Политическая социализация российской молодежи

— гегемонистский тип, характеризующий негативное отношение человека к любым социальным и политическим системам, кроме «своей»;

— плюралистический тип, свидетельствующий о признании человеком равноправия с другими гражданами, их прав и свобод, о его способности менять свои политические пристрастия и переходить к новым ценностным ориентирам;

— конфликтный тип, формирующийся на основе межгрупповой борьбы и противостояния взаимозависимых интересов и потому усматривающий цель политического участия в сохранении лояльности своей группе и поддержке ее в борьбе с политическими противниками.

 

Политическая культура.

Термин  политическая  культура  заключает  в  себе  такие  фундаментальные категории, как "политика" и "культура". В политологии существует  достаточно много определений этих категорий,  анализируя  которые можно выделить,  по крайней мере, два принципиально различных подхода:

1) сводит  политическую  культуру  к совокупности  политических

      ориентаций, установок,  ценностей, верований;

2) наряду с политическими идеями включает также и деятельностный

      аспект: социальную практику, политическое поведение.

Этот подход  представляется  наиболее  верным  и  научно  обоснованным.  Во-первых,  политическая  культура  -  не  изолированное  явление,  а  одна  из подсистем глобальной культуры, находящаяся в  различных  зависимостях  с  её частями: экономической, правовой, моральной, религиозной,  художественной  ит.д. Во-вторых, важнейшей характеристикой политической культуры является  уровень овладения  политическими  знаниями  и  опытом,  накопленными  предшествующей историей. Причём, усвоенные политические  знания,  принципы,  нормы,  только тогда могут рассматриваться  как  элементы  культуры  (отдельного  человека, группы), когда они воплощаются в их деятельности, вошли в привычку. В-третьих, для достижения достаточно высокого уровня  политической  культуры большое значение имеет практическое обучение людей, благодаря их  участию  в

управлении  производством,  государственными  и  общественными   делами,   в политической жизни. Итак,  политическая  культура  -  это  понятие,  которое  отражает   уровень воплощения  и  развития  общественно-политического исторического  опыта   и знаний в процессе деятельности людей, групп, а так же  способ  использования ими этого опыта.

В объективном смысле политическая культура - есть исторический опыт,  память общества в политической сфере, которая и определяет политическое сознание  и поведение политических субъектов. В  связи  с  этим  типология  политической культуры может иметь различные основания. Один из подходов  к  её  типологии связан с типологией политических режимов. В самых общих чертах это  выглядит следующими образом:

    - тоталитарная политическая  культура. Наследование  политического   опыта

      осуществляет по  принципу: "Запрещено всё, кроме  того, что разрешает  и

      поощряет власть".

    - авторитарная политическая культура близка тоталитарной в  наследовании

      политического опыта.  В ней действует принцип:  "Разрешено   всё,  кроме

      политики". Авторитарная  политическая культура монологична,  привержена

      авторитету. Для данной  культуры типичны ориентация  на  власть,  силу,

      стереотипность, конформизм;

    - демократическая культура.  Ей  свойственен  принцип:  "Разрешено   всё,

      кроме того, что  запрещено  законом".  Она плюралистична,

      гуманна. Человек  в ней становится ценностью, активным  и  сознательным

      участником политической  жизни.

    Есть и  другие  подходы  к  типологии  политической  культуры,  например, классовый, он долгое время  господствовал  в  нашей  политической  науке, разделяя политическую культуру на пролетарскую и буржуазную.

Политическая культура вбирает  в себя огромное число  элементов,  к  основным из которых относятся: политическое сознание,  установки,  идеалы,  ценности, знание, ориентации, нормы и  т.д.  В  формировании  массового  политического сознания  большую  роль  играют  СМИ,  авторитетные  политические   деятели.

Политическая культура включает в  себя:

    - политические представления:  представления о политической  системе и  её

      институтах,  о   режиме  власти,  о  носителях   власти,  об   идеальном

      политическом устройстве, о собственном месте в политической  жизни

    - характерные для данного  общества или социальной общности  политические ценности и ценностные  ориентации.

