Шпаргалка по «Общая психология»

Гос. экзамены 2002 г. «Общая психология». Первые вопросы

1. Психология как наука. Специфика  научного психологического знания. Отрасли психологии.

Психология  как наука, психика и ее хар-ки.

Psuche(греч.) –  душа. Logos(греч.) – смысл, выраженный  в слове (осмысленное слово, разум, познание, изучение, исследование, разумное понимание). Т.о., психология – наука о душе (психике). Другие определения: изучает псих. явления и поведение; изучает филогенетическое возникновение, онтогенетическое развитие (здесь психика такова какова деятельность) и функционирование психики (здесь деятельность такова какова психика) и деятельности (Леонтьев). Другой смысл слова «психология»: ЛОГОС – разумная организация (устройство). Психология – это и реальность, которую можно изучать (разумная организация психического). Отсюда синонимы слова психология – индивидуальность, характер (совокупность психических черт, способов поведения).

Определение психики (как объекта психологии): отражение объективного мира, необходимое субъекту для жизни и деятельности в нем, а также управления своим поведением. Псих. явления - все то, что эмпирически наблюдаемо (но м.б. осознанным и нео.) иными словами = факты. 4 сферы псих. явлений: побуждения, познание, переживания, самосознание. 

Соотношение житейской и научной психологии

1. Житейские  психологические знания конкретны  (пр/р: различное поведение в  различных ситуациях).Научная психология  стремится к обобщениям. 2. Житейские  знания носят интуитивный характер, а научные - рациональны и вполне  осознанны. 3. Способы передачи знания - в житейских знаниях – на своих ошибках, в научных - накопление и передача. 4.  Способ получения знаний - в житейских – наблюдения и размышления, в научных + эксперимент. 5. Индивид ограничен только своими знаниями, а наука им. больший объем.

Специфика психологического знания.

Специфика психол. знания связана с ее объектом. Метод - косвенное познание и через другие св. с псих. явления - объекты через  кот. отраж. психика, общение, поведение (пр.: детектор лжи - косвенное познание). Другие особенности психол. знания: 1. Сливается субъект и объект познания. Мысль совершила поворот на себя.  Научное сознание человека становится его научным самосознанием. 2. Психологический факт зависит от теоретического представления о нем (зависит от того как его представляет исследователь). 3. Психологический факт зависит от субъективного представления о нем (как представляет сам испытуемый). 4. Уникальные практические средства. Новое знание о человеке делает его другим: меняет его отношения, цели, его состояния и переживания. Т.е. психология – это наука, не только познающая, но и созидающая, конструирующая человека.

Отрасли психологии

Психология нах. в центре наук - опирается на разн. науки, и м. сказать, что она м. б. > гуманитарна, а м.б. > научная (психофизиология). Если формально разделить, то можно выделить: 1. собственно психолог. - общая (занимается анализом психических процессов абстрактного человека. Она дает основания для отделения других ветвей), дифференциальная (индивидуальные различия, конкретными особенностями; возможности и ограничения психических процессов)., отраслевые (развитие, социальная, и др.) и 2. прикладные (военная, общения, управления)

2. Специфика психического отражения:  определения психики и сознания. Основные классы психических явлений

Психика – системное свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира, в построении субъектом неотчуждаемой от него картины мира и саморегуляция на этой основе своего поведения и деятельности. Определяющими признаками психики являются: отражение, дающее образ предметной среды, в которой действуют живые существа, их ориентация в этой среде и удовлетворения потребности в контактах с нею. Эти контакты в свою очередь по принципу обратной связи контролируют правильность отражения. Благодаря обратной связи производится сопоставление результата действия с образом, возникновение которого опережает этот результат, предваряя его в качестве своеобразной модели действительности.

Эмпирическое  определение психики: психика - совокупность псих. явлений, составляющих внутренний мир человека (желания, познания, переживания, самосознания). Закрыл глаза - это психика (факторы внутреннего субъективного мира), а открыл - нет (за исключением случав когда, мы видим не сам объект, а его образ. Пример - человек смотрит на белый экран и видит некий образ объекта). Под псих. явлен. понимаются факторы внутреннего субъективного опыта, которые можно отнести к 4-м классам псих. явлений: 1. побуждения (мотивы, воля, ценности, нравственность). 2. самосознание (знание о себе, оценка себя, локус контроля). 3. переживания (2 классиф. А. на основе связи с типом потребности: а) собств. эмоции - переживания, св. с удовлетворением базальных потребностей б) чувства - « - с вторичн. потребн. Б. на основе их интенсивности и длительности: настроение, аффект, страсть - длит. и интесив.) 4. познание (А. чувственное познание - на ур. явлений с пом. орг. чувств; псих. явления мы воспринимаем с пом. рефлексии / отражения. Б. опосредованное познание / мышление - знание об объектах, хар-ках, кот. мы не наблюдаем; они не есть явления, т.к. мы их мыслим - пример вселенная = ее никто не видел, но есть теории о ней. В. память - общепсих. процесс, кот. есть и на эмоц. ур. - память на образы = представления Г. воображ-е - создан. образов несущ. объектов или с несущ. хар-ками Д. понимание - декодирование значений, данных в знаковых сис-мах). 

