Особенности межнациональных отношений

По всем этим же критериям определение Межуева не подходит для реального осознания понятия «национальность», т.к. ни один из них не отвечает реалиям жизни: многие люди одной национальности не знают своего языка (казахи говорят на русском), общность территории отпадает в первую очередь в связи с широкой распространенностью народностей по всему земному шару, а валюта в нынешних условиях жизни не может быть характерна только для одной национальности (валюта Евро распространена во всей Европе).

Обратимся к «Толковому словарю  русского языка» С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой:

НАЦИОНАЛЬНОСТЬ

1. см. национальный.

2. В некоторых сочетаниях: то  же, что нация.

3. Принадлежность к какой- нации,  народности.

Смотрим «Национальный»:

НАЦИОНАЛЬНЫЙ

1. см. нация.

2. Характерный для данной нации,  свойственный именно ей.

3. То же, что государственный.

Смотрим «Нация»:

НАЦИЯ (от лат. natio — племя, народ), историческая общность людей, складывающаяся в процессе формирования общности их территории, экономических связей, литературного  языка, этнических особенностей культуры и характера. Складывается из различных племен и народностей (см. Этническая общность). Ряд современных ученых связывают нацию с определенным народом и включают в число ее сущностных принципов общность самосознания и социальной структуры; другие рассматривают нацию как общность принадлежности к определенному государству (приложение 4).

Из пояснений авторов словаря  известно, что национальность - исторически  сложившаяся общность людей, имеющих  свои отличия друг от друга. Это определение  сходно с высказыванием Межуева, но оно более широкое. Здесь также указывается, что национальность складывается из различных народностей, т.е. объединяет в себе несколько культур. В определении слова «национальный», это понятие сравнивается с понятием «государственный». Так ли это?

Для опровержения этого я воспользуюсь примером опять же нашего государства - Российской Федерации. Несколько раз  было оговорено, что оно - одно из самых  многонациональных государств, объединяющее в себе несколько десятков народностей. Титульная национальность - русская. Коренная, но не единственная. Поэтому для таких народностей, как, например, эвенков, входящие в состав России, флаг будет государственным, но не национальным. Привести подобных примеров можно множество.

Определение национальности

Национальность не определяется местом рождения. Если место рождения человека по каким-то обстоятельствам пришлось за границами его страны, это не означает, что он принимает национальность той страны, в которой родился. Это обстоятельство ничем не отзывается в будущем, кроме записи в графе «Место рождения».

Между тем, в большинстве случаев, ребенок, рожденный в одной ATE, принадлежит  к коренной национальности этой местности. Это обуславливается соотношением титульной и нетитульной народностей, т.к. родители этого ребенка, скорее всего, принадлежат к титульной. Так, дети северных народов России принадлежат к коренной национальности, потому что она там преобладает (эвенки, кето).

Человек принадлежит к той национальности, к которой принадлежат его  родители. Возьмем далекий от России пример чистокровной бразильской семьи. Ребенок в этой семье никогда не сможет стать американцем по национальности. Следовательно, национальность определяется в большинстве своем смешением кровей, а не влиянием окружающего мира. Можно перенять другую религию, поменять веру, но национальность - раз и навсегда. Причем лозунгом, не только моим, но и всего мира на протяжении многих лет является утверждение, что своей национальности НЕЛЬЗЯ стесняться и считать её недостатком.

Я, Николаева Елена Сергеевна, 05.05.1988 г.р. Место рождения: Украина, г.Полтава. Мать: русская. Отец: русский. Следовательно, я - русская.

Со смешанными семьями труднее, но об этом подробнее пойдет речь в  пункте «Смешанные семьи». В любом  случае национальность по смешению кровей узнать невозможно. Как ни странно, в таких ситуациях большое значение имеет собственное убеждение человека - кем он себя считает, если имеет «разных» родителей.

Важным фактом является то, что  в паспорте убрали графу «Национальность».

В 2000 году Госдума приняла новый образец паспортов, на который нужно было срочно поменять свой паспорт старого образца. Кроме того, что паспорта могли получить 14-летние граждане нашей страны, в этом документе было еще одно новшество, точнее, отсутствие графы «национальность». Такой шаг российского государства в наше время является актуальным и понятным каждому человеку, хотя бы раз сталкивающимся с проявлением национальной дискриминации. Наличие этой графы в документе придавало особую значимость национальной принадлежности, и лишний раз заостряло внимание граждан на этой больной теме.

