Особенности межнациональных отношений

Россия - многонациональное государство. Оно включает в себя более 100 различных  народов (приложение 1). Приведу цитату из учебника географии (В.П.Максаковский): «В многонациональных и двунациональных  странах существует сложная проблема межнациональных отношений», в качестве примера здесь приводится Советский Союз, как одно из самых многонациональных государств мира.

Россия, как образовавшееся после  распада СССР государство, имеет  такой же статус, к тому же она  теперь состоит из различных «субъектов», часть из которых называют себя суверенными государствами, но таковыми не являются. Вследствие своей уникальности в отношении национального состава, она имеет множество различных проблем: политических, социальных, экономических и т.д.

Мне стало интересно, почему люди разных национальностей в большинстве своем испытывают взаимную неприязнь друг к другу. Из курса истории мы знаем, что имели место войны, основанные на национальном неприятии, а все остальные, которые имели другую причину, давали отрицательное влияние на то, как складываются отношения между нациями. Это неудивительно, ведь как можно представить два однонациональных государства, воюющих между собой и при этом сохраняющих дружественные отношения?! Но, однако, не следует путать национальную неприязнь с патриотизмом.

В своем реферате я решила выяснить, актуальна ли в нашем поселке  проблема взаимоотношений наций, и  если это так, то рассмотреть их и  выяснить причины их возникновения. Также я хотела бы объяснить понятие  патриотизма, и доказать, что патриотизм не может проявляться в ущемлении прав других наций, даже если эти нации живут в пределах одной страны.

Цель моей работы: доказать необоснованность предвзятого отношения к представителям другой национальности, если таковая есть. Я поняла, что перспектива исчезновения межнациональных отношений более чем заманчива, особенно для нашей страны. Прежде всего - это прекращение ущемления прав людей разной национальности, прекращение войн, основанных на отношениях наций, отсутствие различных вытекающих конфликтов и т.д.

Не зря очень многие мыслители  всех времен и до сих пор часто  рассуждают об этой проблеме и всегда сходятся в одном мнении, таком  как, например, изречение Н.А.Добролюбова: «Человек, ненавидящий другой народ, не любит и свой собственный» или  высказывание польского писателя Станислава Ежи Лец: «Национализм может быть огромным. Но великим - никогда».

Развитие национальных отношений  вытекает из индивидуальных взглядов и убеждений каждого человека, поэтому для разрушения национальных предрассудков необходимо работать с детьми с самого детства по следующим пунктам:

психологические работы со взрослыми

развивать в семье антинационалистические настрои

работа в школе - проведение мероприятий, направленных на сплачивание детей  разных народностей

обеспечение ребенка подобающим обществом, т.е. таким, в котором не наблюдается дискриминации людей другой национальности

Из этого понятно, что проблема национализма затрагивает многих людей  и, соответственно, народов. Её пытаются решить на протяжении долгих лет, но, на мой взгляд, эта задача будет существовать еще очень долго, до тех пор, пока на Земле не останется только одна национальность, но это нонсенс.

В любом случае, ели эта проблема исчезнет, решится, так как люди найдут другой повод для вражды друг с  другом: «Когда у оппонента кончаются аргументы, он начинает уточнять национальность».

«Не может быть свободен народ, угнетающий другие народы. Сила, нужная ему для  подавления другого народа, в конце  концов всегда обращается против него самого». Фридрих Энгельс.

Люди окружают нас. Мы являемся частью чьего-то окружения. Мы часто задумываемся о психологии нашего окружения или отдельного его представителя. Но так же часто мы задумываемся о том, чем он отличается от нас. Одним из таких категорий является принадлежность человека к той или иной народности.

Каждая этническая община оригинальна, имеет особенности, отличающие её от другой, но именно это отличие и  вызывает чаще всего у других людей  неприязнь, создает четкое, порой, очень  твердо зафиксированное мышление: «Они не такие как мы. Значит, они живут неправильно».

Определение «Свои - чужие» прочно вошло  в повседневную речь. Дело даже не в  нашей речи, оно проявляется в  самом отношении к этим людям.

Есть, конечно, категория людей, относящихся  терпимо к другим народностям, не считающих их чужими. Но число националистов часто перевешивает их.

Несмотря на это, в России выделяются средства на сохранение национальных реликвий, ценностей, принимаются различные  законы, защищающие «их»; создаются  смешанные браки, но мнение русского народа имеет главное и ведущее значение.

