Семья как социальная проблема

Аристотель, критикуя проекты «Идеального  государства», развивает идею Платона  о патриархальной семье как исходной и основной ячейке общества. При  этом семьи образуют «селения», а  соединение «селений» - государство.

Английский философ Томас Гоббс, разрабатывая проблемы моральной и  гражданской философии, опровергал точку зрения на брак как нечто  нечистое, лишенное святости, желая  возвращения земному институту  брака его духовной ценности. Французский  просветитель Жан-Жак Руссо писал: «Самое древнее из всех обществ и  единственно естественное - это семья. Таким образом, семья - это, если угодно, прообраз политических обществ…»

Основу семьи Кант видел в  правовом порядке, а Гегель - в абсолютной идее. Заметим, что ученые, признающие вечность и изначальность моногамии, фактически отождествляют понятия  «брак» и «семья», различия между  ними сводятся к формальному началу. Конечно, между понятиями «брак» и «семья» существует тесная взаимосвязь. Недаром в литературе прошлого, а  иногда и настоящего, они нередко  используются как синонимы. Однако в сути этих понятий есть не только общее, но немало и особенного, специфического. Так, ученые убедительно доказали, что  брак и семья возникли в разные исторические периоды.

Современные советские социологи  определяют брак как исторически  изменяющуюся социальную форму отношений  между женщиной и мужчиной, посредством  которой, общество упорядочивает и  санкционирует их половую жизнь  и устанавливает их супружеские  и родительские права и обязанности.

Утверждение исторического взгляда  на брак и семью происходило двумя  путями:

1. при помощи исследования прошлого семьи, в частности, брачно-семейного уклада так называемых примитивных народов;

2. путем изучения семьи в различных социальных условиях.

У истоков первого направления  стоит швейцарский ученый Иоганн Бахофен , автор работы «Материнское право», где он выдвинул тезис об универсально-историческом развитии первобытного человека от первоначального беспорядочного общения полов («гетеризма») к материнскому, а затем к отцовскому праву. Через анализ древних классических произведений он доказал, что до единобрачия и у греков и у азиатов было такое состояние, когда не только мужчина вступал в половые отношения с несколькими женщинами, но и женщина - с несколькими мужчинами.

Крупнейшей вехой на пути обоснования  эволюционных идей был труд американского  ученого Л. Моргана «Древнее общество». Позднее обоснование происхождения, и развития семьи дали К. Маркс  и Ф. Энгельс. Они утверждали, что  экономические отношения, составляющие основу общественно-экономических  формаций, являются в то же время  и основой семьи. К. Маркс отмечал, что «семья должна развиваться по мере того, как развивается общество, и должна изменяться по мере того, как  изменяется общество». Энгельс показал, что вместе с развитием общества и семья, как его важнейшая  ячейка, под влиянием социально-экономических  условий переходит из низшей формы  в высшую. В. И. Ленин, также отметил, что в развитии семьи определяющим фактором были и будут социально-экономические отношения. Значит, семья является продуктом исторического развития, и каждая общественно-экономическая формация имеет присущие только ей брачно-семейные отношения.

4. Понятие семьи и брака, их исторические типы

Один из наиболее важных разделов социологии - исследование семьи и  брака. Социология семьи - это отрасль социологии, изучающая закономерности возникновения, функционирования и развития семьи (семейно-брачных отношений) как социального феномена в конкретных культурных и социально-экономических условиях, сочетающего в себе черты социального института и малой социальной группы.

Важно обратить внимание на определение  концептуальных понятий родства, брака  и семьи.

Семьёй называется основанное на кровном родстве, браке или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей.

Родство. Этот термин означает совокупность социальных отношений, основанных на некоторых факторах. К ним прежде всего относятся биологические связи, брак, половые нормы и правила, касающиеся усыновления, попечительства и т.д. В общей системе родственных отношений существует два типа семейной структуры: нуклеарная семья и расширенная.

 

Брак можно определить как социально признанный и одобренный союз полов между двумя взрослыми индивидами. Когда два человека вступают в брак, они становятся родственниками. Брак- это исторически меняющаяся форма отношений между мужчиной и женщиной. Известны браки моногамные и полигамные.

Моногамия - тип брака, при котором мужчина и женщина состоят только в одном браке.

