Досуг как форма жизнедеятельности

Греки считали работу (скульптора или художника) функцией досуга, поскольку творчески работать мог только свободный гражданин, но не раб, а современная цивилизация понимает досуг как отсутствие работы. Это свидетельствует о диаметральности расстановки культурных акцентов двумя цивилизациями. В Афинах досуг был первичен, а труд - вторичен.

Достаточно глубоко проблему досуга рассмотрел Аристотель «Вся человеческая жизнь, - писал он, - распадается на занятие и досуг, а вся деятельность человека направлена частью на необходимое и полезное, частью на прекрасное... Ведь нужно, чтобы граждане имели возможность заниматься делами и вести войну, но, еще предпочтительнее, наслаждаться миром и пользоваться досугом. Совершать все необходимое и полезное, а еще больше того прекрасное. Досуг неотъемлемая составная часть жизни человека в связи с потреблением благ, ощущением удовлетворенности, счастья, блаженства, и т.п. Досуг не просто свободное время, а время, заполненное разнообразными занятиями: философскими умосозерцаниями, играми, упражнениями, забавами, искусством, музыкой, беседами, общением и т.д. Досуг требует многих предметов широкого потребления, поэтому рабы не имеют досуга. Количество и качество досуга зависит от форм государственного устройства. Счастье царей - в досуге, тираны же заинтересованы в его отсутствии» [1, с.163-164].

Отсутствие досуга Аристотель связывал со свободой. Он рассматривал вопросы  досуга, касаясь политиков, воинов и  очень осторожно говорил о  досуге низших слоев общества - землевладельцев, ремесленников и др., потому что их занятия не создают возможностей для благородных и высоких форм деятельности.

Пространство досуга является важнейшей  составляющей жизненного мира молодого поколения. Человек в сфере досуга выбирает то занятие, которое ему  нравится и которым ему хочется заниматься. Свобода досуга противостоит несвободе в других сферах, таких как работа и учеба; это делает его особенно привлекательным, ценным и значительным для молодежи.

Пространство досуга, в котором минимизированы институциональное  давление, рутинность и нормативность, способно стать стратегическим ресурсом для всестороннего личностного  развития молодого поколения.

Интересным представляется тот факт, что слово «schole» в переводе с древнегреческого есть «досуг, безделье». Школой считалось не место получения знаний, не учебное заведение, а время, свободное от обязательных занятий. Оно предназначалось для самопознания, поиска себя, приобретения опыта.

Сегодня пространство досуга отдано на откуп частичному капиталу, ориентированному на получение прибыли. Стремительно уменьшается доля досуговых занятий, направленных на развитие личности; развивающий досуг все чаще подменяется институционализированными развлекательными практиками, различными формами потребления.

Очевидно, что процесс  трансформации пространства досуга связан с существенными переменами в жизни российского социума  в целом: произошедшей сменной ценностных установок, появлением новых информационных технологий, проникающим влиянием глобализации.

Многие социальные исследователи  сегодня фиксируют возникновение  качественно новых видов досуга, характерными чертами которых являются развлекательная, культурно потребительская, гедонистическая направленность их содержания.

Безусловно выбор способов проведения досуга зависит от множества факторов: пола, возраста, местожительства, финансовых возможностей, социального и культурного капитала и многого другого. Однако такой большой и разнообразной социально-демографической группе, как молодежь, присуще нечто общее: повышенная впечатлительность, психическая подвижность и возбудимость, интеллектуальная мобильность, преобладание эмоций над разумом и логикой и т.д. Добавим к этому, что у молодежи свободного времени в 2-3 раза больше, чем у взрослых. Поэтому можно утверждать, что досуг и свободное время – проблема прежде всего молодежная.

Развитие СМК делает досуг формой потребления информационных и культурных продуктов, формируя представление  аудитории о том, что лучший способ времяпровождения – это развлечения, наслаждение экзотикой и роскошью, «гламурный» образ жизни. СМК с одной стороны продуцируют представления о предпочтительных формах досуга, с другой – сами выступают в качестве способа заполнения свободного времени. Они становятся и способом «раскрутки» образа жизни, централизованного на играх и развлечениях, и способами их реализации: виртуализированная форма развлечений и есть само содержание, подобно тому как средство коммуникации само и есть сообщение [6].

