Особенности межнациональных отношений

компромисс - самый эффективный способ решения национальных проблем;

каждый человек в отдельности, который является националистом, несет  ответственность за разгоревшуюся  вражду.

Вывод. Конфликтная ситуация в странах, образованных на территории бывшего СССР, обусловлена многими причинами: политическими, экономическими (безработица, обнищание), социально-психологическими (межнациональные барьеры общения, негативные формы национального самоутверждения, открытый национализм, амбиции национальных вождей), территориальными и другими. Конфликтная ситуация в большинстве случаев складывается как результирующая составляющая комплекса причин и условий. Конфликт возникает тогда, когда народ оказывается (реально или нет) в чем-то ущемленным, обиженным, обойденным, угнетенным; когда решение многих проблем видится лишь в национальном самоутверждении.

«Свои - чужие» рядом

Поселок Бор - большей частью северный поселок, поэтому неудивительно, что  в нем проживает немалое количество людей, принадлежащих к северным этническим общинам. Другое дело, что  значительную часть территории занимает коренное население русской национальности. Безусловно, конфликты на этой основе возникают, но конфликты эти носят бытовой характер.

В современное время громких  конфликтов не возникало, т.к. к этому  обязывает жизнь в деревне: совместная, соседская жизнь, не терпящая громких скандалов и шума, и воспринимающая их как исключение из правил. На первый взгляд, никаких национальных притязаний не осталось. Однако, углубившись в эту проблему, становится ясно, что жители Бора все же имеют неприязнь к людям другой национальности и из правил этикета скрывают ее.

Эти слова подтверждают результаты проведенного тестирования (приложение 8). Большинство опрошенных не позволят малочисленным народам не соблюдать  конституция РФ. Почти поровну распределились ответы на вопрос (1) о гражданах азиатских и африканских странах, т.е. можно судить о предрасположенности окружающих к другим странам, а поэтому - к нациям.

Государство проводит много мероприятий  по урегулированию национальных проблем. Обширную тему для исследований представляет собой тема нормативно-правовых льгот, предоставленных народам севера. Но эта тема очень сложная, многогранная и поэтому ее желательно рассматривать как отдельный вопрос.

В нашем поселке существует этническая община, в которую входят люди другой национальности. Этот факт подтверждает желание некоторых представителей нерусской национальности объединиться для соблюдения обычаев и традиции своего народа и не сливаться с русским обществом.

Смешанные семьи

В нашем поселке Бор Красноярского края проживает очень большое количество людей другой национальности. Вследствие этого здесь образуются смешанные семьи, чаще всего встречаются немецко-русские, украино-русские, а также семьи с членами белорусской, казахской, грузинской, армянской национальностей.

Большинство из этих семей полные, имеются дети. Дети-подростки таких  семей неизбежно попадают в школы, каждый день им приходится общаться.

Тут встает вопрос: необходимо ли детям  из смешанных семей особое образование? Нуждаются ли они в каких-то специальных мероприятиях, организациях, направленных на сохранение обычаев, традиций, присущих нерусским членам их семей?

При исследовании этого вопроса, оказалось, что жизнь в русском поселке  для смешанных семей совсем не угнетающая. Многие вообще считают себя чисто русскими людьми и не боятся, что их дети будут иметь такую же точку зрения (приложение 9).

Возьмем для рассмотрения одну из смешанных семей.

Беккер Владимир Артурович - учитель  БСШ. Сам по национальности немец, жена - Татьяна Сергеевна - эвенк. Имеют двоих детей.

— Владимир Артурович, как вы относитесь к людям другой национальности (чисто  русским)?

Хорошо. Честно сказать, мне без  разницы, к какой национальности принадлежит человек, лишь бы он был  хорошим, настоящим человеком.

— Встречали ли вы предвзятое отношение по отношению к себе от людей другой народности?

Да. В детстве, когда я еще  жил и учился в Верхне-Имбатске, по нерусской внешности ровесники  обзывались на меня. Но потом все  само собой прошло.

— Мешает ли вам сейчас ваше нерусское происхождение общению с русскими людьми?

Совсем нет. Я даже не ощущаю никакого различия.

— Отличаются ли смешанные семьи  от однородных, или нет?

 

Я считаю, что смешанные семьи  даже более прочные, чем другие. На общении это никак не сказывается, только интереснее.

— Кем больше считают себя дети по национальности? Встречают ли они  неприязнь со стороны ровесников?

