Шпаргалка по «Общая психология»

3) Теоpия деятельности yтвеpждает, что действия зависят от внyтpенней активности. 4) Действия человека пpедметны, они pеализyют социальные, физиологические и кyльтypные цели. Цель задает действие, действие обеспечиват pеализацию цели. Кpyпные цели дpобятся на более мелкие, соледовательно и действие подpазделяются на более мелкие, обpазyю иеpаpхическyю стpyктypy. Cпособ выполнения действия - опеpация, она хаpактеpизyет техническyю стоpонy выполнения действия. Хаpактеp действия зависит от yсловий, в котоpых они совеpшаются. Цель, данная в опpеделенных yсловиях -  задача.

Виды опеpаций: 1) Возникают пyтем адоптации, пpилаживания, непосpедственного подpажания. Пpактически  не осознаются. (пpиспособительные) 2) Возникают  из действия, пyтем доведения последнего до автоматизации. Hе осознаются, но могyт, если yсловия изменятся (сознательные). Cледyющий ypовень - психофизические фyнкции - физиологические обеспечения психических пpоцессов, к ним относятся способности к ощyщению, обpазование и фиксация следов пpошлых воспоминаний,

мотоpная способность. Cюда же относятся вpожденные способности + способности, котоpые закладываются в пеpвый год жизни. Поступок - сложномотивированное действие, имеющее сложный смысл (это происх. если действие входит в двоякую деятельность, но мотивация обеих этих деятельностей, будучи различной, не является противоположной). Деятельность м. иметь цель, которая будучи данной в условиях, определяющих способ деятельности, есть задача. Содержание действия, которое определяется не самой целью, а условиями, в которых она дана, есть операция. Если данное содержание действия возникает в зав. от предмета (цели) действия, то это не операция. А если данное содержание возникает в действии в зав. от условий, в кот. дана цель, то это операция. Т.о., операция отличается от действия тем, что она определяется не целью, а условиями, в кот. дана цель. Операция приобретает формы умения или навыка. Виды операций: Автоматизированные действия и врожденные инстинкты.

В осущ. любой  деятельности, действия или операции обнаруживают себя многочисленные психофизиологические р-ции, без кот. не возможно осущ. деятельности. Они явл. условием деятельности, но к ним не сводятся деятельность и др.

Другими словами, в деятельности действий и операций не исчерпывается анализ деятельности. За деятельностью и регулир. ее псих. образами открывается физиологическая работа мозга.

16. Представление о субъекте деятельности. Соотношение понятий личности, индивида, индивидуальности

Положение Маркса «бытие определяет сознание» уточняется Рубинштейном. Он в середине 30-х гг. ухитрился дополнить Маркса. Два аспекта этого принципа: 1. сознание впервые порождается в деятельности, возникает ради деятельности (это и есть «бытие определяет сознание»); 2. когда сознание уже возникло, оно становится частью бытия (этого Маркс не сказал, но мог бы сказать; почти сказал, но что-то помешало). Деятельность человека, по Р., -взаимодействие внешних и внутренних условий. Внешние – природные и социальные условия. Внутренние – субъект деятельности.  Под субъектом мы понимаем носителя активности. Исходя из этого мы можем заключить, что любая деятельность подразумевает активность и пристрастность субъекта (психическое отражение в деятельности, а оно активно; в оппозицию реактивной, пассивной природе человека – человек как машина в бихевиоризме). В чем проявляется активность субъекта в деятельности: 1. Деятельность в зависимости от различного рода ценностей, целей, установок, потребностей, эмоций и прошлого опыта, которые определяют избирательность и направленность деятельности субъекта. Здесь мы находим пристрастность субъекта. Различная глубина вкладов субъекта в психическое отражение проявляется на разных уровнях – от избирательности восприятия, до пристрастности отражения, обусловленной мотивами личности. Это отвечает формуле Рубинштейна: внешние причины действуют через внутренние условия. 2. Психические  процессы как творческие, продуктивные, как процессы порождения психического образа. Если рассматривать поведение как реактивное приспособление, то в возникновении психического отражения нет никакой необходимости, а все реагирование субъекта может быть основано на врожденных механизмах. Правильность этого взгляда имеет подтверждение в факте, что в реальной жизни как правило нам приходиться встречаться с плохо сформулированными задачами. Эти ситуации имеют следующие черты: а) они содержат неопределенность, и мало указаний на то, что же требуется делать; б) для решения постоянно приходится обращаться к частным, разовым способам решения, применимым к данному конкретному случаю. Т.е. стандартного шаблона для всех ситуаций не напасешься.

