Этапы формирования социологии в России

Содержание:

              Введение…………………………………………………………..1стр

1. Первый этап развития социологии в России

   Субъективный  метод  в  социологии  ……………………………2 стр – 3 стр

2. Второй этап развития теории социологии в России

   Советская  социология 20-30 гг.…………………………………...4 стр – 8 стр

3. Третий этап развития социологической мысли в России

Возрождение советской  социологии (50-60-е годы)

Парадоксы развития советской социологии (60-80-е годы)…….9 стр – 11 стр

  Заключение……………………………………………………….12 стр

Список используемой литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Введение

  Термин «социология»  ввел в 30-е годы Х1Х века  Огюст Конт, который

и   считается  основателем   новой   научной   дисциплины.   По   его

представлениям,  социология  должна  была  интегрировать  (объединить)   все

знания об обществе  как  едином  организме  и  дать   им  подлинную  научную

(построенную на  строгом изучении фактов) основу.

       Поэтому социология ставила перед  собой  две основные задачи:

      1) изучение общества как целостной  системы;

      2)  изучение общества позитивным (научно-инструментарным) методом.

       Она должна была отличаться  от философии, которая подходила  к изучению

общества умозрительно, спекулятивно, а не путем строгого  анализа  фактов  и

научных  обобщений;  а   также   от   психологии,   которая   интересовалась

индивидуумами,  а  не  типическими   групповыми   проявлениями   социального

поведения и взаимодействия.

       Но вскоре социологи поняли, что  могут: 1) либо изучать  общество  как

целостную систему  – и тогда они  вынуждены  применять  умозрительный  подход

(социально-философский);   2)   либо   изучать   общество   строго   научным

(инструментарным) средством и тогда они не  охватывают  всю целостность,  а

анализируют только малые сообщества, отдельные явления  или процессы.

       Таким образом социология – отрасль науки о человеческом  поведении,

ставящая своей целью раскрытие причинно-следственных связей, образующихся  в

процессе социальных отношений между людьми,  в процессе  взаимодействий  и

взаимосвязей между  индивидами и группами.

       Социология –  одна  из  общественных  наук,  или  поведенческих,  как

таковая она отличается от естественных наук (биологии, физики, химии)  и  от

гуманитарных  (литературы,  музыки,  искусства).  Все социальные  науки   –

антропология, история,  социология,  психология,  экономика  и  политическая

наука имеют дело с человеческим поведением. Каждая из них имеет  собственный

взгляд на вещи и  отличаются друг от друга.

         Развитие  социологии  в   России   представляет   собой   весьма

увлекательный и  вместе с  тем  во  многом  драматичный  процесс.  Во  второй

половине  Х1Х  века,  по  мере  становления  социологии  на  западе,   новая

социальная наука  стала  проникать  в  Россию.  Российское  научное  общество

быстро обнаружило новаторский характер теорий  Конта,  Спенсера,  Миля.  Эти

представления  ранней  классической  социологической  мысли  превратились  в

самых читаемых авторов  в среде просвещенной публики.  Одновременно  росло  и

влияние марксисткой  теории, которая к концу Х1Х  века  приобрела  не  только

академический вес, но и превратилась в политическое движение.

       На ранних этапах своего развития  российская социология  не  выдвинула

теоретиков мирового масштаба,  однако,  для  ведущих  российских  социологов

были   характерны   прекрасное   знакомство   с    новейшими    достижениями

западноевропейской  и американской  социологии,  высокая  духовная  культура,

стремление найти  и выделить специфические черты  российской  социологической

мысли, отражающие историческое и социальное своеобразие России

   

 

 

 

 

 

1. Первый этап развития социологии в России

 

       В русскую интеллектуальную среду   социологические  идеи  проникли

спустя два десятилетия  после  опубликования  во  Франции  знаменитого  труда

Огюста Конта  «Курс позитивной философии». Уже  в  1859  г.  в  «Современнике»

были изданы статьи П.Л. Лаврова, имевшие позитивную направленность.

