Шпаргалка по «Общая психология»

8) способность  к "инсайтy".

 

 

22. Сравнительный анализ психики животных и человека

Сравнительная психология: возможности животных открыты  в искусственных ситуациях. Представление  о животных использует языке описания человеческого поведения.

История. До 17в-нет общего, затем общность механики тела но разобщенность психики и поведения.до 18в. 19-Дарвин под его влиянием поиск общего в эмоциях и внешних реакциях потом последователи о практическом мышлении. В нач 20в ислед. Индивидуальные различия в темпераменте среди животных (ПавловИ.П)позже поиск сходства в коммуникации групповых ф. поведения и мех. научения.

Сравнение. Восприятие – у чел. предметно, константно, осмыслено Память произвольна и опосредована культурно выработанными средствами запоминания хранения и воспроизведения. Благодаря научению. Память животн.ограничена личным опытом, а передают закрепленное в наследственности. У чел. память может записываться накапливаться и передоваться потомкам, ее не надо держать в голове.для этого есть знаковые системы работы с информацией. Мышление –и чел и животн.с рождения способны решать элементарные практич задачи в наглядно-действенном плане. В наглядно образном и словесно логическом мышл различия. Только высшие животн. Могут оперировать образами, у чел. с 2-3лет а словесно-лог недоступно. Эмоции-первичные-у чел и ж врожденные. Видимо одинаково ощющают и ведут в эмоциогенных ситуациях.схоже выражают –чел и высш.ж. но у чел есть высшие нравственные чувства кот не замечено у ж.-воспитываюся и на них влияют социум.(соц условия) Мотивация –низшие органические схожи. Спорные-потребность в общении с себе подобными, альтруизме, доминировании, агрессивности. У чел. социальные потербн. Кот нет аналогий у ж. (Нравств-ценостные, творческие самосовершенствовании, эстетические.). Вывод –частично похож частью –нет. Чел-Биол. Существо и в поведении и в социуме, а Маркс думал иначе.

 

23. Основные характеристики трудовой деятельности и их филогенетические предпосылки

Человеческая  деятельность совместна. Общество - взаимодействие индивидов.

Особенности совместной деятельности.	Филогенетич. предпосылки.	Природные ограничения.	Примечания.
1. Совместность; орудийность.	Групповое поведение; сообщества, общества.	Особенности изолированы  друг от друга.	У человека есть социальная роль - орудие труда.
2. Возникновение  действий отдельных участников труда, необходимость сознания.	Возможности 2-фазного  решения практических задач с  учетом пространственно-временных  условий их выполнения.	Нет учета и  обеспечения социальных условий.	Пример с загонщиком. Действие - процесс, конечный желаемый результат (мотив) и реальная цель не совпадают. Смысл действия - отношение мотива к цели, необходимость представления о том, ради чего выполняется действие. Возникает необходимость в знании (представлении) смысла. Субъекту следует знать на только смысл собственных действий, но и челе других участников совместной деятельности и их взаимосвязь - необходимость совместного знания (сознания). Отдельный человек представляет себя частью социального целого. Коллективный субъект – общество. Сознание обеспечивает совместную жизнь индивидуальных участников труда. У животного при 2-фазном решении задач учитываются природные (пространственно-временные) условия. Возможно ли действие у животных? «+» Толмен: поведение крыс целенаправленно. Но возможно лишь в экспериментальных условиях, «-» Леонтьев: в естественных условиях у животных цель=мотив.
3. Наличие материальной  культуры, необходимость общественно-исторического  опыта.	Возможность изготовления орудий для выполнения практической задачи, для себя, но не для другого.	Орудия не сохраняются.	Культура - преобразованная  природа. Признаки: орудия труда, захоронения, наскальные рисунки и т.д. Культура - средство преобразования природы. Культура необходима при совместной деятельности. Культурный опыт может быть только общественным, его передача закреплена генетически, т. е. он - исторический (общественно-исторический опыт). 3 вида опыта человека: 1) видовой, 2) индивидуально-изменчивый, 3) общественно-исторический. (1, 2) - общее с животными. Применение орудий животными - потенциальная возможность культуры.
4. Наличие знакового  языка, знаковой речи.	Сигнализация; возможность  обучения животных знаковой речи.	Нет знаков; в  превращении обезьяны в человека нет естественной необходимости.	Знаки - средства совместной деятельности, обеспечивающие взаимодействие участников труда. Первоначальная функция - сигнальная. Потом знак - указание на предмет, возможное замещение предмета. Знаки - средства сохранения и воспроизведения сознания. Знаки позволяют оперировать предметами без материального контакта с ними - помимо реального, объективного мира появляется мир мыслимый - возможность мышления, построения знаний о мире. Возможность познавательной деятельности – приобретение, передача и сохранение знаний. Смысл действия = значение знака (смысл связан с жизнью, значения - с названием этой жизни, Т. к. первоначально познание включено в жизнь - смысл и значение совпадают). В потенциале существует возможность выделения познания в самостоятельную деятельность, где смысл >< значение). Сигнал – выражение аффективного состояния (активного потребностного). Знак указывает и размещает предмет.