Они даже не задумываются об этом, потому что никто их не обижает и не напоминает. Современные дети, даже младшего возраста более осведомлены в этом вопросе, чем в наши времена, поэтому они с пониманием, что ли, относятся к нему, или так же не обращают внимания, не замечают разницы. Дети ведь в какой-то степени умнее взрослых.

Здесь мы проследили отношения смешанных  семей с окружающими со стороны взрослого её члена. А теперь рассмотрим этот вопрос со стороны подростка из смешанной семьи.

Астапенко Мария, ученица БСШ. Семья  украинско-русская.

— Как ты относишься к людям  другой национальности (чисто русским)?

Очень, очень и очень хорошо. Я сама считаю себя русской, и общаюсь с русскими, поэтому у меня нет национальных предрассудков.

— Встречала ли ты предвзятое отношение  по отношению к себе от людей другой народности?

Да, но наоборот - в лучшую сторону, это отношение было хорошее. Это  было 2 года назад на Украине. Все мои друзья-ровесники говорили, что русские им как родные.

— Мешает ли вам сейчас ваше нерусское  происхождение общению с русскими людьми?

Нет, конечно, нет! Я же сказала, что  сама считаю себя русской.

— Отличаются ли смешанные семьи  от однородных, или нет?

Нет. Я думаю, что различие только в языке. Но в нашей семье все  как обычно, и ничем наша семья  от других не отличается.

— Кем ты больше себя считаешь по национальности?

Русской.

Из этих примеров видно, что в  нашем поселке не присутствует открытая дискриминация ни смешанных семей, ни детей-подростков из этой семьи. Однако были рассмотрены лишь ситуации со стороны взрослого человека и почти взрослого подростка. Но еще остаются взаимоотношения между дошкольниками. Известное высказывание «Дети очень жестоки», применимо ли оно к данной ситуации? Оставим этот вопрос открытым, вспомнив слова Владимира Артуровича Беккера об отношении его маленькой дочери с ровесниками.

Патриотизм  и национализм: как различить

При проведении опроса я сталкивалась с такими фразами людей: «Извини за такой нацистский ответ - я не патриот!» Я не возражала им в ответ, но задумалась над этим вопросом: является ли национализм (шовинизм) одной из форм патриотизма? Как это должно воспринимать государство?

Одним из самым важных вопросов, на мой взгляд: как различить эти два явления? Для этого необходимо знать, что такое национализм, а что - патриотизм (приложение 4).

Из словаря Ожегова и Шведовой видно, что патриотизм - это любовь к своей родине; уважение и преданность, помощь и защита - дополню я. Никакого намека на дискриминацию других народов, никакого намека на ущемление чьих-то прав. Тем более, ненависть к другому народу не означает, что этот человек является патриотом.

Есть много точных изречений, характеризующих  такую категорию людей: «Величие нации должно уместиться в каждом ее представителе». (Станислав Ежи Лец).

«Наша истинная национальность - человек». (Герберт Уэллс).

«Человек, ненавидящий другой народ, не любит и свой собственный». (Н.А.Добролюбов).

Эти определения помогают понять, что патриотизм должен проявляться обязательно в любви к своей Родине, а не в ненависти к другому народу. Проявление уважение к ним — уважение к себе. Из литературы мы узнаем множество пословиц, свидетельствующих о человеческой личности по отношению к другим («Обращайся с другими так, как хочешь, чтобы обращались с тобой»). Наличие подобных жанров в фольклоре - устном народном творчестве - свидетельствует о большой осведомленности народа (!) в межнациональных проблемах и стремлении повлиять на них для быстрейшего их решения.

Причин того, что граждане нашей  страны путают шовинизм с патриотизмом, множество. Решение этих вопросов связано  по большей части с психологией  человека. Наиболее явные из них:

- раннее присутствие человека  в детстве при национальных размолвках. Запоминая обстоятельства, мнения родителей, друзей и окружающих, ребенок представляет людей другой народности врагами. Вследствие этого он всю свою жизнь, если не изменит взглядов, стремится навредить им и при этом будет считать себя сторонником своей Родины.

- ущемление россиян правительством  во времена распада СССР, когда  они почувствовали угнетение  —> обида, в какой-то степени  зависть, ревность —> отсюда  следствием идет враждебное отношение  к нерусским и называние себя  патриотами.