Так как же все-таки воспринимать другую национальность? Кто они - враги или  друзья, или стоит разрушить эти  глупые национальные предрассудки? Русский  человек непредсказуем и непонятен, а чисто русских граждан уже  почти не осталось, или вообще нет. Поэтому стоит также обратить внимание на национальное самопознание, на психологические особенности данной темы.

Исторические  корни проблемы

Любая проблема имеет начало, свои корни. То, чем она была порождена, всегда нуждается в обсуждении и анализе. Проблема взаимоотношения наций имеет свои исторический корни, которые начинаются даже не с распада СССР, а с самого образования России.

История распорядилась так, что  русский народ всегда занимал  особое положение в ряду других народов, причем, признание особого места русского народа в истории человечества - это констатация общеизвестна.

Россия находилась, да и находится  до сих пор, на стыке двух великих  цивилизаций, называемых Востоком и  Западом. Конечно, русское общество воспринимало, и, надо сказать, чутко воспринимало, влияние и той и другой стороны. Недаром историки постоянно сравнивают нашу Родину то с европейскими странами, то с восточными державами. И в обоих случаях находят какие-то общие черты. Однако Россия всегда имела собственную, отличную от других народов историческую судьбу. И эта судьба, в свою очередь, значительно влияла на судьбы и западных, и восточных соседей.

Это влияние сказывалось, прежде всего, в том, что на протяжении своей  многовековой истории Россия служила  одним из важнейших мостов между западной и восточной цивилизациями. Дело, по большей своей части, в столкновении двух разных культур, двух разных миропониманий.

Помимо этого, Россия была не только мостом, но и барьером, разделяющим  Восток и Запад и предохраняющим их от гибельного столкновения друг с другом. Так, именно Россия поглотила великое нашествие Востока на Запад в виде татаро-монгольских орд.

Русский народ, в современном своем  виде, формировался на протяжении нескольких столетий на базе славянских племен, занимавших в древности огромную территорию Восточной Европы. По своим обычаям, по своей хозяйственной жизни, по духовному складу славяне отличались от их соседних с ними племен Западной Европы, и от народов Востока.

Так, рано возникшая и гораздо  более долго, по сравнению с Западом, существовавшая у славян территориальная община, определила восприимчивость славянских народов к внешнему влиянию (когда представители иных племен, "чужаки", могли спокойно селиться в славянских общинах). В то же время славяне, чисто внешне принимая "чужие" обычаи и порядки, внутренне сохраняли своеобразие и со временем перерабатывали все чужеземное на свой лад, делая все это славянским.

Самый простой пример связан с именем самого русского народа. Дело в том, что слово "русский" - вовсе не славянского происхождения. Это название одного из народов, живших рядом со славянами и ставших у них княжеским родом. Но "русы", хотя и были правящим родом среди славян, в конце концов, были теми же славянами поглощены. И, оставив славянам свое имя, "русы" растворились в историческом небытии.

В процессе формирования русского народа приняло участие большое количество различных, в том числе и неславянских народов, но славянский компонент всегда оставался главенствующим.

Все это свидетельствует о  поражающей жизнеспособности славянских народов, которая и определила своеобразие славянского мировоззрения - гораздо более оптимистического, чем на Западе и на Востоке; гораздо более восприимчивого к влияниям и в то же время способного переосмыслить и своеобычно усвоить любое из них.

Таким образом, получается, что многонациональность  нашей страны определялась уже в  самом начале её зарождения. Но тогда  славяне не были предрасположены  к шовинизму (крайней форме национализма, проявление агрессии по отношению к другим народам), жизнь предшественников осуществлялась по принципу подстановки.

За многие десятилетия межнационального сожительства народы России в значительной мере перемешались, рассеялись, расселились  по разным ее регионам. Концентрация народов  в той или иной административно-территориальной единице (ATE) различная, но ни одна народность не составляет 100%, отсюда следует, что остальные занимают место в другой ATE, вызывая тем самым недовольство ее «хозяев» (приложение 2). Наряду с компактно проживающим в том или ином регионе национальным большинством появились и национальные меньшинства. Их социальное положение, их права, доступ к материальным и культурным благам существенно отличались от положения национального большинства.