 

24. Основные характеристики сознания

Изучение универсального психического процесса в контексте  исследования индивидуального сознания, которое обладает рядом свойств: 1) фактически обнаруживаемые свойства (опыты Вундта); 2) условия их выделения (особые способности субъекта и т.д.)

Факты. В культ.ист.пс. артф-орудие деят-и, символ	Артефакты.-эффект эксп-ошибка внушен показаний
Ритмичность –  связанность, организованность простых впечатлений.	Сознание как  структура, субъект является произвольным. Структурированность связана с  наличием цели.
Заполненность структуры – объем. Сознание –  количество простых впечатлений, которые  субъект воспринимает в данный момент как единое целое. В структуре сознания есть центр и периферия.	В структуре  сознания есть центр и периферия: выделение уровней сознания.
В центральной  части поля сознания простые впечатления  ясны и отчетливы.	Апперцепция–процесс, в результате которого впечатления становятся ясными и отчетливыми. Апперцепция–процесс преобразования (воображение).

Данная структура  сознания дает основу для метафор  сознания. Изучение сознания в классической психологии прежде всего связано  с изучением внимания.

Классическая  психология сознания: представление о внимании имеет три контекста. 1) связь внимания с индивидуальным сознанием. Внимание – свойство сознания (апперцепция, сенсорная ясность) = структурный подход.

2. внимание в связи с жизнедеятельностью = функциональный подход. У. Джемс: внимание – преодоление хаотичности сознательного впечатления. Модель – поток сознания. Любое действие человека сопровождается непроизвольной сознательной активностью. Поток сознания непрерывен, произвольные и непроизвольные впечатления неразделимы. В потоке одновременно есть ясные и смутные впечатления. Внимание – направленность потока, связанная с его избирательностью (значимость для субъекта). Выделение первичной и вторичной памяти. Простые впечатления в потоке сознания постоянно обладают ясностью, любые впечатления проходят состояния, когда они воспринимаются непроизвольно и проговариваются (внутренний голос субъекта – система «ухо – голос»). Современная психология: особый способ кодирования материала – артикуляционный и акустический. Первичная память – акустико-артикуляционное кодирование. Впечатления проходят, но сохраняются в потоке сознания, они имеют ореол – следы прошедших впечатлений. Вторичная память – смутные впечатления, для извлечения которых необходимы усилия.

3) внимание в  контексте социокультурного развития человека = генетический подход. Т. Рибо: 1) естественные (внимание ребенка, расстройство внимания, первобытное сознание); 2) искусственные состояния сознания. (1) Отсутствие внимания – полиидеизм – разнообразие представлений в сознании, конкурирующих между собой. Деятельность хаотична, не направлена. Иметь внимание не дано человеку по природе. (2) внимание – состояние относительного моноидеизма. Развитие внимания связано с изменением мотивации, с овладением собственными моторными действиями. Развитие внимания – возможность задержки ЕСС. При задержке потока сознания возникает волна внимания. У.  Джемс: ИСС (вход, выход из сна) - рассеянное внимание. Существуют состояния, в которых отсутствуют различия между центром и периферией. Патология памяти. При отсутствии в сознании центра происходит его расщепление. Разделения сознания на центр и периферию – условие единства Я, целостности представления субъекта о его прошлом опыте (перемежающаяся амнезия).

