Воспитание в национальных традициях детей старшего дошкольного возраста

 

В нашем исследовании за основу принято определение "традиция", данного Д.И. Водзинским: традиции - прочно установившиеся, унаследованные от предшествующих поколений и поддерживаемые силой общественного мнения формы поведения людей и их взаимоотношений или принципы, по которым развивается общечеловеческая культура [Цит по 48].

 

Из всех традиций, влияющих на формирование личности, особую роль ученые отводят воспитательным традициям. Л.И. Божович, Л.С. Выготский утверждали, что развитие человека осуществляется через усвоение всего предшествующего  опыта культуры. Исходя из позиций  Б.Н. Бессонова, Н.К. Дмитриева, К.С. Давлетова, А.М. Сулейманова, в качестве средств  этнографической культуры мы рассматривали  народные праздники, народные игры, фольклор.

 

Исходными теоретическими положениями  разработки изучаемой проблемы явилась  взаимосвязь: "образование-культура-национальная культура-личность". По мнению Н.А. Бердяева, С.И. Гессена задача всякого образования - приобщение человека к культурным ценностям науки, искусства, нравственности, права, хозяйства.

 

Поликультурное воспитание детей должно осуществляться в трех направлениях:

 

— информационное насыщение (сообщение знаний о традициях, обычаях  разных народов, специфике их культуры и ценностей и т.д.);

 

— эмоциональное воздействие (в процессе реализации первого направления  — информационного насыщения  — важно вызвать отклик в душе ребенка, «расшевелить» его чувства);

 

— поведенческие нормы (знания, полученные ребенком о нормах взаимоотношений  между народами, правилах этикета, должны быть обязательно закреплены в его  собственном поведении) [50].

 

Задачи воспитателя - раскрыть духовный и нравственный потенциал  произведений и довести его до ребенка в доступной форме. Мы придаем большое значение увеличению словарного запаса детей, путем смыслового объяснения незнакомых слов, их происхождения (этимологии) и исторического значения [51].

 

Этнопедагогический подход, интегрирующий достижения аксиологического и культурологического подходов должен быть конкретизирован в принципах  родиноведческого подхода (С.Я. Ромашина) с целью повышения воздействия  воспитательного потенциала на дошкольников в ДОУ.

 

Содержание дошкольного  образования должно обеспечивать формирование у детей целостной и непротиворечивой картины мира; интеграцию личности в национальную и мировую культуру; формирование человека и гражданина, интегрированного в современное  общество и нацеленного на совершенствование  этого общества на основе адекватного  культуро- и природосообразного жизнеосуществления (С.Я. Ромашина, Б.И. Борискина, 2003).

 

Родиноведческий подход реализует  две основные цели:

 

1. Познание ребенком значительного  пласта отечественной культуры.

 

2. Способность к взаимообогащению  культурного содержания средствами  межкультурной коммуникации (С.Я.  Ромашина, Б.И. Борискина, 2003).

 

Его реализация в процессе ознакомления с национальными традициями позволяет адекватно содержанию культуры организовать педагогический процесс в ДОУ.

 

Таким образом, изучив роль и  место национальных традиций в воспитании детей старшего дошкольного возраста можно утверждать следующее:

 

В содержании отдельных разделов дошкольного образования (ознакомление с окружающим, формирование представлений  о природе, праздники и развлечения  и др.) просматривается включение  родной культуры и национальных традиций. В педагогической науке и дошкольной педагогике повышается интерес к  национальному самосознанию, обращается внимание на возрождение народных традиций, развитие и понимание роли своей  нации, этноса в мировом историческом процессе. В задачу педагога в контексте  данной проблемы входит способность  прогнозировать и реализовывать  потенциал национальных традиций, обычаев; помочь воспитать интерес к родной культуре и научиться осознавать себя как носителя этой культуры.

 

Механизмом, позволяющим  включить народную педагогику в современный  учебно-воспитательный процесс в  ДОУ, является народная традиция, выражающая сущность народной культуры и её связь  с социальными условиями; она  и в настоящее время несёт  те же воспитательные и развивающие  функции. Главной задачей детского сада русской культурной традиции является закладывание основ духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и с творческим потенциалом, способной  к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми

 

1.3 Условия эффективного  воспитания детей в национальных  традициях

 

В последнее время воспитание малыша принято рассматривать с  точки зрения формирования ценностного  отношения к окружающей действительности.

