Старообрядчество во Владимирской губернии в XIX веке

Каждая  из фабрик была распланирована возможно не только что не скученно, но прямо  раздельно, так что корпуса стояли частью между садов, а частью и  прямо окружены лесом. При этом на тех фабриках, что стояли не в  городе, а на землях владельца, какие-либо заведения с продажею спиртных напитков никогда не допускались (что полностью  соответствовало старообрядческой этике).

Из массы  разнообразных предметов, вырабатываемых фабриками, нельзя не остановиться на терракотовых фигурах величины туалетных  вещиц и кончая статуями в рост человека; кроме того, ввиду моды на русские древности, фабрики  занялись производством изразцовых печей, каминов, полов, потолков и других цветных украшений, со строгим соблюдением древнерусского стиля. При этом цены на эти высокохудожественные произведения были далеко не из высоких, например: громадный камин в стиле XV или XVI столетия стоил около 300-400 рублей. В то же время, ввиду того, что электричество приобретало все большее и большее применение, фабрики начали в массе производить телеграфные, телефонные и вообще электрические изоляторы, имея на них постоянные казенные заказы.

Продукция Дулевского завода считалась одной  из лучших в Европе. Качество обеспечивалось за счет сырья высшего сорта и  специального способа обработки  массы (ее состав был раскрыт в 1969 г. при раскопках одного из подвалов предприятия, где в замурованных камерах обнаружилась хранившаяся  керамическая масса).

За заслуги  перед отечественной экономикой М.С. Кузнецов был награжден орденами Св. Станислава и Св. Владимира двух степеней, Св. Анны, а также орденом  Бухарской звезды, французского кавалерийского Креста и орденом Почетного легиона. Он состоял членом многих благотворительных учреждений, гласным Московской городской думы, выборным Московского биржевого общества. Имел звание «поставщик двора его императорского Величества». За высокое качество изделий фирма была удостоена права изображения государственного герба на российских выставках в Москве(1872) и Нижнем Новгороде(1896), награждена золотыми медалями на международных выставках в Париже(1889, 1900), «Гран-при» на международных выставках в Реймсе(1903) и Льеже(1905). Накануне первой мировой войны директорами правления были сыновья М.С. Кузнецова – Н.М., С.М., М.М. и Г.М. Кузнецовы³¹.

Таким образом, можно сделать вывод, что Владимирская губерния в целом была одним из центров старообрядческого предпринимательства  XIX века. Вклад местного старообрядчества в развитие торговли и промышленности России трудно переоценить.

 

Заключение.

Обобщая все многообразие данных, полученных на основании изученных источников и литературы, мы можем сказать, что существование такого сложного феномена русской культуры и истории как старообрядчество во Владимирской губернии в XIX характеризуется рядом особенностей.

Картина состояния старообрядчества во Владимирской губернии в XIX позволяет говорить о значительном влиянии данной религиозной конфессии на  экономическое, политическое и духовное развитие края в указанный период.

Политика  духовных властей по отношению к  старообрядцам во Владимирской губернии выразилась в деятельности владимирского православного Братства Святого Благоверного Князя Александра Невского(1879 – 1917). Признавалась ошибочной мысль, что «раскольники – отъявленные невежды, и дискуссии с ними не возможны, а действенны лишь полицейские меры». Теперь подчеркивалось, что «многие из раскольников – не только люди, ищущие истины, но и готовые принять ее, лишь бы она была предложена сердечно, с искренним убеждением, с полным участием к заблуждающимся». На подобное распространение истины и была направлена противораскольническая деятельность братства А. Невского.

Владимирская  губерния в целом была одним из центров старообрядческого предпринимательства  XIX в. Многие выходцы Владимирского края пополнили ряды московских купцов и промышленников, основав новые династии. Важно также подчеркнуть, что большинство предпринимателей, несмотря на множество трудностей, с которыми им приходилось сталкиваться, исповедуя свою веру, остались верны старообрядческим традициям, тратя огромные суммы на поддержку своих единоверцев. При этом многие из них внесли и огромный вклад в развитие русской культуры в целом, являясь ценителям, коллекционерами русской старины и меценатами, щедро тратившими свои средства на развитие образования, науки, искусства.