Бернштейн: моторное запоминание, как активная творческая деятельность, чтобы человек не делал – всегда и всюду он занимается преодолением сил из категории неподвластных, непредусмотренных и не могущих быть преодоленными никаким стереотипом движения, управляемым только изнутри. Нет шаблона. Идет активное построение движения.

3. Самодвижение  деятельности, активность субъекта  как необходимый внутренний момент  его саморазвития. Человеку присуща  явно неадаптивная по своей  природе тенденция действовать как бы вопреки адаптивным побуждениям над порогом внутренней и внешней необходимости. В основе этого лежит надситуативная активность (активность вопреки установкам конкретной деятельности).

Таким образом, мы выделили три группы факторов активности субъекта. Но мы не можем говорить о субъекте как однородном образовании. Психологическая наука использует разные понятия для отражения определенных сторон субъекта: индивид, личность, индивидуальность. Когда мы говорим об отдельном субъекте, как представители вида – мы называем его индивидом.  Понятие индивид выражает неделимость, целостность и особенности конкретного субъекта. Индивид как целостность (системный характер связей между многообразными функциями и механизмами, реализующими жизненные отношения) – это продукт биологической эволюции, генотипическое образование. При выделении понятия индивид, отвечают на вопрос – в чем данный человек подобен всем другим людям, т.е. что объединяет его с другими людьми. Но формирование индивида происходит и в онтогенезе, прижизненно. Поэтому в характеристику индивида входят сплавы врожденных и приобретенных реакций. Представляя собой продукт филогенетического и онтогенетического развития в определенных внешних условиях, не является калькой этих условий, а именно продукт развития жизни, взаимодействия со средой.

Личность = индивид: это особое качество, которое приобретается индивидом в обществе в целокупности отношений, общественных по своей природе, в которые индивид вовлекается. Индивид не порождает личность, не является ее основанием и детерминантой, а представляет собой предпосылку возникновения Я и необходимое условие ее существования. Личность человека производится – создается общественными отношениями, в которые человек вступает в своей деятельности. Значит реальным базисом личности является совокупность его общественных по своей природе отношений к миру, но отношений которые реализуются, а реализуются они его деятельностью, точнее совокупностью его многообразных деятельностей. Личность характеризуется иерархичекими отношениями деятельностей. Их особенностью является их отвязанность от состояний организма. Эти иерархии деятельностей порождаются в системе отношений, в которые вступает субъект.  Субъекта  нельзя рассматривать изолировано от мира. Субъект включен в три сферы: природа, общество, культура. Природный субъект – это субъект активного, гибкого приспособления к изменяющимся условиям окружающей среды. Общественный субъект – это субъект присвоения и правильного использования коллективных сознательных представлений, способов поведения, имеющихся в определенном обществе. Культурный субъект – субъект самостоятельного и ответственного решения собственных (важных, значимых) проблем, на основе общечеловеческих культурных норм (это еще субъект принятия решения, выбора в неопределенной ситуации) (моральная стойкость, способность принимать решения и нести за них ответственность, способность к управлению своей эмоциональной сферой). Из этой схемы – индивид – природный субъект. Личность по А.Н.Леонтьеву вкладывается во второй и третий субъекты. Но есть взгляды (Петухов, Столин) видеть личность только в третьем субъекте, а второго интерпретировать как социальный индивид.

Индивидуальность – человек, характеризуемый со стороны своих социально значимых отличий от других (конкретный человек). Индивидуальность проявляется в каждом из этих субъектов: природная индивидуальность – физическое здоровье, красота, природная сила, телосложение и т.д.; социальная индивидуальность – степень индивидуального овладения принятыми нормами, способами поведения в обществе, глубина профессиональных знаний и т.д.; культурная индивидуальность.

17. Общее представление о личности и ее развитии

Если обобщить некоторые определение личности, то получиться 2 осн. значения. 1) л = своего рода ловкость / умелость. Здесь личность оценивается по эффективности, с  которой он добивается позитивных р-ций  у разн. людей, в разн. обст. 2) это понятие соотносится с тем наиболее ярким и явным впечателением, которое человек произв. на окружающих.

Олпорт выделил около 50 определений л., которые он разделил на неск. категорий. 1) биосоциальное = бытовое определение л., где личность соотносится с социальной стимульной ценностью индивида. Именно р-ция других определяет личность. 2)биофизическое. Личность связана исключительно с хар-ками или св-вами субъекта. 3) определение - омнибус или личность через перечисление. 4) акцент на интегрирующей / организующей ф-ции л. 5) акцент на регулир. поведении ф-ции л. 5) акцент на уникальные / индивидуальные аспекты поведения (что отличает 1 от 2). 6) личность = сущность человека. Здесь личность соотноситься с наиболее репрезентативной ч. индивида, не только в плане отличия от других, но и показ. кем человек является на самом деле.