- в современное время - ущемление  прав России со стороны других  стран (самый яркий пример - Олимпийские  игры в Афинах). Неудивительно,  что жители РФ возмущены таким  поведением, и, стремясь защитить  права своей страны, а, значит, проявить патриотизм, выступают против людей другой национальности.

И т.д.

Тем не менее, интернациональное общение  полезно для каждого нормального  человек. Во-первых, оно дает понять человеку позиции своей страны в  отношении других народов. Во-вторых, осознавая различия между «нами» и «ними», русские начинают воспринимать страну как единое целое, т.е. интернационализм сплачивает людей одной национальности.

 

В-третьих, подобное общение, безусловно, дает некоторые знания о жизни  в других странах человеку. Получив  их, он может обучиться на ошибках или применить открытия для своей страны, тем самым, улучшив жизнь самому себе. Таким образом, интернациональное общение оказывает огромное влияние на развитие государств.

И, наконец, происходит обогащение культуры народов при интернационализме.

Анализ результатов  опроса

Проведенный мной опрос между жителями нашего села затрагивает многие проблемы межнационального общения (приложение 10). Его результаты поднимают вопрос о терпимости людей, и насколько  это человеческое качество может  повлиять на положение в стране и в мире в целом.

Если смотреть в общем, то итоги  опроса «согласие или несогласие»  покажутся не такими уж и ужасающими: во всех ответах преобладают такие, которые свидетельствуют о стабильном положении в поселке.

Стандартный вопрос «хотелось бы пожить в другой стране» вызвал почти единодушное согласие. Этот факт обуславливается тем, что деревенскими (даже сейчас к людям нашего поселка можно приставить такое определение) жителями движет стремление сменить место жительства на время, чтобы познать другую страну, для них неважно какую. Это, с одной стороны, чистый интерес, любопытство, бегство от быта; а с другой стороны, пусть подсознательно, но это стремление сравнить «Как там, за границей, лучше живут или хуже? И как живут?»

Пункты опроса, направленные на личные восприятия другой национальности, более всех отразили патриотизм наших людей. Здесь сразу видно, что русские предпочитают выбирать себе в спутники жизни (супругов, друзей) людей своей национальности. Наяву недоверие к «чужим», близость к «своим». При ответе на этот вопрос, многие опрашиваемые комментировали: «Лучше свои», «Я всегда с нашими!» Я подчеркиваю эти слова, так как они отражают то, что русские применили осознание себя патриотом. Причем, здесь оно даже уместно, т.к. не проявляется ненависти к другим народностям, а больше любовь к своим согражданам.

Но прочтите данные утверждения  для опроса. «Есть нации и народы, которые не заслужили, чтобы к  ним хорошо относились», «Человек другой культуры, с другими привычками, обычаями пугает или настораживает окружающих», «Человека, который любит и помогает другой стране больше, чем своей, необходимо наказывать». Ужасает не столько суть этого вопроса, сколько итоги ответов на него. На первые два утверждения около половины опрашиваемых дали утвердительный вопрос (!), и даже на третий, который кажется таким естественным, нашлись те, кто ответил положительно. Естественно, у каждого своё мнение, участники опроса приводили свои, порой веские доводы в пользу такого ответа. Но перспектива такого общественного мнения не радует. Восприятие народов, как единого целого, и суждения об этом едином целом по одному его представителю; наказание человека за его мнения и действия, которые не приносят стране ущерба. Отсюда можно сделать вывод, что в наше время еще сохранились пережитки социализма, характерного для советского времени, и еще сохраняется возможность развития национализма, на патриотической основе (только нашей стране, только нашей национальности, и никому).

Стремление помочь нашей стране, участвовать в её развитии - истинное проявление патриотизма. Интернациональные отношения в этом случае играют важную роль, т.к. создают конкуренцию - в отраслях промышленности, в сельском хозяйстве и т.д. - и сплачивают людей одной страны (не национальности (!)) в одно целое. Но порой такое стремление переходит в желание быть лидером, тогда уже речь идет о личностных качествах лидера, которые человек переносит на политическую арену. Здесь очень много нюансов; например, спортивная поддержка страны (соревнования, чемпионат) содержит в себе патриотические настрои, однако когда речь идет о национальном превосходстве, то никаких патриотических оттенков даже и быть не может.

Отдельного разговора заслуживает  почитание страной своих достояний: флага, памятников, гимна - запрещение измывательства, насмехательства над ними, и наказание тех, кто через этот запрет переступил.