А. Бергсон. Сознание в своей активности стремится к центру – точка концентрированного внимания (медитация). Концентрация внимания – малый объем при высокой его интенсивности. Два вида памяти: 1) память тела; 2) память духа. (1) моторная память, память-привычка (двигательные и речедвигательные навыки). Всегда почти неизменная последовательность элементарных движений. Необходимы произвольные усилия. (2) не требует усилий целостно (не развернута в последовательность). Иногда самопроизвольно в психической памяти возникает представление об обстоятельствах заучивания. Аналог (2) – эпизодическая память (Тулвинг) – долговременное сохранение материала с учетом места и времени. Автобиографическая память – условие сохранения единства Я. Для единого сохранения знаний и представлений субъект должен обладать представлением о себе. Заполненные моменты прошлого опыта – моменты значимого преобразования когнитивных схем.

 

25. Социокультурная регуляция деятельности. Социализация индивида как присвоение общественно-исторического опыта

№ 1. Деятельность как род занятий, общественная деятельность. Деятельность - направленная активность. 1) ради чего осуществляется деятельность? что побуждает человека действовать? 2) Каково строение деятельности? Внешняя и внутренняя регуляция деятельность (поведение человека управляется извне - социальные условия - и изнутри - самим человеком. Человек одновременно входит в социальный мир и мир культуры. Социальная позиция - объективное место в общественной организации, которое может и должен занять человек. Есть кратко- (связаны с типовыми ситуациями взаимодействия людей) и долго- временные социальные позиции (характеризуют социальную, политическую, профессиональную принадлежность человека). У каждой социальной позиции есть дополняющая ее контр позиция. Каждый человек одновременно занимает несколько социальных позиций. Занятие позиции может быть либо обеспечено, либо нет наличием специальных общественных институтов. При их отсутствии существуют фиксированные или нет социальные нормы (массовые стереотипы = коллективные представления, обряды). Социальная норма подкреплена обществом. Типы обрядов: инициация (посвящение в социальные индивиды в традиционном обществе); испытание социальных норм (карнавал в традиционном обществе). Социальные нормы обусловлены социальными ожиданиями. Социальные ожидания - психические свойства, качества, способы поведения, которыми должен обладать человек, занимающий социальную позицию. Типы долговременных социальных ожиданий: 1) определенные внутренние ценности, убеждения, установки, 2) совокупность знаний и умений - технологические ожидания, обеспечивают конкретное поведение человека в определенной социальной позиции, 3) способы общения и взаимодействия с другими людьми. Социальная роль - совокупность социальных ожиданий. Различие социальной позиции и социальной роли: как объективное место в обществе и ее субъективный эквивалент. Человек, занимая социальную позицию, присваивает себе социальную роль. Ролевое поведение шире и многообразнее, чем позиционное требование. Социальная роль - резерв развития социальной позиции, но не бесконечный. Различия социальной роли и Я. К. Г. Юнг: первая проблема человека, входящего в общество, - встреча с «тенью», с собственным природными желаниями, которые мешают управлять поведением. Защита от тени - «персона» или «маска» = социальная роль. Человек осваивает социальные правила, т. к. они позволяют решить проблему управления собственным поведением. Социальная роль и Я совпадают, пока защитные функции маски необходимы человеку. Человек научился управлять своим поведением = освоил социальную роль и может от нее отделиться. Присвоение социальной роли. Классический бихевиоризм: присвоение социальной роли - социальное научение. Когнитивная психология: самокатегоризация - ребенок соотносит свое поведение с представлением о том, как должен вести себя представитель данной роли.  Психоанализ: отождествление или идентификация с конкретным представителем роли. Эмоциональная идентификация. Эдипов комплекс. Комплекс Электры. Стадии присвоения социальной роли (на материале транссексуалов): 1) ориентировка - поиск и нахождение образца, 2) имитация - работа с образцом, освоение технологических ожиданий и этикета общения, 3) трансформация - изменение отношения к представителю собственной роли, исчезновение идентификации, появление способности к самостоятельным действиям (пере структурирование).

№ 2. Для ребенка  взрослый - носитель культурных средств  преобразования его естественных функций. Леонтьев: научение есть ложкой. 1) ложка  как продолжение руки, 2) движение руки подчиняется логике орудия с  помощью взрослого. Движение становится разумным тогда, когда перестает быть естественным. В культурном предмете содержится потенциально искусственное свойство, которое может быть освоено. П. Жане (Франция): память, связанная с речью со знаками - память-рассказ, не нужна отдельному человека. Память-рассказ - социальное действие (действие разделено между людьми), например, реакция часового на приближение врага.