Шовинизм, как  преступление

Шовинизм - это не только собственные  убеждения человека, которые ограничиваются негативным отношением к другой нации. Он переходит в более сложные  состояния, которые очень часто перетекают в широкие конфликты. Я называю такой национализм, который вредит окружающим людям, пусть даже предметам этой ненависти - преступлением.

Национализм проявляется в двух видах: так называемый, бытовой и  международный.

Бытовой национализм — это его более легкая (но немаловажная) форма, когда межнациональные конфликты не переходят в войны. Это в основном, события, основанные на ущемлении национального достоинства в повседневной жизни.

Сюда можно отнести факты, нигде  не зафиксированные официально: конфликты между небольшими группами людей, употребление резких «ярлыков», затрагивающих национальные чувства, проявление неприязни в общении, частные столкновения и т.д.

Большую проблему представляет собой  международный национализм - войны и другие конфликты, имеющие государственное или мировое значение. Это проявление национализма оказывает влияние на жизнь не только народов, но и отдельных стран.

Возьмем для примера несколько  широкомасштабных исторических фактов, в основном, конфликтов, несущих межнациональный характер.

«В ночь с 14 на 15 мая 1948 года началась Арабо-израильская (Палестинская) война  сразу же после провозглашения на части палестинской территории независимого государства Израиль. В ходе войны  израильтянами была захвачена значительная часть территории, которая предназначалась по резолюции Генеральной Ассамблеи ООН для создания Арабского государства (около 48%). Беженцами стали около 900 тысяч арабов. В 1949 Израиль заключил перемирие с соседними арабскими странами: Египтом, Ливаном, Иорданией, Сирией, участники конфликта не подписали никакого соглашения».

«В 1956 правительство Насера объявило о национализации Суэцкого канала для  финансирования строительства Асуанской  плотины — грандиозного сооружения, позволившего взять под контроль человека ежегодные разливы Нила. Решение о национализации вызвало негативную реакцию Англии, Франции и Израиля и военный конфликт в октябре 1956. Агрессия была прекращена совместными усилиями СССР и США».

«В декабре 1963 года на Кипре произошли вооруженные столкновения между греками и турками. Кипрский вопрос стал предметом обсуждения в Совете Безопасности ООН, по решению которого от 4 марта 1964 года на Кипр были направлены войска ООН. В результате обострения межнациональных отношений на Кипре турецкое население, проживавшее компактными группами в различных регионах страны, еще больше обособилось от греков».

«В условиях острой межпартийной и  межэтнической борьбы в январе и  июле 1966 года в молодом африканском  государстве Нигерия произошли  военные перевороты. В мае 1967 года сепаратисты Восточной Нигерии объявили о создании самостоятельной «республики Биафра». Междоусобная война в стране завершилась к началу 1970 года победой центральной власти».

«С января 1993 Чехия и Словакия по обоюдному решению стали существовать как независимые государства. Это редчайший пример мирного разделения образованных при распаде империй многонациональных государств» (смотрите также приложение 5).

Этих газетных и энциклопедных  вырезок достаточно для того, чтобы  понять всю широкомасштабность межнациональных конфликтов. «Да, эти события действительно были. Но они произошли уже давно и не имеют никакого значения для нынешней ситуации!» - скажете вы. Это не так, потому что подобные случаи фиксируются и в настоящее время.

Предпосылкой к развертыванию межнациональных конфликтов являлось враждебное взаимоотношение между русским, в данном теме, и другим народом, где русские почувствовали себя «гостями в своей стране» после распада СССР. Несмотря на принятые Россией меры, направленные на погашение нацистских настроев и на предотвращение серьезных конфликтов, как мировых, так и бытовых, они не только не прекращаются, но, вопреки всему, остаются проблемой и в современное время. Одной из таких мер является принятая в 1991 году Декларация прав и свобод человека и гражданина, в которой многие статьи относятся к теме отношения народностей (приложение 6).