       Петр Лаврович Лавров (1828-1900) известен, прежде всего, как политик-

теоретик и  политик-практик,  и  это  справедливо.  Его  наиболее  известное

произведение  «Исторические  письма»  проникнуто  духом   индивидуализма   и

изобилирует романтическими идеями о смене политического устройства  общества

и о роли личности в  истории.  Он  выдвигает  понятие  «критически  мыслящей

личности», эдакой своеобразной предтечи ницшеанского Сверхчеловека,  которая

сперва совершает  внутреннюю критическую работу, а  затем организует  массовое

движение, формирует  политическую партию, наконец,  изменяет  государственное

устройство. У Лаврова  трудно найти произведение  собственно  социологической

направленности, то есть такие, которые бы исследовали  социальные  процессы.

Его заслуга перед  отечественной социологией состоит  в том,   что  он  первым

популяризировал позитивистские идеи Конта в России, он говорил  и   писал  о

социологии как  о возможном и научно правильном методе исследования.

       Николай  Константинович  Михайловский   (1842-1904)  наиболее   яркая

личность в славной  плеяде русских социологов-позитивистов. Несмотря  на  то,

что он  не  создал  законченного  учения  и  не  написал  труда,  в  котором

представил  бы  систему  взглядов  в  обобщенном  виде,  его  заслуга  перед

отечественной  социологической   мыслью   огромна.   Михайловский,   являясь

редактором журнала  «Современник», публиковал в  нем  многочисленные  статьи.

Систематизация  взглядов Михайловского позволяет  сделать  ряд  выводов.  Во-

первых, его следует  отнести  к  сторонникам  позитивизма  биологического  и

психологического направлений. В работе «Борьба за индивидуальность» и «Что

такое прогресс»  выражается биологическое  направление.  Михайловский  ставит

человеческую  индивидуальность  в  последовательность,  исходным   элементом

которой  является  биологическая   клетка,   а   завершающим   элементом   –

человеческое общество, таким образом, клетка и  общество  –  явления  одного

порядка. О приверженности к психологизму  свидетельствуют  статьи  «Герои  и

толпа», «Еще о герое», «Еще о толпе». В них, Михайловский приходит к  весьма

ценным в  научном  плане  открытиям.  Анализируя  толпу,  он  находит  в  ее

экспрессивном и  хаотическом  поведении  строгую закономерность.  Он  делит

толпу на массу и  героя, дает характеристику каждому  из компонентов,  говорит

о роли  героя,  который  передает  свой  психологический  импульс,  а  толпа

заражается им. В  споре со Спенсером, он приходит к  совершенно иным  выводам.

Спенсер доказывает, что  уровень  развития  общества  пропорционален  уровню

социальной и  профессиональной дифференциации, то есть термины  общественного

прогресса зависят  от  того,  насколько  многообразна  социальная  структура.

Михайловский  считает,  что  многообразие  социальное   и   профессиональное

действительно   способствует   темпам   прогресса,   однако,    отрицательно

сказывается на личности, а так как личность является  ценностью  абсолютной,

то в споре  личности и общественного развития приоритет должен оставаться  за

личностью.

       Лев Ильич Мечников (1832-1888), родной  брат  Ивана Ильича  Мечникова,

известного русского врача и физиолога. Написал труд «Цивилизация  и  великие

исторические реки», изданный впервые в 1889 г. Автор  поставил  перед  собой

ряд глобальных вопросов: в чем причина солидарности человеческих  сообществ,

какой принцип лежит  в основе развития цивилизации.  По  мнению  Мечникова  в

основании  важнейших социальных  процессов лежит географический   фактор.

Человеческая цивилизация  прошла  три  этапа:  речной,  морской,  океанский.

Первый этап характеризуется  рождением цивилизаций  Древнего  мира,  все  они

родились по берегам  великих рек. При низком  уровне  развитии  орудий  труда

поведение их работ  связано с  неординарностью  привлечения  огромного  числа

людей.  Именно  этот  фактор  создал  условия  для  рождения  государств   с

жесточайшей формой правления – сантратией. Второй этап  связан  с освоением

бассейнов  Средиземного  и других  морей.  Наличие островов   с   реальной

социальной и  политической организации создал, по мнению автора  условия  для

рождения Античной цивилизации с вариантностью  ее  политического  устройства,

философии,   экономики.   Наконец,   освоение   Мирового   океана,   Великие

географические  открытия  сделали  человечество   единым.   Таким   образом,

макросоциальные процессы объясняются с  помощью  привлечения  географической

науки.