3 варианта объема понятия личность В современной психологии слово «личность» используется в разном объеме. У каждого понятия есть объем (заметил еще Аристотель) и содержание (признаки данного объекта).

1 вариант. Личность в широком смысле – всех трех субъектов объединяем вместе. Личность – синоним понятия субъект. (Это – Рубинштейн; в личность надо включать все – даже природные свойства.) В данном широком понимании слово личность лучше заменить (понимать) как объект для дифференциальной психологии. Здесь личность выступает как индивидуальность. Индивидуальность  – совокупность всех психических черт, способов поведения субъекта, которые отличают его от других. Личность – это индивидуальность в первом варианте его объема. И субъект-исследователь не задается вопросом что есть личность. 2-ой вариант: включает двух субъектов – только Б и В. А – уже не личность. (Леонтьев). «Если социальные и культурные субъекты – личность, природный – индивид, организм, представитель вида. Индивид – природно, личность – социально». Альфред Адлер - социальное понимание личности. Становление личности начинается с чувства общности, социального чувства, которое связано с необходимостью войти в общество и занять в нем полноценное место. Желает попасть в Б. 3 препятствия для реализации социального чувства: 1. физический дефект 2. авторитарное воспитание. 3. излишняя эмоциональная опека. Компенсация комплекса неполноценности имеет 2 варианта: негативный и позитивный. 1. негативный (стремление к власти) и 2. позитивный (культурная компенсация сначала и потом социальная). Т.о., Индивидуальность здесь – уникальность, созданная мною, это – особое понимание характера, но здесь характер формируется в связи с развитием личности. Наши достоинства – преобразованные недостатки. 3-ий вариант (= личность в точном смысле): Только культурный субъект – это личность; только субъект, сам решающий свои проблемы и отвечающий за их решения. Здесь он – социальный индивид. У Леонтьева - индивид и личность различаются так: индивид присваивает опыт (как правило, не свой: природы, сформированный в обществе), а личность – преобразует опыт и, прежде всего, собственный.

Развитие личности. Весь вопрос – расшифровка короткой фразы: личность рождается дважды. 2 части: I. Личность в общественной истории. (То, что мы сейчас именуем «личность» – не то, что было раньше.) II. Личность в онтогенезе (в индивидуальной...) I. Личность в общественной истории. Историческая психология – создали историки, а не психологи. Мы говорим только как психологи. Условно выделим два типа обществ: 1. Традиционное общество (средневековая община, ремесленный цех; первобытные общества (стали именовать вслед за Дюркгеймом)). Вслушаемся в термин – первобытное – первое бытие, бытие в первый раз. И тогда рядом с этим обществом поставим... При всем многообразии наших проблем все они сводятся к двум – выбор профессии и создание собственной семьи. В  традиц. общ-ве у человека нет такого выбора. В традиционном обществе личность есть в определенном социальном сословии – шаманы, священники, учителя – они сохраняют культуру. Личность – это социально-политический институт. Это – особый слой хранителей культуры. Дюркгейм: отдельный человек становится личностью лишь в социальном течении. Отдельный человек не является личностью в принципе. . В первом рождении – личность внутри социального индивида. Вывод: культурные нормы и социальные правила совпадают. Это – социокультурная регуляция поведения. 2. Современное общество. Даниэль Дефо, «Робинзон Крузо» – учебник по второму рождению личности. Первое – выскакивает из своей семьи. Он открывает на собственном примере правило «Не убий». То, что туземцам, здесь, на этом острове можно, ему – нельзя (убить подобного).

