Особенности межнациональных отношений

Вывод. С давних пор и до нынешнего времени люди путают национализм с патриотизмом, сохранилось это и в нашем поселке Бор. Патриотизм переходит в шовинизм, когда человек не имеет возможности помогать своей стране и стремится угнетать другую. Чаще всего это происходит не между суверенными государствами, а путем ущемления прав и достоинств нации, проживающей рядом, в России.

Опрос жителей села доказывает сохранение проблемы национализма в поселке, прикрытого за благородным понятием патриотизма. Для разрушения этого необходимо воспитывать в ребенке с раннего детства любовь к Родине не путем сравнения с другими странами (сравнивая Россию с другой страной, ребенок запоминает языковые, внешние различия и затем наблюдает их в людях другой нации, развивается неприязнь), а путем привития уважения и близости к своей. Последний метод более сложен.

С психологической точки зрения

Мы оправданно гордимся тем, что  нации и народности имеют свою письменность, язык, литературу. Эта «собственность» определяет национальную самобытность народа. Но, с другой стороны, она, во многом, является предметом межнациональной вражды.

Цель моего реферата рассмотреть  отношения наций, как взаимоотношения между людьми, а не брать в рассмотрение материальную и практическую сторону этого вопроса. То есть не рассматривать то, какие законы приняты главами поселка для улучшения жизни отдельных народностей, для их обычаев и традиций, для компенсирования им проживания в России.

Таким образом, психологическое состояние  населения во многом определяет степень  напряженности в нашем поселке, которая, как уже доказано, все  же имеет место.

Обратимся вновь к приложению 3, т.к. этот опрос позволяет сделать  важные выводы. Опрашиваемым, в частности, был задан вопрос о роли национальной принадлежности в формировании личности. Давая ответ на данный вопрос, опрашиваемые задумывались о значимости этнической принадлежности в групповом менталитете. Людям, как известно, свойствен поиск общественной опоры, необходимой для ощущения социальной защищенности, прочных житейских взаимосвязей. И в этом смысле вполне можно понять отчетливую ориентацию на национальную общность, которая в тяжелый час всегда окажет поддержку. К тому же ныне происходит своеобразный "всплеск" национального самосознания, усиливается интерес человека к культуре своего народа, его историческому прошлому.

 

В этом пункте я хотела бы пояснить роль толерантности в ситуации взаимоотношений  этносов.

Понятие толерантности

Понятие толерантности многолико. В качестве особого аспекта оно  присутствует при анализе различных  сторон деятельности человека и развития общества. Данное понятие имеет свои смысловые оттенки в разных языках.

Для того чтобы понять, применимо  ли это понятие к данной ситуации, необходимо хотя бы в вкратце знать значение этого слова.

Перевод слова «толерантность»  с разных языков

Язык 

Перевод на русский

английский 

Готовность и способность без  протеста воспринимать личность или  вещь

французский 

Уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, политических и религиозных взглядов

китайский 

Проявление великодушия в отношении  других

арабский 

Прощение, снисхождение, мягкость, сострадание, благосклонность, терпение, расположенность  к другим

персидский 

Терпение, терпимость, выносливость, готовность к примирению

В общем, я буду воспринимать значение понятия толерантности, как терпимость, как ценностное отношение человека к людям, выражающееся в признании, принятии и понимании им представителей иных культур.

Психологи выделяют следующие социальные показатели толерантности:

равноправие (равный доступ к социальным благам, к управленческим, образовательным  и экономическим возможностям для  всех людей, независимо от их пола, расы, национальности, религии, принадлежности к какой-либо другой группе);

равные возможности для участия  в политической жизни общества;

сотрудничество и солидарность всех людей, стран, народов в решении  общих проблем;

взаимоуважение членов группы или  общества, доброжелательность и терпимое отношение к различным группам (инвалидам, беженцам);

возможность следовать своим традициям  для всех культур, представленных в  данном обществе, в том числе сохранение и развитие культурной самобытности и языков национальных меньшинств;

свобода вероисповедания при условии, что это не ущемляет права и возможности других членов общества;

позитивная лексика в наиболее уязвимых сферах межэтнических, межрасовых отношений, и отношений между  полами.

