Психология одаренности

В 80-х и 90-х годах прошедшего столетия активно обсуждались проблемы создания эффективных школ. Новое столетие столкнулось с необходимостью объяснить, в чем заключается данная эффективность, как предвидеть предстоящие, грядущие изменения эффективной деятельности школ. Как обеспечить подрастающему поколению необходимую подготовку к социально-экономическим вызовам и технологическим изменениям, с огромной скоростью меняющим современный мир. Как оказаться конкурентоспособным с ведущими мировыми образовательными системами. Проблема настолько актуальна, что стратегией развития образования на ближайшие 10-20 лет занимается абсолютное большинство стран современного мира.

В реальной практике российского образования до настоящего времени цели образовательной деятельности не направлены на развивающий эффект, на самостоятельную активность обучающихся, необходимую для реализации основной цели образования – успешной социализации обучающихся. Подготовить социально активных граждан одна из значимых задач современной школы[1]. А другая, личностно-ценностная задача, – не менее важная, т. к. от нее не только зависит успешное решение первой задачи, но и человеческое бытие. Заключается она в необходимости за годы обучения в школе приобрести «человеческую субъективность», приобрести индивидуальное содержание своего «Я», выйти на индивидуальное духовное бытие, т. е. на свою «уникальность». Оценивая исключительную значимость второй задачи, мы называем развивающее образование личностно-ценностным[2].

Две названные взаимосвязанные задачи, не только не реализуются современной школой в полном объеме, но и далеко не каждым учителем осознаются как необходимость времени. А время настойчиво требует их решения.

Для реализации идей личностно-ценностного образования разрабатываются новые теоретические концепции образования и новые педагогические технологии. В них востребованы иные критерии оценки результатов успешности образования, новое психолого-дидактическое обеспечение образовательного процесса, управленческие решения, стимулирующие перестройку профессионального сознания учителя, рост его профессиональной компетентности, профессиональной культуры.

В период кризиса традиционного дисциплинарно-знаниевого образования, основанного на трансляции и воспроизведении «чужого» знания, чаще называемого зуновским или стандартизированным, творческие педагогические коллективы находят различные подходы и формы приспособления к действующей в образовании организационно-управленческой системе, чтобы реализовать идеи развивающего образования. Точнее, приспосабливаются работать по-новому в рамках старой парадигмы. Международной и Отечественной педагогической наукой разработаны и продолжают разрабатываться модели развивающего образования, оказывающие преобразующие влияние на социум.

Рассмотрим ряд наиболее актуальных для отечественной школы моделей, инновационный опыт по их созданию позволит использовать теоретические находки при проектировании авторских вариантов школ в инновационной образовательной практике. Новые модели образования, далеко не все апробированные в школьной практике, имеют самые различные названия: открытое, живое, личностное, индивидуализированное, персонифицированное, вероятностное образование, самоопределения, самообразования и т. д. Читатель имеет возможность, воспользоваться информационным обзором представленным автором статьи и изучить концептуальные позиции ряда новых школьных моделей.

 

Модель прогрессивистского образования Д. Дьюи

Выдающийся и влиятельный мыслитель XX столетия, Джон Дьюи (1859-1952), рассматривал образование как процесс воспитания, обучения и развития человека. В своих работах («Школа и общество», «Демократия и образование», «Школы будущего», «Школа и ребёнок» и т. д.) Д. Дьюи результатом образования считал «приведение подрастающих членов социума в соответствие с принятыми в нём нормами». Он впервые ввел дифференциацию образования по видам:

-  фармальное, организуемое и управляемое государственными структурами – обязательное,

-  неформальное – дополнительное образование, получаемое по интересам потребителей – желательное,

-  информальное (спантанное) – реализуемое по собственной инициативе в насыщенной информацией культурно-образовательной среде. Устраняет пробелы формального и неформального образования – инициативное образование.

В модели прогрессивистского образования Д. Дьюи рассматривает школу[3]:

-  как миниатюрное сообщество, содействующее становлению и развитию желательных отношений к миру,

-  как социальный центр, оптимизирует положительные дела, реально существующие в обществе,

-  как учреждение, оказывающее преобразующее влияние на социум, школа с широкой практикой социально-значимой деятельности.