       Субъективный  метод  в  социологии  – явление,  свойственное  только

отечественной  социологии.  П.Л.  Лавров,  Н.К.  Михайловский,  Н.И.  Кореев

отстаивают возможность  и необходимость субъективизма  в  социологии.  По  их

мнению,   субъективный   взгляд   исследователя   надо    отполировать    от

объективизма,  результатов  исследования.  Субъективизм  необходим   в   тех

исследованиях, где  социальное  действие  индивида,  поставив  себя  на  его

место, только тогда  можно сделать вывод о поведении  другого человека.

       На рубеже веков российская  социологическая  мысль  стала   постепенно

выходить на уровень  мировой социальной  науки.  Это  прогрессивное  развитие

было связано  с  именами  замечательных  мыслителей  П.А.  Кропоткина,  Н.К.

Ковалевского, Е.И. Де Роберти, Л. Петражидского и др.

       Активное развитие неокантианства  получает  в  начале  ХХ  века,  и  в

особенности после  легализации  социологии,  когда  в  Россию,  из  Германии

вернулись  ряд  социологов  неокантианцев:  А.С.   Лаппо-Данилевский,   Б.А.

Кистяковский,   П.И.   Новгородцев,   В.М.   Хвостов,   Л.И.   Петражидский.

Неокантианцы  считали  невозможным  рассматривать  общественную  жизнь   как

следствие  естественно-натуралистического  процесса.  Они  выдвигали  другие

критерии обществознания: приоритет философствования над  наблюдением,  акцент

внимания на проблемы культурных ценностей,  а  не  на  развитие  и  смешение

цивилизаций.

       Одновременно с неокантианством,  в период  начала  ХХ  века  в  России

набирает  силу  новое  методологическое  направление  –  неопозитивизм.  Его

приверженцами были А.С. Звоницкая, К.М. Тахтарев, П.А.  Сорокин.  В отличие

от  позитивизма,  направлявшего  свой  исследовательский   взор   на   поиск

социальных  факторов,  неопозитивизм  обращался  к  исследованию  социальных

связей,  социальному  взаимодействию,   социальному   общению,   социальному

поведению.

       На революционной волне в 1918 г. был учрежден  Социобиблиографический

институт, в 1919 г. были созданы первые кафедры социологии в  Ярославском  и

Петроградском университетах, а в последнем в 1920 г. – отделение социологии

на факультете общественных наук.

       Теории русских Социологов отражали  не только современные для  того

времени теории западных ученых, но и  практические социально-политические  и

экономические  проблемы  российской  действительности,  реалии  общественных

движений,   направленных   прежде   всего   на   установление    в    России

демократического  строя.

     

 

2. Второй этап развития теории социологии в России

 Сочетание этих  научных и  социально-политических  факторов  оказалось

решающим для формирования творческого гения выдающегося русского  социолога

П.А. Сорокина (1889 – 1968) – теоретика социологии,  политического  деятеля,

крупного    организатора     социологического     образования.     Выпускник

Петербуржского  университета, Сорокин чрезвычайно  рано  обнаружил  интерес  к

новой социологической  науке, которой и поставил уже  начальные  этапы  своей

научной карьеры. Сочетая  огромную трудоспособность с  природным  талантом  к

научной деятельности Сорокин проявил себя также в  политике:  он  стал  одним

из лидеров партии эсеров.

       После  Февральской  революции  1917  года  Сорокин  входил  в  состав

Временного правительства,  а  после  октября  1917  года  ушел  в  оппозицию

большевикам.   Годы   духовных   и   физических   преследований    Сорокина,

последовавшего  после установления в России  советской  власти,  привлекли  к

его насильственной высылке на Запад. В США Сорокин  весьма  быстро  приобрел

авторитет   одного   из   ведущих   социологов,    стал    первым    деканом

социологического  факультета  Гарвардского  Университета,  где  его  влияние

испытали такие  корифеи современной социологии, как Т.  Парсонс,  Р.  Мертон,