Выготский. Развитие личности состоит из двух этапов : 1) развитие потребностно – мотивационной сферой (первое рождение), 2) развитие самосознания (второе рождение). (1) ребенок дошкольного возраста – “ребенок”. Первое рождение личности. Возможность управления своим поведением только внутри социального индивида. Ответственность за поступки принадлежит взрослому. (2) младший школьник – “подросток”. Этот человек готов к личностному развитию. Столкновение с проблемой, которую нужно решить самостоятельно. Нет средств. Проблема точно не определена. Освоение средств предполагает необходимость их понимания. (3) взрослый – “взрослый”. Второе рождение личности.  Осуществление полностью в решении хотя бы одной проблемы. Имеет опыт - может сам создавать средства.  Природа (1), общество (2), культура (3) в развитии личности. 1) природные черты - органические предпосылки развития личности (способности, темперамент и т. п.). Эти черты приобретают значение, когда человек входит в общество. Природные черты - материал для постановки личностных проблем. 2) Общество - необходимое условие. Это условия для постановки проблем. Культура, культурные нормы - универсальные правила или принципы решения проблем. Историко- и онтогенез личности: 1) историкогенез. 2 типа общества: (1) архаичное, традиционное и (2) современное. Между ними разница как между средневековой общиной, в которой человек полностью зависит от социального целого и обществом эпохи Возрождения, где человек имеет возможность стать полностью самостоятельным. Это 2 рождения личности. 2 глобальные проблемы, которые всегда требуют выбора: выбор профессии и создание семьи. В (1) такой выбор несамостоятелен, у человека нет на это права. Человек присваивает положение, полученное им при рождении. Выбор обеспечен тем, кто за него отвечает, кто сохраняет культуру, отдельное сословие. Личность здесь - не отдельный человек, это социально-политический институт (специальное сословие). Человек становится личностью, когда входит в социальное целое. Личность - социальный индивид. Это целое всегда противопоставляет себя кому-то. Присвоить себе правила = противопоставить себя другим. Соотношение общественных правил и культурных норм: социальное = культурное. Самостоятельность человека всегда подкреплена помощью воспитателя. Личностный поступок разделен между 2 людьми. Личность - взаимодействие между людьми. За результат личностного поступка отвечает воспитатель, он разделяет ответственность. В (2) у человека возникает возможность собственного выбора, смены социальных позиций, самостоятельного осуществления 2 главных выборов (“мещанин во дворянстве”). Опора на собственные возможности и способности - человек самостоятелен. Личность выходит за пределы социального индивида.

Соотношение среды и наследственности. Средовая концепция: пришедший в мир человек «чистая доска», на которой среда рисует свои узоры (честными и нечестными не рождаются, а становятся).Концепция наследственности: развитие и поведение личности обусловлено врожденными задатками (задатки могут прорасти в любых, даже неблагоприятных условиях). Но все эти теории в основе своей имеют механистический «линейный» детерминизм.

Взаимодействие  среды и наследственности. Теория конвергенции двух факторов (В.Штерн). личность выступает как продукт социальной среды, т.е. социального фактора, так и наследственных предиспозиций, которые достаются человеку от рождения, т.е. биологического фактора. Социальный фактор (среда) и биологический фактор (диспозиции организма) приводят к возникновению нового состояния личности. Но эта схема слишком абстрактна для конкретных исследований (среда и наследственность были сложены вместе, но реального механизма их конвергенции не было предложено).

Теория  конфронтации двух факторов (их противоборства). З.Фрейд, А.Адлер, К.Юнг: идея конфликта между биологическим и социальным. Два принципа душевной жизни: принцип стремление к удовольствию и принцип реальности (конкретно конфронтация проявляется в конфликте между культурой, обществом и влечениями личности с внешней стороны и конфликт между Сверх-Я и Оно с внутренней стороны). В итоге адаптация индивида.Двухфакторные концепции – заставляют сделать вывод, что существуют два изолированных мира – мир социальных норм, присущий некой типичной личности в данной культуре, и психофизиологический мир индивида, от индивидуальных естественных особенностей которого зависит в незначительной степени адаптация к этим социальным нормам. Т.е. за 2-х факторной детерминацией развития личности стоит гомеостатическая модель развития психики человека, выводящая любые проявления активности организма в ходе эволюции из стремления к достижению равновесия (теории З.Фрейда, Ж.Пиаже). Факты Ротенберга против гомеостатической модели: снижение заболеваний во время экстремальных ситуаций; возвращение к нормальной жизни – возрастание  заболеваний; психосоматические расстройства на гребне успеха.

II. Личность в онтогенезе. А. Н. Леонтьев. Периоды рождения личности: 1) кризис 3 лет. Определенный поступок в неопределенной ситуации. Феномен “горькой конфеты”. Соподчинение мотивов - образование иерархической структуры. Ребенок существует как личность только вместе с взрослым, внутри социального индивида. Ребенку не обязательно осознавать свои поступки и мотивы, за его поступки отвечает взрослый. 2) подростковый возраст 10 - 14 лет. У человека появляется возможность действовать самостоятельно. Осознание мотивов: преобразование ядра личности, изменение их структуры; 2 пути. Негативный путь: доказать себе, что поступаешь правильно. Позитивный: решает быть как все, а становится исключением, жизнь по культурным нормам. Истинная личность: как все - исключение. Мнимая личность: наоборот. Характеристики личности: 1) личностный поступок совершается в неопределенной ситуации - творческий, 2) личность преобразует себя, выходит за собственные пределы. Преобразование собственных особенностей, привычек, представлений о мире, 3) личность многогранна, множественна, но сохраняет целостность. Внутренний диалог личности, обсуждение различных вариантов решения проблемы, 4) личность существует только в развитии.