Известный социальный психолог Э. Аронсон утверждает, что СМИ способны оказывать мощное влияние на общественное мнение уже благодаря простому отбору информации: что показывать и  о чем рассказывать, сколько уделять этому времени [2, с.80].

Вопрос свободы выбора, т.е. императив «хочу» в досуге является ключевым. Однако принципы «хочу» и  «надо» имеют весьма относительный  характер: зачастую многие способы  проведения досуга выбираются не по личным, духовным предпочтениям, а под давлением  внешних факторов и обстоятельств, носящих директивный и принуждающий характер.

Граница, отделяющая внутренний и внешний план подобного выбора, пластична и подвижна, конструируется индивидуально и часто неосознанно.

С точки зрения личности развлечения представляют собой максимальную степень свободы – она мыслится как право на индивидуальный выбор занятий, возможность вести себя раскованно и непринужденно, не подчиняясь правилам рациональной мотивации. Для молодежи это особенно актуально. Свобода развлечений противоположна несвободе в других сферах.

Для многих оказывается  невозможным не только придумывать  для себя новые виды досуга, но и  занять себя самостоятельно; творческая поисковая активность, самостоятельность  и самодеятельность в сфере досуга устремляются к нулю [10, с.137-142].

Можно вывести следующие  основные характеристики досуга молодёжи:

- досуг имеет ярко  выраженные физиологические, психологические  и социальные аспекты;

- досуг основан на  добровольности при выборе рода  занятий и степени активности;

-досуг предполагает не регламентированную, а свободную творческую деятельность;

- досуг формирует и  развивает личность;

-досуг способствует  самовыражению, самоутверждению  и саморазвитию личности через  свободно выбранные действия;

- досуг стимулирует  творческую инициативу;

- досуг есть сфера  удовлетворения потребностей личности;

- досуг способствует  формированию ценностных ориентаций;

- досуг формирует позитивную  «Я - концепцию»;

-досуг обеспечивает  удовлетворение, веселое настроение  и персональное удовольствие;

- досуг способствует  самовоспитанию личности;

Таким образом, можно  констатировать, что сущностью молодёжного  досуга является творческое поведение (взаимодействие с окружающей средой) людей в свободном для выбора рода занятий и степени активности пространственно-временной среде, детерминированный внутренне (потребностями, мотивами, установками, выбором форм и способов поведения) и внешне (факторами, порождающими поведение).

Творческая деятельность есть «родовая сущность человека», реализуя которую «он преобразует мир». Досуг - это зона активного общения, удовлетворяющая потребности студентов в контактах. Такие формы досуга как самодеятельное объединение по интересам, массовые праздники - благоприятная сфера для осознания себя, своих качеств, достоинств и недостатков в сравнении с другими людьми. В сфере досуга студенты более открыты для влияния и воздействия на них самых социальных институтов, что позволяет с максимальной эффективностью воздействовать на их нравственный облик и мировоззрение. В процессе коллективного досугового времяпрепровождения происходит упрочение чувства товарищества, возрастание степени консолидации, стимулирование трудовой активности, выработка жизненной позиции, научение нормам поведения в обществе. Жизнедеятельность студентов предельно насыщена и относительно строго регламентирована, а потому требует больших затрат физических, психических и интеллектуальных сил. На этом фоне досуг помогает снять создавшееся напряжение. Именно в рамках досугового времени происходит восстановление и воспроизводство утраченных сил, то есть, реализуется рекреационная функция. Более того, заложенное от природы стремление человека к получению удовольствия также преимущественно реализуется в сфере досуга.

Досуг развивается по своим законам, принципам, теоретически обоснованным и апробированным на практике.

К ним относятся:

1. Принцип всеобщности  и доступности - то есть возможность  приобщения, вовлеченности всех  людей в сферу деятельности  досуговых учреждений с целью  удовлетворения творческих потенций, их досуговых запросов и интересов.

2. Принцип самодеятельности - реализуется на всех уровнях:  от любительского объединения  до массового праздника. Самодеятельность, как сущностное свойство личности, обеспечивает высокий уровень  достижений в любой индивидуальной  и коллективной деятельности. Принцип индивидуального подхода - предполагает учет индивидуальных запросов, интересов, склонностей, способностей, возможностей, психофизиологических особенностей при обеспечении их досуга. Дифференцированный подход обеспечивает комфортное состояние каждого участника досуговой акции.