В модели Д. Дьюи общественно ориентированного образования связано с практикой повседневной жизни школьного сообщества; с развитием способности ребёнка эффективно участвовать в социальной жизни города, региона; с деятельностью каждого ребёнка в качестве члена социального целого, как гражданина страны.

 

Модель школы как социального института (А. М. Новиков)

Профессор А. М. Новиков, действительный член РАО, в публицистической монографии «Российское образование в новой эпохе»[4] уверенно утверждает: «Российское образование в ближайшее время должно стать совершенно иным на совершенно ином качественном уровне». Он утверждает, что произойдёт переосмысливание всем обществом роли, смысла образования. Его новая миссия – это миссия «социального института, социальной сферы».

Школа как социальный институт реализует открытую социальную систему, а в ней все принципы демократизации образования: многообразие моделей, самоорганизация, общественно-государственное управление и т. д.

Школе как открытой социальной системе важны активные партнёрские связи с общественностью, с другими образовательными учреждениями для реализации системы непрерывного образования. Необходимы:

-  объективный отчёт перед общественностью; внешний контроль за результатами деятельности;

-  широкие деловые связи с отечественной и зарубежной наукой в образовании;

-  участие в конкурентной борьбе на рынке образовательных услуг и т. д.

 

Модель школы будущего (ГУ-ВШЭ. Любимов Л. А.)

Государственный университет «Высшая школа экономики» как инновационный лидер модернизации в области образования предлагает Модель школы будущего[5].

Данная модель, как школа  индивидуального  развития,  поощрения креативности и самостоятельности обучающихся, потребует радикальных изменений. Среди них:

-  создание системы переучивания всех учителей и руководителей школ;

-  создание дифференцированных моделей базового профессионального и углублённого обучения. Выделение в содержании обязательного «ядра» и разных уровней обучения;

-  сочетание предметно-деятельностного обучения, сочетания урочной и модульной форм образовательного процесса;

-  создание «сквозной» культуры независимого оценивания приобретаемых знаний;

-  радикальное усиление ценностно-образующей функции школы:

-  развитие общественных процедур жизнедеятельности школьных сообществ по стратегическим целям – гражданской ответственности норм права;

-  участие максимального числа обучающихся в новых институтах управления школьной жизнью;

-  все изменения школьной жизнедеятельности должны быть понятными и принимаемыми школьным сообществом, социальной средой;

-  глубокое обновление профессионального сознания и профессиональных умений от учителя до директора.

(Ключевые слова: школа разноуровневая, высокий профессионализм, гражданская ответственность, социальная среда, ценностно-образующие функции).

 

Школа самоопределения Тубельского А. Н.[6]

Школа самоопределения Тубельского А. Н. выстроена как модель компетентностного образования. «В концепции школы самоопределения и при реализации ее на практике мы исходим из идеи, что каждый человек обладает особой индивидуальной сущностью, которую реализует в процессе своей жизни. Подобная предзаданность во многом определяет процесс самоопределения человека, его выбор того или иного рода деятельности и средств достижения цели» (А. Н. Тубельский).

(Ключевые слова: индивидуализация, выбор, самоопределение, компетентность).

 

 

 

Школа открытого образования Крыловой Н. Б.

Модель открытого образования, это образование открытое инновационным идеям, в которых переосмысливаются философские, психологические и педагогические основы развития ребенка в современном открытом образовании. Открытое образование реализуется в условиях, когда сохраняется хрупкое равновесие последователей целенаправленного управления ребенком и школой, и приверженцев норм последовательногодемократического сотрудничества с детьми, когда «классическое знание» не хочет сдавать свои позиции неклассической теории «де-юре», теряя их «де-факто» (Н. Б. Крылова к. филос. н. ИПИ РАО).

(Ключевые слова: развитие ребенка, демократическое сотрудничество).

 

Школа персонифицированного образования Асмолова А. Г.