 

Список  источников и литературы:

1. 1000 лет русского предпринимательства. М. «Современник». 1995.
2. Балдин К.Е. Яков Гарелин: предприниматель, историк, меценат. М.1993.
3. Барышников М.Н. Деловой мир России. Спб. 1998.
4. Владимирские епархиальные ведомости. 1896. № 19.
5. Зеньковский С.А. Русское старообрядчество: духовные движения семнадцатого века. М.: «Церковь», 1995.
6. Историческая записка о деятельности Братства Св. Благоверного Великого Князя Александра Невского за первое десятилетие (1879 – 1889). Владимир. 1889.
7. История предпринимательства в России. - М. «Росспэн», 2000.
8. Кабанов А.Е. Старообрядцы владимирских и костромских земель. Иваново:ИПК «ПресСто», 2010.
9. Клибанов А.И. Народная социальная утопия в России: Период феодализма. - М.,1977.
10. Летопись Ковровского уезда. Вып.4. Ковров, 1997.
11. Мельников-Печерский П.И. Письма о расколе. Собр. Соч. в 6-ти томах. М. 1963.
12. Никольский Н.М. История русской церкви.  – М.: Политиздат, 1988.
13. Отчет о деятельности православного братства Св. Благоверного Князя А. Невского за 1895-1896. Вязники. 1897.
14. Сенатов В. Философия истории старообрядчества. М. «Церковь». 1995. Старообрядчество в России (XVII-XX). М.: «Языки русской культуры»,1999.
15. Фролов Н.В., Фролова Э.В. История земли Ковровской. Ч.II: С 1804 до начала 1860-х гг. Ковров, 2001.
16. Экземплярский П.М. История города Иваново. Иваново. 1958.

¹ Сенатов В. Философия истории старообрядчества. М. «Церковь». 1995.С.94 – 97.

² Зеньковский С.А. Русское старообрядчество: духовные движения семнадцатого века. М.: «Церковь», 1995. С.20-23.

³ Там же. С 25.

⁴ Старообрядчество в России (XVII-XX). М.: «Языки русской культуры»,1999. С.126.

⁵ Никольский Н.М. История русской церкви.  – М.: Политиздат, 1988.

⁶ Клибанов А.И. Народная социальная утопия в России: Период феодализма. - М.,1977.

⁷ Клибанов А.И. Указ.соч. - С.324.

⁸ История предпринимательства в России. - М. «Росспэн», 2000. - Кн.1. - С.216-220.

⁹ Фролов Н.В., Фролова Э.В. История земли Ковровской. Ч.II: С 1804 до начала 1860-х гг. Ковров, 2001. С.34.

¹⁰ Фролов Н.В., Фролова Э.В. Указ. соч. С. 43.

¹¹ Фролов Н.В., Фролова Э.В. Указ соч. С 48.

¹² Фролов Н.В., Фролова Э.В. Указ. соч. С.78.

¹³ Летопись Ковровского уезда. Вып.4. Ковров, 1997. С.112.

¹⁴ Летопись Ковровского уезда. Вып.4. Ковров, 1997. С.120.

¹⁵ Летопись Ковровского уезда. Вып.4. Ковров, 1997. С.125.

¹⁶ Летопись Ковровского уезда. Вып.4. Ковров, 1997. С.134.

¹⁷ Кабанов А.Е. Старообрядцы владимирских и костромских земель. Иваново:ИПК «ПресСто», 2010. С.62-68.

¹⁸ Мельников-Печерский П.И. Письма о расколе. Собр. Соч. в 6-ти томах. М. 1963. Т.6. С.210.

¹⁹ Экземплярский П.М. История города Иваново. Иваново. 1958. Ч.1. С.79.

²⁰ Кабанов А.Е. Старообрядцы владимирских и костромских земель. Иваново:ИПК «ПресСто», 2010. С.141.

²¹ Там же. С.145.

²² Кабанов А.Е. Старообрядцы владимирских и костромских земель. Иваново:ИПК «ПресСто», 2010. С.148.

²³ 1000 лет русского предпринимательства. М. «Современник». 1995. С. 255-258.

²⁴ 1000 лет русского предпринимательства. М. «Современник». 1995. С.255-258.

²⁵ Кабанов А.Е. Старообрядцы владимирских и костромских земель. Иваново:ИПК «ПресСто», 2010. С.135.

²⁶ Сахаров Ф.А. Указ. соч. С.184.

²⁷ Кабанов А.Е. Старообрядцы владимирских и костромских земель. Иваново:ИПК «ПресСто», 2010. С.118.

²⁸ Историческая записка о деятельности Братства Св. Благоверного Великого Князя Александра Невского за первое десятилетие (1879 – 1889). Владимир. 1889.

²⁹ Отчет о деятельности православного братства Св. Благоверного Князя А. Невского за 1895-1896. Вязники. 1897. С.24-25.

³⁰ Владимирские епархиальные ведомости. 1896. № 19. С.21.

³¹ 1000 лет русского предпринимательства. М. 1995. С.286 – 287.