Семья как социальная проблема

             Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное бюджетное государственное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

По дисциплине социология

На тему «Семья как социальная проблема»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Оглавление

Введение 3

1. Семья как социальный институт 4

2. Роль семьи 5

3. Историческое направление в социологии семьи и брака 7

4. Понятие семьи и брака, их исторические типы 9

5. Брак - основа семейных отношений 13

6. Формы брака 14

7. Функции семьи 15

8. Жизненный цикл семьи 17

9. Семья — среда духовного развития личности 18

10. Кризис семьи и ее будущее 20

Заключение 22

Список использованной литературы 23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Семья является одним  из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой - самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп - группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовую бригаду или спортивную команду, - но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает.

Поэтому когда мы говорим  о важнейших социальных институтах – столпах общества, то в числе  первых называем семью. Семья – главный  институт общества. В свою очередь  институт семьи включает множество  более частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и другие.

Брак – это институт, регулирующий отношения между полами. В обществе сексуальные отношения  регулируются комплексом культурных норм, однако именно брак в человеческом обществе считается единственно  приемлемой,  социально одобренной и закрепленным законом формой, не только разрешенных, но обязательных сексуальных отношений супругов.

Значение брака изменилось, а вместе с ним изменился и институт семьи, но правомерно предположить, что семья будет продолжать адаптироваться к существующим условиям совершенно непредсказуемым образом, а исследования семьи и ее трансформации в условиях современного общества будут продолжаться и углубляться.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Семья как  социальный институт

Существование семьи, как и все  социальных институтов, обусловлено  общественными потребностями. Как  и все социальные институты, семья  представляет собой систему действий и отношений, необходимых для  существования и развития общества. «Семья - малая социальная группа, члены которой соединены браком или кровным родством, общностью быта, взаимопомощью, и взаимной и моральной ответственностью».[1; С.129]

Через семью наиболее полно выражается единство социального и природного в человеке, социальной и биологической наследственности. По своей сущности, семья является первичным связующим звеном между природой и обществом, материальной и духовной сторонами жизнедеятельности людей.

Семья как социальный институт возникла с формированием  общества. Процесс формирования и  функционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор  брачного партнера, сексуальными стандартами  поведения, нормами, которыми руководствуются  жена и муж, родители и их дети и  т.д., а также санкции за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкции  представляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой  они упорядочивают и санкционируют  их половую жизнь и устанавливают  их супружеские, родительские и иные родственные права и обязанности.

Семья анализируется  как институт тогда, когда особенно важно выяснить соответствие (или  несоответствие) образа жизни семьи, ее функций современным общественным потребностям. Модель семьи как социального  института очень важна для  прогноза изменений семьи, тенденций  ее развития. При анализе семьи  как социального института исследователей, прежде всего, интересуют образцы семейного  поведения, семейной роли, особенности  формальных и неформальных норм и  санкций в сфере брачно-семейных отношений.

Как малая социальная группа семья рассматривается тогда, когда изучаются отношения между  индивидами, входящими в семью. При  таком подходе успешно исследуются  мотивы вступления в брак, причины  разводов, динамика и характер супружеских  отношений и отношений между  родителями и детьми. Хотя при этом нужно учитывать, что групповое  поведение подвержено влиянию социально-экономических  и социально-культурных условий.

Понятие социального  института широко используется как  у нас, так и за рубежом. Применительно  к семье оно используется, прежде всего, как сложная система действий и отношений, которая выполняет  определенные социальные функции. Или  же понятие социального института  рассматривается как взаимосвязанная  система социальных ролей и норм, которая создана и действует  для удовлетворения важных социальных потребностей и функций. Социальные роли и нормы, включенные в социальный институт, определяют соответствующее  и ожидаемое поведение, которое  ориентировано на удовлетворение специфических  социальных потребностей.

2. Роль семьи

Для понимания семьи  как социального института большое  значение имеет анализ ролевых отношений  в семье.

Семейная  роль – один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе и подразделяются в первую очередь на:

-  супружеские (жена, муж),

- родительские (мать, отец),

- детские (сын, дочь, брат, сестра),

-  межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д.

Исполнение семейной роли зависит от выполнения ряда условий, прежде всего, от правильного формирования ролевого образа. Индивид должен четко  представлять себе, что, значит, быть мужем  или женой, старшим в семье  или младшим, какого поведения ждут от него, какие правила, нормы ждут от него, какие правила, нормы диктует  ему то или иное поведение.

Для того чтобы сформулировать образ своего поведения, индивид  должен точно определить свое место  и место других в ролевой структуре  семьи. Например, может ли он исполнять  роль главы семьи, вообще или, в частности, главного распорядителя материального  достояния семьи.

В этом плане немаловажное значение имеет согласованность  той или иной роли с личностью  исполнителя. Человек со слабыми  волевыми качествами, хотя и старший  по возрасту в семье или даже по ролевому статусу, например, муж, далеко не подойдет к роли главы семьи  в современных условиях.

Успешное выполнение семьей ее функций во многом зависит, с одной стороны, от того, насколько  добросовестно каждый член семьи, занимающий определенную позицию, выполняет свою социальную роль, а с другой стороны, насколько «ролевое поведение» соответствует «ролевым ожиданиям» членов семьи по отношению друг к другу.