 

26. Понятие высших психических функций. Их строение и развитие

Л. С. Выготский: выделял натуральные функции  и психические, присущие только человеку. «Любой природный органический дефект - социальное явление». Любой природный материал может быть преобразован, стать материалом для построения полноценного социального индивида. Суть в том, чтобы найти средство для его преобразования.

Общий закон  развития высших психических функций. А. Н. Леонтьев: методика двойной стимуляции. Основная задача испытуемого – запомнить и воспроизвести 20 слов, 20 названий предметов. 2 рода стимулов: 1) основной, стимулы-объекты (слова для запоминания), 2) стимулы-средства, помогающие запомнить материал (карточки с картинками). 1 серия экспериментов: испытуемый прослушивает и запоминает слова. 2 серия: испытуемый прослушивает слова и устанавливает ассоциативные связи для каждого слова с помощью картинок. При воспроизведении может ими пользоваться.

(1) внешние средства  практически не повышают продуктивности  запоминания, (2) в младшем школьном  возрасте внешние средства значительно  повышают продуктивность запоминания (3) У взрослых при высокой продуктивности запоминания внешние средства практически уже не повышают ее. Вывод: верхние показатели - характеристики обучения, нижние - развития. 1) обучение опирается на развитие, для обучения необходим определенный уровень развития, 2) обучение направляет развитие, «ведет его за собой». Обучение создает ЗБР психических функций. Зона ближайшего развития - различие между тем, что ребенок может выполнить самостоятельно, без помощи культурных средств и тем, что он может сделать при участии взрослого, используя их. 3) у (3) уже не внешние, материальные средства, а внутренние, умственные. Процесс интериоризации («вращивание внутрь») - процесс преобразования внешних средств во внутренние и возможность самостоятельного создания и использования этих средств. Человек в (2) получает возможность управлять своими психическими функциями с помощью внешних средств.

Чтобы управлять  своими психическими функциями, нужно  их осознавать. Если нет представленности в психике, то нужен процесс экстериоризации, процесс создания внешних средств. Биологическая обратная связь - прием управления натуральными функциями (пример с научением управлять биоритмами мозга).

Основные  свойства ВПФ: 1) социальны по существу, разделяемы между людьми, 2) опосредованны по характеру, 3) произвольны по формированию (произвольность - результат опосредованности), 4) системны по строению (созданы на основе нескольких натуральных функций; взаимосвязаны).

 

27. Понятие потребности, мотива. Специфика потребностей человека

Потребность - объективная необходимость субъекта (организма) в чем-то внешнем, обладающим предметным содержанием. Леонтьев: потребность - нужда. Объем потребности - количество благ, необходимых для ее удовлетворения. Разделяет постоянный и актуальный объем потребности.

С. Л. Рубинштейн: потребность должна быть представлена психически. Ее отражение - эмоция. Эмоция - отражение потребности, ее актуального состояния. Для естественных потребностей: в случае дефицита - фрустрация - негативное эмоциональное состояние, возникающее при невозможности удовлетворить потребность, достичь поставленной цели. Связь между потребностью и ее отражением может быть косвенной. Потребность выражается в желаниях, стремлениях, которые искажены по отношению к своему источнику. Потребность - объективная необходимость во внешнем благе, имеющая определенный объем и представленная психически.

Потребность в  своем развитии имеет 2 качественных фазы: 1) предмет еще не определен, 2) опредмечивание потребности - появление  мотива и деятельности.

До.	После.
общая ненаправленная активность субъекта. Немотивированная деятельность.	Активность субъекта обретает направление, задаваемое предметом.
широкий спектр возможных благ. Ключевые свойства = ключевые раздражители.	Резкое сужение  возможных благ.
фрустрация.	Всплеск эмоций, эмоциональное закрепление.

То, что направляет деятельность - предмет потребности. Мотив - предмет потребности, направляющий деятельность. Мотив - то, ради чего осуществляется деятельность. Основные функции мотива: 1) связь мотива и потребности - мотив как ее предмет, который передает ей свою побуждающую силу. Функция - побуждение. 2) действие - процесс, мотив и цель которого не совпадают. Смысл - отношение мотива к цели. Функция - смыслообразование. Мотив придает смысл конкретным целям.