 

Н. Непомнящая к базовым  ценностям относит реально-бытовые  ценности, ценность игры, ценность отношения  к другим, ценность познания и ценность деятельности в широком плане. Именно в этом процессе ребенок наиболее эффективно усваивает нравственные понятия, осознает необходимость совершения нравственного поступка. Такому осмыслению помогают воспитательные методы воздействия, опирающиеся на интеллект ребенка (например, вопросы в процессе беседы, направленные на установление зависимостей между характером и поступком, поступком  и его следствием, целью и результатом  совместной деятельности), а также  обучающие методы воздействия, приводящие, например, к формированию преемственности  представлений и личностных смыслов  между поколениями в семье [8].

 

В связи с этим любая  совместная деятельность родителей  и педагогов в этом направлении  отвечает требованиям целостного педагогического  процесса. Ведь в результате затрагиваются  стороны развития ребенка, способствующие гармонизации его личности.

 

В конце 90-х годов XX – начале XXI века в дошкольных учреждениях  реализуются комплексные и парциальные  программы, ориентированные на общечеловеческую (мировую) культуру и характеризующие  российские культурные традиции. Их авторы предлагают своё видение образовательного процесса в работе с детьми дошкольного  возраста, учитывая новые социальные, политические и образовательные  условия в целом и в решении  проблемы формирования толерантных  этнокультурных установок в частности [26].

 

За сохранение такой целостности  отвечают комплексные программы. Но, к сожалению, они не могут учесть всех нюансов развития ребенка, подстроиться под его индивидуальность и запросы  родителей. Парциальные программы  способствуют углублению образовательного процесса по определенным направлениям образования и развития детей  дошкольного возраста, позволяют  расширить возможности организации  образовательного процесса за счет расширения форм взаимодействия взрослого с  детьми.

 

Парциальные программы, реализуемые  в группах кратковременного пребывания, используются для того, чтобы отразить специфику работы учреждения, при  котором они созданы; позволяют  реализовать возможности культурно-образовательного учреждения в образовании дошкольников (например, при работе группы в краеведческом музее, доме детского творчества, доме культуры и т.п.).

 

Педагоги и родители, заинтересованные в том, чтобы передать культурно-исторические ценности дошкольникам, оказываются  перед выбором достойной программы. Дополнительные образовательные программы  осуществляются только по желанию родителей  на договорной основе с ними. В некоторых  территориях Российской Федерации (Краснодарский, Ставропольский края, Архангельская, Вологодская, Нижегородская, Ростовская области) большое значение придается программам художественно-эстетического  цикла, этнокультурным и культурологическим. Среди них особое место занимает социокультурная программа «Истоки». В отдельных случаях в качестве дополнительных могут использоваться парциальные программы дошкольного  образования, среди которых выделяются программы «Приобщение детей  к истокам русской народной культуры»  О.Князевой и М. Маханевой, «Развитие  у детей представлений об истории  и культуре» Л. Галигузовой и  С.Мещеряковой, «Наследие» М.Новицкой и Е.Соловьевой.

 

По итогам анализа парциальных  и комплексных программ, содержащих разделы патриотического воспитания, приобщения детей к национальной культуре и традициям приоритетными  направлениями в деятельности ДОУ  можно назвать следующие [2-3; 6; 17; 20-21; 26-27; 29; 32-34; 36; 38; 44-49; 51]:

 

1. Окружение ребёнка предметами  национального характера. Это  поможет детям с самого раннего  возраста понять, что они - часть  великого русского народа.