По мнению психологов, лучшее понимание  толерантности воспринимается благодаря уяснению сущности ее противоположности - нетерпимости (интолерантности). В основе нетерпимости лежит убеждение, что твоя группа, твоя система взглядов, твой образ жизни выше, лучше, чем у других. Она отказывает в праве на существование тому, кто придерживается иных взглядов, предпочитает подавление, а не убеждение. Формы проявления нетерпимости разнообразны: оскорбления, игнорирование, осквернение религиозных или культурных символов, угрозы, запугивание, преследование, поиск врага, дискриминация, расизм.

Вот и вывод, присущий к моей теме: причиной неприязненных отношений  между нациями, если принять во внимание только понятие терпимости, является отсутствие толерантности у жителей  нашего поселка и наличие интолерантности. Для подтверждения этих слов необходимо провести психологический опрос между ними, но так как мне ближе школьники, то их, как участников опроса, будет подавляющее большинство.

Диагностика уровня сформирования  толерантности у школьников

Характер представленных в опроснике  мнений относительно национальных проблем общества, а также предоставляемая данным опросником возможность выявить, насколько подростки разделяют эти мнения, позволяют сделать вывод об уровне сформированности толерантности (или интолерантности) у школьников.

Условно разделяют 4 таких уровня:

Высокий уровень интолерантности. Выражается в сознательном отказе признавать, принимать и понимать представителей иной нации, проявляется в склонности человека характеризовать другие культуры как отклонение от нормы. Проявляется  в ярко выраженном отрицательном отношении к таким отличиям, демонстративной враждебности и презрении к таким людям.

Невысокий уровень интолерантности. Характеризуется тем, что человек  на словах признает права других на культурные отличия, но при этом испытывает личное неприятие отдельных социокультурных групп (в данном случае - национальных). К сожалению, часто эти проявления нетолерантного отношения к людям в школе не замечают.

Невысокий уровень толерантности. Определяется признанием и принятием  различия между людьми, уважением к самым разнообразным группам, но при этом склонностью человека разделять некоторые культурные предрассудки. Это объясняет непонимание другого, неумение увидеть его изнутри, взглянуть на мир с его точки зрения.

 

- Высокий уровень толерантности. Характеризуется признанием, принятием и пониманием иных культгрупп.

Результатом проведенного опроса (приложение 11) является утверждение, что учащиеся БСШ имеют  невысокий уровень интолерантности. Из определения этого уровня можно  сделать вывод, что для школьников Бора характерна неприязнь к людям другой национальности, но при посторонних людях они боятся ее показывать.

Основные выводы

Все вышеизложенные исследования на территории поселка Бор побудили меня выявить причины неприязни  русских людей к людям другой национальности.

Предпосылки развития национальной проблемы начались еще давно. Во времена СССР был  интернационализм, т.е. сплоченность всех многочисленных наций в одно целое, в одну общность, имя которой «Советский народ». У советских людей, независимо от нации, не было перспектив в будущем при митингах и стачках, поэтому они происходили редко. При распаде СССР это обстоятельство исчезло и появились законы, направленные на самоопределение национальностей, входящих уже в Российскую Федерацию.

Основные выводы работы таковы:

к обострению национальных проблем привело распространение  сепаратизма после распада СССР. Исторические корни этих проблем  находятся еще в советском  времени;

национальность  ребенка не обозначается местом его  рождения, а определяется по национальной принадлежности его родителей. В смешанных семьях национальность ребенка узнать очень трудно, но раньше у ребенка она определялась по отцу;

национальные  вопросы всегда могут решаться законным путем с помощью переговоров, в то время как шовинизм ни разу не привел к улучшению жизни граждан, а почти всегда приводил к конфликтам;

Каждый  человек в отдельности, который  является националистом, несет ответственность  за разгоревшуюся вражду;

конфликтная ситуация в России обусловлена политическими, экономическими, социально-психологическими, территориальными и другими причинами. Подобные ситуации в большинстве случаев складываются как результирующая составляющая комплекса причин и условий. Конфликт возникает тогда, когда народ оказывается (реально или нет) в чем-то ущемленным, обиженным, обойденным, угнетенным; когда решение многих проблем видится лишь в национальном самоутверждении (пункт «Шовинизм как преступление»);