Кроме этих общих  сфер есть и индивидуальные особенности  функционирования психики, объед. в  опред. типы: 1. способности (познав. сфера), х-р (мотивац. и самосозн.), темперамент (эмоц. сф.)

Фундаментальные св-ва психики

Псих. явления: 1. обладают длительностью, интенсивностью; 2. им. состояния возбуждения и  разрядки. Кроме этих св-в у психики  в целом есть еще ряд фундаментальных св-в:

1. Психика отлич.  от не-психики (др. непсих. явлений)  тем, что у др. явлений есть  общие св-ва физические хар-ки: пространственные (трехмерность, объем)  и энергетические (масса, вес,  температура, проводимость), а у  психики их нет. Т.е. нельзя спросить «сколько мм. составляет мое восприятие объекта А», «сколько граммов = мое представление доброты».  Псих. явления не взаимод. физически и их нельзя преобраз. физически. Они могут взаим. только друг с другом., но только опосредовано, косвенно актуализируя одни явления можно влиять на другие. 

2. Псих. образ  от псих. отраж-я отлич. от других  видов отражения - физического,  фото, ИЗО, физиологического (нервная   модель стимула - свет попад.  на сетчатку и в зав. от  хар-ки цвета завис. характер  изменений электро-физ. процессов). Т.е. в этом образе есть и представление (образ) и материал, из кот. сделан образ. Псих. же отражение имеет только образ объекта, без материала, этого образа У нее есть только протяженность во времени (но не пространстве). Впервые это зафикс. Декарт: есть 2 субстанции: а) мышление (мир духа = образ объекта) и физ. мир (мир протяжения).

3. Субъективность / данность субъекту: психика дана  только субъекту, носителю психики.  Мы не можем видеть как видят  другие тот же, что и мы объект. Мы не можем непосредственно набл. это, а затем сравнивать наш образ с образом другого.

4. Локализация  психики: Пенфильд раздражал открытый  мозг, локализируя определенные  псих. ф-ции. Однако психики там  не нашел, где нах. образ?  Где локализуется психика? Некоторые говорят, что это вопрос не корректный, т.к. психика не имеет пространственной хар-ки. Леонтьев: психика сидит на объекте.

Уровни  функционирования психики  Все псих. явления функционируют на 2-х уровнях: сознательном и неосознаваемые. Могут быть неосознаваемые желания, ценности, переживания, познавательные явления (восприятие 25-го кадра), мышление (инсайт), эмоции (жить в стрессе). Док-ва: динамические стереотипы (Павлов), сны (в нем могут р-ть все психические сферы), гипноз (внушение на подсознательном уровне - действия уже в осознанном).    

Связь психики с другими явлениями Есть психические факты (псих. явления), а есть психологические (псих. + все явления , факты, которые могут сказать о псих. явлениях. Пример - видя плачь можно сказать, что-то о псих. явлениях. Другие - почерк факт не психологический, но по нему можно сказать что-то психике).

Сознание / рефлексия - отражение субъективного мира, сопутствующее знание, способность знать, что есть психика, сознание, эмоции. Животные этого не знают. Мы можем о них говорить, сознательно конторлировать, организовывать.  Активность психики проявляется при отображении – преобразование физико-химических раздражителей, действующих на нервные аппараты, в образы предметов;  при побуждении – придает поведению энергию и стремительность; при исполнении программы – поиск и выбор вариантов. Возникает на определенном этапе биологической эволюции.

Отражение – изменение состояния объекта, которое начинает нести в себе следы другого объекта. Формы отражения: физическая, биологическая, психическая. 1.Физическое – прямой контакт 2. Биологическое – поддержание существования животного организма. Трансформация следов в определенные сигналы, на основе преобразования кот. возникает ответная реакция. 3. Психическое – в результате возникает образ предмета (= чувственные, рациональные знания о мире). Особенности психического отражения: а) чисто субъективное образование; б) психическое является символом реальности; в) психическое отражение является более или менее правильным. Условия построения образа мира: а) взаимодействие с миром; б) Наличия органа отражения; в) полноценный контакт с обществом (для человека).