3. Принцип систематичности  и целенаправленности - предполагает  осуществление этой деятельности  на основе планомерного и последовательного  сочетания непрерывности и взаимозависимости  в работе всех социальных институтов, призванных обеспечивать досуг людей. Это процесс ограниченного превращения человека в общественное существо, в активную и творческую личность, живущую полной жизнью в согласии с самим собой и обществом.

4. Принцип преемственности  - предполагает культурное взаимодействие и взаимовлияние поколений. Реализация принципов организации досуга на практике по своим масштабам воздействия на личность выходит далеко за рамки досугового времяпрепровождения, это крупномасштабная социальная акция, цель которой - разностороннее развитие личности человека.

В связи с увеличением  продолжительности периода получения  образования, молодежь (и в первую очередь, представители молодого среднего класса, формирующие костяк студенчества), имеет гораздо больше свободного времени, чем их отцы, что влияет на стиль их жизни, напрямую связываемый и диктуемый досугом. Не секрет, что жизнь молодежи в известном смысле организована вокруг досуга, причем именно внедомашнего.

За прошедшие 10 лет  мы наблюдаем рост досуговой активности молодого поколения России практически по всем направлениям, а по некоторым способам заполнения свободного времени динамика заметно опережающая. Это касается, прежде всего, тех самых форм внедомашнего досуга, который так популярен среди современной молодежи и характеризует активный тип социальной жизни. Как уже говорилось, произошел троекратный рост в процессе использования компьютерной техники в бытовых и информационных целях, в два раза возросли занятия спортом, фитнесом, тренировками, в два раза чаще молодые россияне стали посещать концерты, кино, театры и практически на порядок чаще они стали проводить свое свободное время в ночных клубах, дискотеках, кафе-барах. Даже по таким традиционным досуговым пристрастиям как современная музыка и интерес к телевидению ощущается заметный рост (Приложение А).

Досуг является благоприятной  почвой для испытания юношеством фундаментальных человеческих потребностей. В процессе досуга студенту гораздо проще формировать уважительное отношение к себе, даже личные недостатки можно преодолеть посредством досуговой активности.

Досуг способствует выходу из стрессов и мелких беспокойств. Особая ценность досуга заключается в том, что он может помочь студенту реализовать то лучшее, что в нем есть.

           Можно выделить реальный досуг (общественно полезный) и мнимый (асоциальный, личностно значимый) досуг.

Реальный досуг никогда не находится в разрыве как с самой личностью, так и с обществом. Наоборот, это состояние деятельности, создание свободы из необходимых повседневных дел, время для отдыха, самоактуализации, развлечения.

Мнимый досуг - это, прежде всего насилие, любо над собой, либо над обществом, и как результат разрушение себя и общества. Мнимый досуг, обусловлен неумением проводить свое время, это бесцельное времяпрепровождение, приводящее к асоциальным поступкам [].

 

 

2.2 Функции, задачи и особенности досуга подростков. Ключевые  показатели досуга молодежи в России.

Характерологические особенности  детского досуга являются основополагающими для определения его функций.

Творческое самоосуществление  личности подростка – актуализация генетически запрограммированных задатков, а также реализация сформированных в процессе социальной деятельности способностей как нельзя лучше протекают в досуговое время, сущностью которого является свободная творческая деятельность. Детский досуг это своеобразная «зона невмешательства» так необходимая для самопроверки, оценке собственного «Я». Досуг для подростков – это сфера, в которой, выступая в новых ролях, отличных от семейных и школьных, они особенно остро и полнокровно раскрывают свои естественные потребности в свободе и независимости, активной деятельности и самовыражении. Таким образом, детскому досугу свойственна самореализационная функция.

Творческая деятельность есть «родовая сущность человека», реализуя которую «он преобразует мир» (К. Маркс). Творческие процессы во всей своей силе обнаруживаются в детской игре, в узнавании окружающего мира, в присвоении детьми самых разнообразных социальных амплуа. Причем преимущественно эти процессы осуществляются в досуговое время. Через механизм эмоционального восприятия и переживания подростки максимально активно усваивают элементы творческой деятельности. Которые, закрепляются в их сознании и поведении и откладывают отпечаток на всю последующую жизнь. Стало быть, детскому досугу свойственна творческая функция.