В Советском Союзе не было господствующей нации. Долгое время национальный вопрос считался решенным полностью на основании того, что был ликвидирован национальный гнет, экономическая и культурная отсталость народов. Национальная сфера находилась вне критики, а возникающие здесь трудности замалчивались. В этом-то и заключаются предпосылки распада СССР. Не зря многие ученые-историки, философы, писатели так часто заостряли внимание на положении СССР в отношении её национального состава.

«СССР - не тюрьма народов. Это коммунальная квартира народов». (Михаил Гаспаров).

В условиях отсутствия альтернатив  люди во многом смирились с этой ситуацией и редко протестовали против нее. В новых же условиях, рожденных перестройкой, появились  возможности для открытой и нелицеприятной реакции на сложившуюся ситуацию, и она оказалась неожиданно бурной и негативной. Некогда образованные республики и автономии решили стать действительно суверенными, приобрести реальный статус самостоятельных государственных образований, защитить свой язык и культуру, обеспечить их нормальное развитие. В этих демократических, по сути, стремлениях, к сожалению, были и есть перекосы. В частности, это проявилось в стремлении в ряде республик обеспечить права коренной нации за счет других национальностей. И это вызвало отрицательную реакцию. Возникла напряженность, в том числе и в отношениях, например, между русскими и представителями коренных наций. Русские вдруг почувствовали себя национальным меньшинством, по отношению к которому проявлена дискриминация. Сформированное у русских ощущение, что их Родина - это весь СССР, подкрепленное сознанием своего истинного превосходства и роли "старшего брата" в семье советских народов, пришло сегодня в противоречие с реальным статусом русских в ряде республик, где они ощутили себя не только меньшинством, но и меньшинством дискриминируемым. "Мигранты", "оккупанты" и другие не менее крепкие ярлыки не могли не задеть национального самосознания русских, не вызвать протеста с их стороны.

Актуальность проблемы, после распада  союза, осталась, и продолжает быть не менее острой. В наши дни появилась реальная угроза распада России на отдельные самостоятельные государства, в качестве которых не прочь провозгласить себя не только некоторые национальности, но и административно-территориальные образования. Естественно возникают вопросы: повторит ли она судьбу Союза ССР, возможно ли этого избежать и как? Чтобы ответить на них, нужно, с одной стороны осмыслить состояние межнационального общения, определить истоки недовольства и напряженности в этой сфере. А с другой - выявить условия и факторы, составляющие интеграционный потенциал (возможность объединения в одно целое) российской многонациональной государственности, выявить пути и механизмы консолидации наций, народностей, регионов.

Актуальность этой проблемы характерна как для всей страны, так и для села Бор в частности. Доказательством этому является статистика ответов при опросе жителей нашего поселка (приложение 3). Из этого опроса видно, что даже на такой небольшой территории сохраняется недовольство существующими устоями, сохранившимися после распада СССР: неравномерное представительство в местных органах власти, назначение на руководящие должности по национальному признаку, хулиганские действия на национальной почве и т.д.

Естественно, напряженность межнациональных отношений России чревата тяжелыми последствиями: это всякого рода конфликты, стычки, войны и т.д. Об этом мы поговорим в графе «Шовинизм - как преступление».

Что есть национальность?

Для того чтобы понять причину межнациональных  разногласий, нужно определить значение понятия «национальность» и «национализм». Также необходимо знать, как определяется национальность человека.

Именно большое количество существующих наций (народов, народностей, этносов, этнических общин) и определяет данную проблему. Народности имеют отличия друг от друга, причем эти отличия или сразу бросаются в глаза, или незначительны и на первый взгляд незаметны. Принадлежность к определенному народу, а также осознание этого, создает у человека чувство особенности, которое нередко путается с другим чувством - привилегированности, и часто перетекает в национализм.

Некоторые ученые предлагают отказаться от понятия нации. Но определение  нации нужно, без него такие важнейшие  производственные понятия, как "национальная культура", "национальное самосознание", "национальная жизнь" просто повисают в воздухе. Идут поиски нового определения нации. Так, В.М.Межуев считает, что "нация есть форма национального объединения и национальной жизни людей в условиях "гражданского общества", основанной на личной - экономической, правовой и духовной - самостоятельности индивидов». Отсюда значит, что основными критериями отличия наций являются общность языка, общность территории, общность экономической жизни и общность психического склада.