Полигамия - когда мужчина и женщина могут состоять одновременно в нескольких браках. Здесь выделяют полигинию, при которой мужчина может быть женат более чем на одной женщине, и полиандрию, при которой женщина может иметь одновременно нескольких мужей. В большинствах обществ отдаётся предпочтение полигинии.

Каждая из данных категорий распадается  на подвиды. В моногамии выделяют:

а) пожизненную моногамию;

б) моногамию, допускающую развод (легко  разводимый брак);

в) парную семью.

Последняя хоть и называется семьей, но лишь формально. На самом деле парная семья - это неустойчивая, кратковременная форма брачного союза. В полигамии выделяют:

а) полигинию (брачный союз одного мужчины с несколькими женщинами);

б) полиандрию (брак одной женщины  с несколькими мужчинами);

в) групповой брак (брачный союз нескольких мужчин и нескольких женщин).

Способ, каким выбирается брачный  партнер, подразделяет все формы  брака на два типа - эндогамный и  экзогамный. При эндогамии партнер выбирается только из той группы, к которой относится сам выбирающий, то есть это обычай, по которому разрешены браки только между лицами одной и той же социальной группы. Экзогамия предполагает выбор брачного партнера из чужой группы. Чужой группой может стать класс, раса, нация, возрастная категория.

Классификацию форм брака можно  провести и по самым разным критериям: брак по сговору, брак по любви, брак по расчету, брак по рекомендации посредников. Посредники - друзья и знакомые, которые  рекомендуют будущего жениха или  невесту.

Существуют разные виды браков:

Гостевой брак,  это когда супруги имеют две квартиры и живут раздельно, навещая друг друга 2-3 раза в неделю: и женаты, и свободны одновременно.

Неравный брак подразумевает, что супруги различаются по какому-либо значимому  - общественному положению, возрасту, доходу и т. д.

Другим критерием классификации  выступает плата за брак. Институт покупного брака имеет давние традиции. Он возник одновременно с групповым браком и внутри него. Раннюю форму покупного брака можно назвать дарообменной. Обряд бракосочетания осуществлялся в виде эквивалентного дарообмена. Две группы обменивались «подарками», которым могла служить женщина. Родственники женщины «дарили» родственникам мужчины его будущую супругу в обмен на равноценные услуги и помощь, которые обязывались оказать вторые первым.

Постепенно покупной брак превратился  в часть родоплеменных мероприятий, и на мусульманском Востоке возникла новая форма покупного брака - калымный брак. Калым, выкуп за невесту, первоначально выплачивался роду, а позднее - родителям в качестве компенсации за потерю работницы.

Кроме покупного брака существует хищнический брак: умыкание (похищение) невесты; умыкание жениха;

Такой брак возник в древности и  сохранился у некоторых народов  как общепринятая норма.

Что касается правил выбора местожительства, то в обществах существуют различные  правила. Неолокальное местожительство означает, что новобрачные живут отдельно от своих родителей. В обществах, где нормой является патрилокальное местожительство, новобрачная уходит из своей семьи и живёт в семье мужа либо поблизости от дома его родителей. В обществах, где нормой является матрилокальное местожительство, молодожёны должны жить с родителями невесты или поблизости от них.

Семья, в свою очередь, представляет собой более сложную систему чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников и близких. Кроме того, семья выступает как социально-экономическая ячейка общества, представляющая собой таким образом очень близкую “оригинальную” модель всего общества, в котором она функционирует.

 

Семья в своём развитии прошла через следующие фазы: промискуитет, кровнородственная семья, пуналуальная семья, синдиасмическая семья и моногамная семья. Общей характеристикой этого развития является сужение круга половых партнёров и укрепление связей, объединяющих членов семьи.

Промискуитет характерен для низшей ступени дикости. Это такая форма совместной жизни, в которой семейная жизнь была идентична общественной, где существовали неограниченные половые отношения между всеми членами общества. Этот процесс, несомненно, длился весьма долго и привёл к возникновению особой формы семьи - кровнородственной.

Кровнородственная семья характеризуется групповым браком, половое общение в ней разрешено лишь между теми, кто принадлежит к одному поколению. Все, кто принадлежит к одному поколению, т.е. братья и сёстры, независимо от степени их родства образуют одну семью. Такая семья является эндогамной общностью, ибо включает людей одного поколения, принадлежащих одному  племени. В современном обществе этот тип семьи не существует. Сужение круга половых партнёров в рамках семьи подобного типа произошло под влиянием развития общества и привело к возникновению более развитой формы семьи - пуналуальной.