    - типичные для общества  или группы политические установки.

    - образцы,   стереотипы   политического   поведения,   опирающиеся   на

      политические традиции

    Политическая культура  имеет  знаковый  характер,  который  находит  своё выражение в политической символике - в  геральдике.  Символы  имеют  ярко выраженную  эмоциональную  окраску   и   способны   играть   значительную мобилизующую роль.

Политическая культура формируется  под воздействием многочисленных

факторов, что предопределяет и  многообразие ее видов, моделей.

Тип политической культуры определяется по следующим основаниям:

1) в зависимости от уровня  общности: общая (наиболее устойчивые,

типичные признаки, характеризующие  политическое сознание и политическое

поведение основной массы населения) и субкультура (совокупность

политических ориентации и моделей политического поведения, присущая

определенным социальным группам  и регионам);

2) в зависимости от степени  согласованности во взаимодействии

политических субкультур в той  или иной стране: интегрированная

(характеризуемая тенденцией к  единству в представлениях граждан

относительно функционирования и  возможностей политической системы,

низким уровнем конфликтности  и политического насилия, преобладанием

юридических процедур в разрешении политических коллизий, высоким

уровнем материального благосостояния, развитой системой социальной

защиты населения, многочисленным средним классом) и фрагментарная

(характеризуемая отсутствием согласия  граждан относительно

политического устройства общества, расхождениями в вопросах понимания

власти, социальной разобщенностью, отсутствием доверия между различными

группами, высокой степенью социальной напряженности и конфликтности,

нестабильностью правительств, применением  насилия как главного метода

осуществления государственной власти);

3) в зависимости от отношения к, власти: господствующая и

контркультура;

4) в зависимости от отношения  к прогрессу: замкнутая (нацеленная  на

восстановление по образцу, установленному традициями) и открытая

(ориентированная на изменения,  легко усваивающая новые ценности);

5) в зависимости от степени ориентации людей на участие в политической

жизни, в обеспечении функционирования политической системы:

патриархальная (для которой характерно отсутствие интереса граждан к

политической жизни), подданническая (где сильна ориентация на

политические институты и невысок уровень индивидуальной активности

граждан) и активистская (свидетельствующая  о заинтересованности граждан

в политическом участии и о проявлении ими активности в этом);

6) в зависимости от стилей  политического поведения: рыночная (где

политика понимается как разновидность  бизнеса и рассматривается в

качестве акта свободного обмена деятельностью  граждан) и этатистская

(которая демонстрирует главенствующую  роль государственных институтов  в

организации политической жизни и  определении условий политического

участия индивида);

7) в зависимости от вида политического  режима: демократическая и

антидемократическая;

8) в зависимости от классового  подхода: аграрная, пролетарская,

мелкобуржуазная, буржуазная и т.п.;

9) в зависимости от связи с религией: божественно-традиционная

(признающая священную природу  власти, неизменность конкретной  системы

политических отношений и ее политических норм) и светская

(характеризуемая прагматизмом, эмпиризмом);

10) в зависимости от базовых  ценностей, на которые ориентируется та или

иная общность в политической деятельности: общесоциальная (в рамках

которой базовой ценностью выступает  человек с его потребностями  и

интересами) и элитарная (главной  ценностью здесь выступает сама власть,

человек же, общество рассматриваются  как средства для достижения данной

цели).

Современная российская молодёжь.

Теперь рассмотрим ситуацию на конкретном примере. Примере российской молодёжи. Что же хотелось бы отметить сразу, что судить однозначно нельзя, какая  в нашем современном обществе молодёжь: хорошая или плохая, воспитанная  или нет.

Характерные черты молодёжи – стремление ко всему новому, необычному, желание быть наравне с взрослыми, стремление к активной деятельности. Именно в подростковом возрасте происходит ломка многого из того, что являлось привычным, уже сложившимся у подростка. Это касается почти всех сторон его жизни и деятельности.