Модель персонифицированного образования выстраивается как альтернатива традиционному дисциплинарно-знаниевому образованию. А. Г. Асмолов, обсуждая ситуацию обучения, в которой «чужие» и «равнодушные» идеи могут превратиться в «свое», личностное (персонифицированное) знание, говорит о необходимости совместной деятельности детей и взрослых, преодолевающей дисциплинарную модель усвоения «чужого» знания.

(Ключевые слова: личностное знание, совместная деятельность, «свое» обучение).

 

Школа вероятностного образования Лобка и Христенко

Модель вероятностное образование[7], модель А. М. Лобка и И. В. Христенко, построена на развитии мышления, рефлексии детей, их авторской позиции в понимании мира. Занятия изначально носят творческий характер, побуждают детей не повторять учителя, а реализовать себя в качестве автора разнообразных культурных текстов.

(Ключевые слова: развитие, рефлексия, авторская позиция, творчество).

 

Школа Самостоятельности

Модель Школы самостоятельности, признает это личное качество главной ценностью образования. Самостоятельность рассматривается «в единстве независимости и ответственности человека, независимости от других и ответственности за самого себя – за свою жизнь. Самостоятельность, однако, тоже должна быть выбрана. Это тот самый выбор, который свершается в школе и свидетельствует об «образовании человека».

(Ключевые слова: ценность, самостоятельность, ответственность, выбор).

 

Школа-парк

Модель «Школа-Парк»[8] (М. А. Балабана, О. М. Леонтьевой, А. М. Гольдина) создает условия для реализации личностного интереса к тем или иным предметным областям, для конструирования на этой основеличностного знания о конкретных науках и своего мировидения в условиях свободной, студийной формы коммуникации.

(Ключевые слова: личностное знание, личностный интерес).

 

 

Школа жизни Амонашвили

Модель «Школа жизни»[9] Ш. А. Амонашвили предусматривает соблюдение следующих принципов в образовательной среде:

а) ребенок познает и усваивает истинно человеческое;

б) познает себя как человека;

в) познает и проявляет свою истинную индивидуальность;

г) его интересы совпадают с общечеловеческими;

д) должны быть нейтрализованы источники, способные провоцировать ребенка на асоциальные действия и поступки;

е) создаются условия для развития человеческой природы и индивидуальности обучающегося.

Модель гуманно-личностной педагогики Ш. А. Амонашвили выстроена на трех постулатах:

1.  Ребенок – явление в земной жизни. Он рождается на зов людей, он необходим людям.

2.  Ребенок несет в себе свою жизненную задачу, жизненную миссию, которой он должен служить. Его служение должно быть обращено на благо людей.

3.  Ребенок высшее творение природы и космоса.

Роль учителя отождествляется с вечными ценностями: «Свет», «Жизнь», «Любовь», «Знание», «Мудрость». Такие ценности реализуются людьми с высшими духовно-нравственными качествами.

В программу обучения включены необычные дисциплины:

1.  математическое воображение (Вечность. Космос. Гармония. Беспредельность);

2.  постижение прекрасного (утверждает прекрасное во всех сферах жизни);

3.  планирование деятельности (формирует способность к любому виду деятельности);

4.  уроки смелости и выносливости;

5.  уроки о природе (воспитание заботы и ответственности за природу);

6.  уроки о мире науки (истории величайших научных открытий, наука и нравственность);

7.  уроки общения (основные законы нравственности, умение жить и общаться с пользой для других и себя);

8.  осмысление высоких духовных материй и ценностей (Дух. Душа. Благо. Любовь. Жизнь).

«Школа жизни» - новая школа воспитания высокоразвитого и образованного человека, опережающего общество и способного вести его за собой.

(Ключевые слова: гуманно-личностная педагогика, истинная индивидуальность, человеческая природа, высокая духовность).

 

Школа учебы

Модель «Школа учебы»[10] М. М. Рубинштейна. Новая философия образования выстраивалась на идее «цельной личности как идеала воспитания». В философии Рубинштейна М. М. вопрос образования личности рассматривался в комплексе философских, этических, психологических, педагогических, дидактических и методических аспектов. Все аспекты центрировались на общечеловеческих ценностях, рассматриваемых во времени и пространстве.