 

2. Использование фольклора  во всех его проявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки,  хороводы и т.д.), т.к. именно  он вмещает в себя все ценности  русского языка. В устном народном  творчестве сохранились особенные  черты русского характера, присущие  ему нравственные ценности, представления  о добре, красоте, правде, храбрости,  трудолюбии, верности. Знакомя детей  с поговорками, загадками, пословицами,  сказками, их тем самым приобщают  к общечеловеческим нравственным  ценностям. В русском фольклоре  каким-то особенным образом сочетаются  слово и музыкальный ритм, напевность. Адресованные детям потешки, прибаутки,  заклички звучат как ласковый  говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее.  В пословицах и поговорках  кратко и метко оцениваются  различные жизненные позиции,  высмеиваются человеческие недостатки, восхваляются положительные качества. Особое место в произведениях  устного народного творчества  занимает уважительное отношение  к труду, восхищение мастерством  человеческих рук. Благодаря этому  фольклорные произведения являются  богатейшим источником познавательного  и нравственного развития детей.

 

3. Народные праздники и  традиции. Именно здесь фокусируются  тончайшие наблюдения за характерными  особенностями времен года, погодными  изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем, эти наблюдения непосредственно связаны с трудовой и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.

 

4. Ознакомление детей с  народной декоративной росписью, увлечение их национальным изобразительным  искусством.

 

Для успешного воспитания детей в национальных традициях  важна реализации на практике организационных  и методических приемов педагогической работы, перспективных планов (тематический годовой план работы) и конспектов занятий, материалов из самых разных литературных, исторических, этнографических  и искусствоведческих источников.

 

Знакомство с данными  материалами (русскими праздниками  и традициями, особенностями жилища, одежды и кухни, декоративно-прикладными  промыслами и т.д.) будет целесообразно  и с точки зрения расширения собственного базиса личностной культуры педагогов, занимающихся обучением и развитием  детей дошкольного возраста.

 

Знакомство с материалом каждой темы не требует дополнительных занятий, а может включаться в  разные виды деятельности, предусмотренные  базисной программой (речевую, музыкальную, физкультурную, изобразительную) и  т.д. Следует особое внимание уделять  развитию речи детей, поскольку это  обеспечивает развитие личности на основе того духовного богатства, которым  пронизан русский язык (сказки, потешки, произведения русских писателей, поэтов).

 

Для реализации указанных  направлений можно использовать самые разнообразные средства. Так, Э.К. Суслова предлагает использовать в поликультурном воспитании детей  дошкольного возраста следующие:

 

— общение с представителями  разных национальностей;

 

— устное народное творчество;

 

— художественную литературу;

 

— игру, народную игрушку  и национальную куклу;

 

— декоративно-прикладное искусство, живопись;

 

— музыку;

 

— этнические мини-музеи [48].

 

Хорошо известно, что среди  видов деятельности, имеющих большое  воспитательное и образовательное  значение для дошкольников является, игра. При этом мы имеем в виду не только игры в собственном смысле слова, но и все виды деятельности, которые в народной традиции имеют  характер игры (обряды, праздники, и  др.). Но нам кажется, что особенность  русских народных игр, а может  быть любых народных игр, в том, что  они, имея нравственную основу, обучают  развивающуюся личность социальной гармонизации. Народные игры учат личность тому, что цену имеет не любое  личное достижение, а такое, которое  непротиворечиво вписано в жизнь  детского сообщества.

 

Анализ современной нормативно-правовой базы по дошкольному образованию  и существующего программно-методического  комплекса характеризуется тем, что в приказе МО РФ №448 от 22.08.96 «Об утверждении документов по проведению аттестации и государственной аккредитации дошкольных образовательных учреждений»  выделен раздел «Развитие представлений  о человеке в истории и культуре».

 

В этом документе - раздел «Ч»  п. 3.2. – зафиксировано, что педагог  «способствует развитию у детей  уважения и терпимости к людям  независимо от социального происхождения, расовой и национальной принадлежности, языка, вероисповедания, пола, возраста, личностного и поведенческого своеобразия (в т.ч. внешнего облика, физических недостатков и пр.)»

 

В соответствии с Законом  РФ «Об образовании» п.5 ст.14 и п.2 ст.32, а также Типовым положением о дошкольном образовательном учреждении, утвержденным постановлением Правительства  РФ от 01.07.95 №677, п.19, дошкольное образовательное  учреждение самостоятельно как в  выборе образовательной программы  из комплекса вариативных программ, так и во внесении изменений и  разработке собственных программ.