Для успешного формирования семьи немаловажное значение также  имеет чувствительность к ситуационным требованиям семейной роли и связанная  с ней гибкость ролевого поведения, которая проявляется в способности без особых затруднений выходить из одной роли, включаться в новую сразу, как этого потребует ситуация. Например, тот или иной богатый член семьи играл роль материального покровителя других ее членов, но его финансовое положение изменилось, и изменение ситуации сразу же требует изменения его роли.

Ролевые отношения  в семье, образующиеся при выполнении определенных функций, могут характеризоваться ролевым согласием или ролевым конфликтом. Социологи отмечают, что ролевой конфликт чаще всего проявляется как:

1. конфликт ролевых образцов, что связано с неправильным их формированием у одного или нескольких членов семьи;

2. межролевой конфликт, при котором противоречие заложено в противоположности ролевых ожиданий, исходящих из разных ролей. Такого рода конфликты наблюдаются часто в многопоколенных семьях, где супруги второго поколения одновременно являются и детьми и родителями и должны соответственно сочетать противоположные роли;

3. внутриролевой конфликт, при котором одна роль включает в себя противоречивые требования. В  современной семье такого рода проблемы бывают чаще всего присущи женской роли. Это относится к случаям, когда роль женщины предусматривает сочетание традиционной женской роли в семье (хозяйки, воспитательницы детей и т.д.) с современной ролью, предполагающей равное участие супругов в обеспечении семьи материальными средствами.

Конфликт может углубиться, если жена занимает более высокий  статус в социальной или профессиональной сфере и переносит ролевые  функции своего статуса во внутрисемейные отношения. В подобных случаях очень  важна способность супругов к  гибкому переключению ролей. Особое место среди предпосылок ролевого конфликта занимают трудности с  психологическим освоением роли, связанные с такими особенностями  личностей супругов, как недостаточная  моральная и эмоциональная  неподготовленность к исполнению супружеских и, в  особенности, родительских ролей. Например, девушка, выйдя замуж, никак не хочет  переложить на свои плечи хозяйственные  заботы семьи или родить ребенка, пытается вести прежний образ  жизни, не подчиняясь тем ограничениям, которые накладывает на нее роль матери, и т.д.

В течение жизненного цикла происходит смена внутрисемейных ролей: на каждой стадии изменяется их распределение, одни роли исчезают, другие появляются, некоторые  роли, ранее выполнявшиеся одним  членом семьи, на других стадиях переходят  к нескольким членам семьи и т.д. Муж и жена поначалу выполняют  в семье роли супругов, социальных и сексуальных партнеров, работников по дому и на производстве. С появлением детей к этим ролям прибавляются роли родителей, воспитателей и социализаторов. Отец выполняет роль профессионального наставника, мать - объекта эмоциональной привязанности, они оба - советчиков по жизненно важным вопросам. В старости у родителей прибавляются заботы по воспитанию внуков. По мере взросления детей часть хозяйственных нагрузок переходит от родителей к ним. Дети начинают выполнять роль хозяйственных помощников, а, если мать начинает работать, у нее появляется новая роль работницы. Современная женщина, в отличие от женщины прошлых эпох, проводит на работе в среднем 25 лет, притом уже после замужества.

Многие семейные роли сохраняются  на протяжении всего цикла, но изменяются их содержание и внешние проявления. Роль матери по мере взросления детей  меняет свое содержание в том смысле, что контроль и опека уступают место роли советника и партнера. Со временем меняется стиль исполнения сохраняющихся ролей. На ранних фазах  отец мог придерживаться в воспитании авторитарного стиля, который позже  может смениться на демократический, а иногда и на попустительский.

Модели поведения, свойственные одной  и той же роли, по мере перехода на новую стадию жизненного цикла, способны не только изменяться, но и вступать в противоречие друг с другом. Например, мать может обнаружить, что она  буквально разрывается между  противоположными стандартами по мере взросления сына. Она хочет видеть его одновременно взрослым и ребенком, проявлять повышенную требовательность и опекать его, считать самостоятельным  и одновременно зависимым. Она понимает, что у взрослого сына или дочери могут быть уже свои секреты, скрываемые от родителей, но вместе с тем по-прежнему желает быть поверенной во всех их делах, как в детстве. Когда у повзрослевших  детей появляется собственная жизнь и они меньше советуются с родителями, те воспринимают изменение поведения как признак отчуждения, хотя его на самом деле нет, а просто изменились роли и модели поведения.

Семья в процессе социализации готовит детей к выполнению семейных ролей. И. С. Кон пишет, что понятие социальной роли является центральным при анализе социальных взаимодействий. Изучение социальных ролей в семье позволяет выявить происходящие в ней социальные изменения, конкретизировать вопрос о функциях семьи и связанных с ними социальных конфликтах.

3. Историческое направление в социологии семьи и брака

Семья является одним из самых древних  социальных институтов. Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка.

К определению природы и сущности семьи мыслители прошлого подходили  по-разному. Одна из первых попыток  определить характер брачно-семейных отношений принадлежит древнегреческому философу Платону. Патриархальную семью  он считал неизменной, исходной общественной ячейкой, поскольку государства  возникают в результате объединения  семей. Однако Платон не был последователен во взглядах на семью. В проектах «Идеального  государства» в целях достижения сплоченности общества он предлагал  введение общности жен, детей и имущества.  Древнегреческий историк Геродот  в своей знаменитой «Истории»  отмечает, что общность женщин была отличительной чертой у ряда племен.