В последние годы в близэкваториальном пространстве различных частей света  полыхало пламя более 40 вооруженных  конфликтов: в Югославии, Анголе, Сомали, Грузии, Азербайджане, Армении, Афганистане, Таджикистане, Узбекистане, Кыргызстане, Северо-Кавказском регионе России и других. Абсолютное большинство конфликтов носит межнациональный, межплеменной характер. Они развертывались на территории одной или нескольких стран, переходя нередко в полномасштабные войны. Многие из них осложнялись религиозными и клановыми противоречиями. Некоторые тянутся столетиями, как, например, ближневосточный конфликт между евреями и арабами, закавказский конфликт между армянами и турками (азербайджанцами). Первопричины длящихся конфликтов часто стираются временем, уходят в подсознание и выражаются в труднообъяснимой, почти патологической национальной нетерпимости.

Положение на Кавказе - индикатор ситуации, складывающейся из-за взаимоотношений между народами, в стране

Во многих республиках национальные движения нетитульных народов не имеют антирусской направленности, а начались как конфликты национальных меньшинств против титульных наций: армян против азербайджанцев в  Нагорном Карабахе, абхазцев, осетин против грузин и т.д.

Разумеется, нельзя отрицать наличия  антирусских настроений среди отдельных  категорий населения северокавказских республик. Нельзя исключить и попытки  силовых решений проблем национального  самоопределения тех или иных народов.

Аналогичные противоречия и конфликты  имеют место и между различными народами Северного Кавказа в  составе Российской Федерации. Экономические  и территориальные противоречия между Чечней и Дагестаном, Чечней и казаками, Ингушетией и Северной Осетией, Осетией и Грузией, лезгинами и Азербайджаном, Абхазией и Грузией и т.д. и делают невозможным в перспективе формирование какого-нибудь единого политического или иного государственного образования народов Северного Кавказа вне России и вопреки воле России. Обоснованность этого довода подтверждается разгоревшимся осетино-ингушским конфликтом, который может служить прецедентом и моделью для возможных в будущем конфликтов (между северокавказскими народами в том числе).

При таком  раскладе «кавказская война» может обернуться войной не только и не столько против «общего врага» в лице «Российской империи», сколько войной всех против всех. Как показали осетино-ингушский конфликт и в еще большей степени абхазо-грузинская война, в создавшихся условиях попытки решения проблем вооруженным путем не только обречены на неудачу, но и порождают множество еще более сложных узлов неразрешимых проблем и чреваты тяжелейшими последствиями для всех конфликтующих сторон.

Конфликтные люди (группы) в таких случаях  всегда находятся. Стремящиеся к власти и собственности национал-политические силы ловко используют стихийное недовольство. Подогревая его, они выставляют себя защитниками нации. В таких ситуациях именно национализм становится самой понятной, самой близкой и объединяющей идеологией. Единство языка, обычаев, традиций, веры сплачивает людей с полуслова, с полудвижения.

«Нация  есть сообщество людей, которых объединяют иллюзии об общих предках и  общая ненависть к соседям». (Уильям Индж).

Преступные  разборки в стихийных межнациональных столкновениях могут ограничиться массовыми беспорядками, совершением тяжких преступлений против личности, собственности, общественного порядка, а в политически и идеологически организованных - вылиться в полномасштабные вооруженные сражения. В них преступления в отношении противоборствующей стороны вершатся с утроенной энергией и с еще большим сознанием своей правоты. Убийства мирных жителей, захват заложников, изнасилования, грабежи, поджоги, разбои, разрушение селений, предприятий и учреждений становятся ответными. Под видом священной мести делается все, что приносит вред другой нации. Взаимоуничтожение продолжается до всеобщего умопомешательства. Новые витки насилия становятся все более жестокими. Они стимулируются только что понесенными жертвами, новыми обидами и целенаправленной пропагандой заинтересованной в разжигании конфликта открытых и тайных сил, использующих в личных преступных целях механизм нарастания нетерпимости, агрессивности и ненависти.

Даже сейчас, в современное время, люди готовы участвовать, если понадобится для страны, в борьбе с людьми другой национальности. Причем, большинство из них не пожилые, пережившие распад СССР люди, а представители следующего поколения - ученики (приложение 7). Столь высокая готовность селян участвовать в подобного рода разборках не может не вызвать озабоченности хотя бы потому, что ставка на силу как метод решения назревших проблем становится все заметнее.

Из всего вышесказанного я сделала следующие выводы:

национальные вопросы должны решаться законным путем с помощью переговоров;

шовинизм, как форма национализма, ни разу не привел к улучшению жизни  граждан, а почти всегда приводил к конфликтам;