В пуналуальной семье из полового общения исключаются ближайшие кровные родственники по женской линии, а позже этот запрет распространяется и на остальных, более дальних родственников этого же поколения. Этому типу семьи всё ещё присущ групповой брак. Однако принцип эндогамии заменяется экзогамией, так что можно сказать, что это- брак между людьми, принадлежащими к одному поколению, но к разным родам.

Переходным историческим типом  выступает синдасмическая семья, которая появляется на рубеже дикости и варварства; в ней один мужчина живёт с одной женщиной; а полигамия, т.е. многобрачие, или в данном случае многожёнство, остаётся исключительным правом мужчины. Брачные узы легко расторгаются, и тогда дети остаются с матерью.

Моногамная семья отличается тесной связью между мужчиной и женщиной, причём данная связь может быть расторгнута только по воле мужа. Семейные отношения, главенствующее положение в которых принадлежит мужчине, получили название патриархата.

5. Брак - основа семейных отношений

«Брак - это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу, к детям и к обществу».[2; С.75]

Иными словами, брак - это контракт, который заключается тремя сторонами - мужчиной, женщиной и государством. В отличие от всех других формальных контрактов, существующих в обществе, в нем оговорена только одна дата - дата заключения брачного соглашения, но не проставлена дата окончания  действия контракта. Тем самым подразумевается, что брачные узы скрепляют  людей до конца их жизни. Во многих обществах государство берет  на себя не только оформление брака, а  его освящение совершает церковь. Супруги дают клятву верности друг другу и берут на себя обязанность  социальной, экономической и физической взаимной опеки. Освящение брака  перед церковным алтарем считается  самой сильной формой укрепления брака.

Институт брака самим фактом своего существования свидетельствует, что общество преднамеренно разделило  все виды половых отношений на одобряемые и неодобряемые, а государство - на разрешенные и неразрешенные. Но так было не всегда. В древности брачные отношения выглядели совсем иначе, а на заре человеческой истории их не было вовсе.

В любом обществе - древнем или  современном - семья формируется, как  правило, через брак. Брак - санкционированный  обществом сексуальный союз определенной продолжительности между двумя  и более индивидами. Подобный союз обычно заключается благодаря специальной  церемонии - инаугурации, торжественному заключению брачных уз. Инаугурация может проходить в строго формальной либо в совершенно неформальной атмосфере. Дети, рожденные в брачном союзе, считаются законнорожденными, а дети, рожденные вне брака - незаконнорожденными.

Брак - совокупность обычаев, которые  регулируют супружеские отношения  мужчины и женщины. В современной  европейской культуре такие обычаи включают знакомство, обручение, обмен  кольцами, медовый месяц, перешагивание  жениха и невесты через символическое  препятствие.

Все эти нормы, по определению американского  социолога К. Дэвиса, формируют некую  целостную структуру, которую называют институтом брака. В обществе такой  институт выполняет рад принципиально  важных функций - воспроизводство людей, воспитание детей и другие.

Итак, брак - институт, регулирующий отношения  только супругов, а семья - институт, регулирующий, кроме того, еще и  отношения между родителями и  детьми.

6. Формы брака

Выделяют два главных типа семьи - расширенную (или многопоколенную), она же называется традиционной (классической), и современную нуклеарную (двухпоколенную) семью.

Семья называется нуклеарной, потому что демографическим ядром семьи, отвечающим за воспроизводство новых поколений, являются родители и их дети. Они составляют биологический, социальный и экономический центр любой семьи. Все остальные родственники относятся к периферии семьи. Если все они живут вместе, то семья называется расширенной. Она расширяется за счет 3-4 поколений прямых родственников.

Нуклеарная семья может быть полной и неполной. Полной семьей называется такая семья, в которой есть два супруга, неполной - семья, в которой нет одного из супругов. Следует отметить, что нуклеарная семья возможна в тех обществах, где взрослые дети имеют возможность после брака жить отдельно от родительской семьи.

Кроме нуклеарной семьи, выделяют также расширенный тип семьи. Расширенная семья - семья, в которой брачная пара и дети живут совместно или недалеко, продолжая контактировать друг с другом. В этих семьях иногда два- три поколения живут в одном месте или неподалёку.