личность возмущается. В состоянии негодования наибольшей ценностью для нее является само агрессивное поведение.

Из этого следует, что каждый индивид рационально рассчитывает свои усилия и выгоду от собственных  действий. Речь при этом идет не только о материальных, но и о широком круге социальных издержек и выгод. С помощью этих гипотез Хоманс пытается объяснить все социальные процессы: социальную стратификацию, политическую борьбу и пр.

В то же время Хоманс понимал, что постулаты бихевиоризма способны объяснить поведение людей только тогда, когда их взаимодействие оказывается взаимовыгодным и симметричным, т.е. сколько затратил, столько и получил (симметричный обмен). Однако этими постулатами трудно объяснить феномены социального неравенства и власти, поэтому для объяснения несимметричных отношений Хоманс предложил принцип наименьшего интереса. Его сущность в том, что лицо, имеющее наименьшую заинтересованность в обмене, обладает большей способностью диктовать условия другим участникам. Результатом этого становится появление власти; например, так формировался любой господствующий класс. Поэтому любые властные отношения, даже насильственные, являются случаями несимметричного обмена.

Питер Блау развил этот постулат, объясняя социальные взаимодействия на макроуровне. Он показал, что властные отношения возникают как частные случаи социального обмена, когда один из участников обладает монополией на некое вознаграждение, которое остальные участники стремятся получить. В этом случае он пытается как можно выгоднее обменять имеющуюся у него награду, навязывая свою волю другим участникам (несимметричный обмен). Появляются властные отношения. В отличие от постулатов Хоманса, Блау показал, что для того чтобы утвердиться, власть должна быть санкционирована остальными участниками обмена, юридически закреплена на основе норм и ценностей определенной системы культуры, причем эта система культуры не связана с процессами обмена.

В то же время Блау, как и Хоманс, считает, что при обмене деятельностью между двумя лицами используется элементарная экономическая модель. Иными словами, Блау трактует социальную жизнь в качестве своеобразного «базара», где актёры торгуются между собой с целью извлечения наибольшей выгоды.

Соображения рационального обмена между противоположно направленными  интересами вполне применимы к сложным  социальным структурам, базирующимся на институализированных ценностях, например управлению. В данном аспекте управление выступает как умение извлекать выгоду, образующуюся между полезностью (вознаграждением) и издержками (потерями, наказанием). Ряд исследователей, в том числе российские социологи (Капитонов Э.А., Капитонов А.Э. и др.) полагают, что социальный обмен открывает возможность моделировать ситуации, вызывающие желаемое поведение и желаемые реакции с учетом ожиданий участников и возможностей их удовлетворения. Однако эффективность анализа социального обмена на институциональном и организационном уровнях для управления процессами социальной жизни еще не осознана в полном объеме.