Подростковый возраст, особенно с 13-15 лет, это возраст формирования нравственных убеждений, принципов, которыми подросток начинает руководствоваться  в своём поведении. В этом возрасте появляется  интерес к мировоззренческим вопросам, таким, как возникновение жизни на Земле, происхождение человека, смысл жизни. Формированию у подростка правильного отношения к действительности, устойчивых убеждений необходимо придавать первостепенное значение, так как именно в этом возрасте закладываются основы сознательного, принципиального поведения  в обществе, которые дают о себе знать и в будущем.  Нравственные убеждения подростка складываются под влиянием окружающей действительности. Они  могут быть ошибочными, неправильными, искаженными. Это имеет место в тех случаях, когда они складываются под влиянием случайных обстоятельств, дурного влияния улицы, неблаговидных поступков.

В тесной связи с формированием  нравственных убеждений у молодых  людей складываются нравственные идеалы. Этим они существенно отличаются от младших школьников. Идеалы у подростков  проявляются в двух основных формах. У подростка младшего возраста в качестве идеала выступает образ какого-либо конкретного человека, в котором он видит воплощение высоко ценимых им качеств. С возрастом у молодого человека наблюдается заметное «движение» от образов близких людей к образам лиц, с которыми он непосредственно не общается. Старшие подростки начинают предъявлять более высокие требования к своему идеалу. В связи с этим они начинают осознавать, что окружающие, даже очень любимые и уважаемые ими, в большинстве своем самые обыкновенные люди, хорошие и достойные уважения, но не являются идеальным воплощением человеческой личности. Поэтому  в 13-14 летнем  возрасте особенное развитие приобретают поиски идеала за пределами близких родственных отношений.

В развитии познания молодёжи окружающей действительности наступает такой  момент, когда объектом познания становится человек, его внутренний мир. Именно в подростковом возрасте возникает направленность на познание и оценку морально-психологических качеств окружающих. Наряду с ростом такого интереса к другим людям у подростков начинают формироваться и развиваться самосознание, потребность в осознании и оценке своих личностных качеств.

Формирование самосознания – один из важнейших моментов в развитии личности подростка. Факт формирования и роста самосознания накладывает  отпечаток на всю психическую  жизнь подростка, на характер его  учебной и трудовой деятельности, на формирование его отношения к действительности. Потребность самосознания возникает из потребностей жизни и деятельности. Под влиянием растущих требований со стороны окружающих у подростка возникает потребность оценить свои возможности, осознать, какие же особенности его личности помогают им, или наоборот мешают быть на высоте предъявляемых ему требований.

Но есть ещё очень важная деталь современного общества. Это молодёжные субкультуры. Допустим, обычный рядовой подросток в возрасте 13-16 лет находится в обычной российской семье, он хорошо учится, уважает своих родных и близких ему людей. Но со временем все начинают замечать в его поведении что-то странное, не похожее на его обычное повседневное поведение. А причиной этому может быть появление новых знакомых. Таким образом, через новых знакомых молодые ребята знакомятся со своими сверстниками, которые ведут тот или иной образ жизни в соответствии с их увлечениями. Это и есть пример образования субкультуры.

Субкультура - система норм и ценностей, отличающих группу от остальных обществ. Ценности субкультуры не подразумевают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они лишь указывают на некоторые отклонения от нее. Однако большинство людей, как правило, относятся к субкультуре с неодобрением или недоверием.

В педагогической литературе возникновение  молодежных субкультур связывается  с трудностями социализации в  семье, школьном коллективе, психологи  говорят о дезадаптации (неумении соответствовать требованиям социальной среды и как следствии - разладе  с окружением, семьей, школой). В западной социологии эти явления интерпретировались в рамках концепций «кризиса социализации» или «конфликта поколений» , «кризиса трудовой этики» и т.п. Все они полагают причиной формирования молодежных движений и субкультур нарушение тех или иных социальных связей, каналов коммуникации, составлявших основу социальной структуры.

Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе таких  норм и ценностей формируется контркультура. Известный пример контркультуры - хиппи 60-х годов.