конфликты на национальной почве и национальная неприязнь все же возникают между  разными национальностями в нашем поселке, но конфликты носят бытовой характер, а неприязнь и ее следствия скрываются за интолерантностью наших соседей;

смешанные семьи в поселке не встречают  открытой враждебности и не чувствуют  себя чужими среди своих;

национализм в большинстве случаев путается с патриотизмом, и наоборот. Для разрушения подобных стереотипов необходимо воспитывать в ребенке с раннего детства любовь к Родине не путем сравнения с другими странами, а путем привития уважения и близости к своей стране;

особую  роль в межнациональных отношениях занимает понятие толерантности. Выводом  является то, что подавляющему большинству  учащихся нашей школы она (толерантность) не присуща.

Демократические принципы разрешения национального  вопроса могут определить так:

право наций  на самоопределение (хотя нередко это  противоречит другому принципу международного права - права на территориальную  целостность государства);

автономия, под которой понимается широкое  внутреннее самоопределение для  компактно проживающих этносов;

приоритет права личности;

равноправие этносов проживающих на одной  территории.

Заключение

В своей работе я сделала заключение о том, что на территории нашего поселка  сохраняется неприязнь к представителям другой национальности. Так как наш  поселок не привлекает себе внимания со стороны крупных городов России и остается незаметным, то этими исследованиями я разрушила в первую очередь свои представления о том, что он лишен этих проблем, характерных для мегаполисов и более крупных, чем Бор, мест жительства.

Работая над  рефератом, я много узнала об особенностях межнациональных отношений. Мне  удалось выявить причины этих отношений в узком кругу, и  я поняла, что эти причины в  основном заключаются в психологии людей.

Самым интересным для меня в этой работе был анализ результатов различных опросов. Я встречала и схожие мнения, и абсолютно противоречивые. Это побудило меня значительное внимание остановить на рассмотрении ситуации «Человек и человек», а не «Нация и нация» в пункте «С психологической точки зрения».

Своей работой  я хотела бы разрушить устойчивые стереотипы о представителях другой национальности, доказать, что это  не является причиной для конфликтов, что главное в человеке не национальность, а его моральные и человеческие качества личности. Национальность, наоборот, может служить поводом для дружбы и общения, а не становиться камнем преткновения. Таким образом, следует, что самопознание в человеке иногда доходит до стадии, когда ее используют в негативных целях.

Рассмотрение  шовинизма в работе занимает особое место. Исследовав эту область, я поняла, что подавляющее большинство конфликтов возникает сначала на бытовом уровне, а затем перетекает в международный. Поэтому, это же большинство не имеет серьезных причин для возникновения, т.к. основано на противоречиях отдельных представителей разных национальностей и со временем набирает обороты.

Важным  итогом моей работы было определение, из чего возникают конфликты между  «Своими — чужими». Это происходит, прежде всего, из семьи и общества человека, от его воспитания и условий жизни. Совокупность этих четырех фактов никогда не приведет к стремлению человека угнетать права других себе подобных, даже отличающихся национальностью. Отсюда можно утверждать, что государство и каждый человек в частности, обязаны обеспечить каждого своего гражданина (государству) и ребенка (всем) этими четырьмя условиями.

Цель работы - доказать необоснованность предвзятого  отношения к представителям другой национальности - я пыталась доказать во время всей работы над рефератом. На мой взгляд, необоснованность предвзятого отношения к таким людям состоит уже из самой характеристики человека. Людям свойственно искать отличия и быть отличным от других. Точно так же им свойственно доказывать свое превосходство над другими, или добиваться этого превосходства. Следовательно, если бы в стране не стоял вопрос национальности, один народ всегда бы нашел, над кем проявить дискриминацию. Так относятся друг к другу классы в одной параллели, группы на уроке, на которые учитель разбил весь класс, команды из разных городов или сел на соревнованиях. Точно так же они относятся друг к другу: враждуют, ссорятся, а когда узнают друг друга ближе, то им становится интереснее в общении: как у них, как они, по сравнению с нами. Это такой же пример, только в гораздо меньшем и не таком серьезном масштабе, как межнациональные конфликты.