3. Развитие представлений о предмете  психологии: история и современные  тенденции

А) Душа как предмет науки

1.Античная психология Основная идея: душа - особо тонкий материальный предмет (начало), которое соединено с телом, но способно отделяться от тела; ей  приписывались голос, видимый облик, ничтожный вес, возможность быстро перемещаться в пространстве; потеря сознания, обморок – временное отделение души от тела; смерть – отступление души от тела. Главный тупик – душа признавалась главной причиной – первопричиной движения (жизни). Вопрос о детерминации самой души не ставился. В античности не было единого учения о душе, а были 2 направления в понимании сущности души: материализм = психическую жизнь рассматр. исходя из естественных причин, но при этом впадает в упрощение и уплощение рассматриваемого предмета (Левкип, Демокрит, Эпикур, Лукреций, Стоики) и идеализм = рассматривают ее как несводимую к механистическим взаимодействиям реальность, в частности активность и моральность человека, но при этом никак ее не объясняют (Платон, Аристотель). Демокрит: душа причина движения тела. Душа материальна и состоит из мелких круглых, особо подвижных атомов, рассеянных по всему организму. Душа продукт распределения атомов. Душа смертна. Ее обновление происходит с каждым дыханием (часть атомов входит, часть покидает тело). Панпсихизм – душа принадлежит всем, даже мертвым телам. Больше всего атомов души у человека, но они есть и у камня. Болезнь – это изменение пропорции атомов. В органах чувств мелкие атомы ближе всего к внешнему миру, поэтому они приспособлены к внешнему восприятию. Особо благоприятное соотношение легких и тяжелых атомов в мозгу, он – место высших душевных функций, способности к познанию. Орган благородных страстей - сердце, чувственных желаний и вожделений – печень. Душа не существует вне тела. Она сама особое тело. Если душа движет телом, то она сама телесна, т.к. механизм действия души на тело мыслился как материальный процесс по типу толчка.

Эпикур – душу могут иметь только те существа, которые могут ощущать.

Стоики выделяли восемь частей души: управляющее начало (у человека – разум, у животных – инстинкт);  зрение (пневма, распространяющаяся от управляющей части до глаз); обоняние; слух; осязание; вкус; воспроизводящая пневма, распростряняющаяся от управляющей части до органов деторождения; голос.

Лукреций Кар – различает дух и душу. Душа – все то, что связано с телом; дух – душа души, особо тонкое материальное начало, ответственное за наиболее высшие проявления души.

Платон (нах. под влиянием Сократа). Идеи Сократа, перешедшие к Платону: а) нематериальность и невещественность души. Душа – божественное начало, она бессмертна; б) взгляды на нравственное поведение. Основание нравственного поведения – знание того, что такое благо. Добродетель состоит в знании добра; в) знание обладает активной силой, побуждает к действию. Знание спрятано в тайниках души, необходима помощь в выведении знания на свет. Центральная философская проблема – учение об идеях: истинно сущее бытие, неизменяемое, вечное, не осуществленное в какой-либо субстанции. Они безвидны, незримы, существуют самостоятельно, независимо от чувственных вещей. Материя – небытие, бесформенное незримое. Это ничто, которое может стать любой вещью, т.е. всем при соединении с определенной идеей. Чувственный мир – материальные вещи, предметы, естественные и сделанные человеком. Идеи – образцы, вещи – их подобия. Душа – начало, посредствующее между миром идей и чувственных вещей. Она нечто первичное, возникающее прежде всех тел, властвует над всеми. Человек – микрокосм, который подобен космосу в целом. Космос – некоторое одушевленное тело. У космоса есть своя душа (мировая душа). Индивидуальная душа человека – часть космической (мировой) души. Космос – разумное существо – вместилище космического ума и тела. Человек состоит из двух начал – тела и души. Тело состоит из огня, воздуха, воды и земли. Душа не имеет материального носителя, она одинакова по природе с миром идей. Душа не есть идея, она причастна идеям. Три начала души (три слоя по близости к идеальному началу): вожделеющая (соединена с телом, обращена к чувственным вещам и телу); разумная (обращена к миру идей); аффективно-волевая (это средняя часть, обращена на мир человеческого поведения и поступков).Свойства каждой части души (добродетели): Вожделеющая – умеренность (следование мере); Разумная – мудрость; Аффективно-волевая – мужество. Динамизм душевного мира: разумное начало управляет телом и остальными частями души. Разум видит лучшее, а человек следует худшему. Душа – бессмертна. После смерти человека она отлетает и попадает на суд, на котором а зависимости от человеческих поступков она попадает в ад или переселяется в тело человека. Проявления души – познание как припоминание, как память. Припоминания – оживления знаний, которые душа имела до вселения в тело. Душа имела свое существование до земной жизни. Когда душа вспоминает идеи, она приходит в божественное исступление (Эрос - особое состояние, которое испытывает душа, влекущаяся к знанию, к истине). 4 ф. эроса: тело (познание направленное на тело); душа; прекрасное; сама идея (чистая красота, вопрос о смысле жизни).