Психологические особенности воспитания студентов и роль студенческих групп

Психологические особенности  воспитания студентов и роль студенческих групп

 

Несомненно, период обучения в вузе - важнейший период социализации человека. Социализация - процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения человеком  социального опыта, в ходе которого человек преобразует его в  собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в свою систему  поведения те нормы и шаблоны, которые приняты в данной группе и обществе. Процесс социализации включает освоение культуры человеческих отношений и общественного опыта, социальных норм, социальных ролей, новых  видов деятельности и форм общения. В студенческом возрасте задействованы  все механизмы социализации (схема 2.38): это и освоение социальной роли студента, и подготовка к овладению  социальной ролью "профессионального  специалиста", и механизмы подражания, и механизмы социального влияния  со стороны преподавателей и студенческой группы. Явления внушаемости и  конформизма также выражены в  студенческой среде (схема 4.6).

 

Понятие социализации более  широкое, чем понятие "воспитание". Социализация не равна воспитанию, ибо воспитание - это намеренное формирование личности в соответствии с принятым идеалом под влиянием сознательно направляемых различных воздействий (внушения, убеждения, эмоциональное заражение, личный пример, вовлечение в определенные виды деятельности и другие приемы психолого-педагогического воздействия - схемы 2.30) со стороны педагогов, родителей (порой эти воздействия являются неадекватными, или неэффективными, или даже пагубными для личности воспитуемого, а индивид при этом может играть пассивную роль).

 

При социализации индивид  играет активную роль, сам выбирает определенный идеал и следует  ему, а круг людей, которые оказывают  социализирующее воздействие, - широк  и очерчивается неопределенно. Студенческий возраст, как отмечалось, характеризуется  именно стремлением самостоятельно и активно выбирать тот или  иной жизненный стиль и идеал. Таким образом, вузовское обучение является мощным фактором социализации личности студента, и этот процесс  социализации осуществляется в ходе самой жизнедеятельности студентов  и преподавателей. Но встает вопрос, требуются ли целенаправленные воспитательные воздействия на студентов со стороны  преподавателей и эффективны ли они?

 

Нет, пожалуй, более спорной  проблемы в педагогике и психологии высшей школы, чем проблема воспитания студентов. "Надо ли воспитывать  взрослых людей?" Ответ на этот вопрос зависит от того, как понимать воспитание. "Если его понимать как воздействие  на личность с целью формирования нужных воспитателю, вузу, обществу качеств, то ответ может быть только отрицательным. Если как создание условий для  саморазвития личности в ходе вузовского обучения, то ответ должен быть однозначно положительным" (Смирнов С. Д., 1995).

 

Традиционный подход к  воспитанию базируется на том, что воспитание студентов - это воздействие на их психику и деятельность с целью  формирования личностных свойств и  качеств - направленности, способностей, сознательности, чувства долга, дисциплинированности, умения работать с людьми, самокритичности  и др.

 

Свойства и качества - это  целостное выражение личности, включающее познавательные, мотивационные, эмоциональные  и волевые компоненты в своеобразном сочетании их как по содержанию, так и по форме проявления. Так, например, самостоятельность складывается из понимания, соответствующей оценки ситуации и выбора способа поведения.

 

Зная природу и психологическую  структуру того или иного качества, можно более успешно использовать воспитательные возможности различных  предметов и условий вуза в  целом. Началом формирования качества является понимание факта, явления, события. Далее идут усвоение и выработка  положительного отношения к усвоенному, уверенности в его истинности. Затем происходит синтез интеллектуальных, эмоциональных, волевых и мотивационных процессов, превращение в устойчивое образование - качество. Например, в высшей школе воспитание интереса и любви к избранной профессии достигается путем выработки у студентов правильного представления об общественном значении и содержании работы в предстоящей области деятельности, о закономерностях ее развития:

 

• Формирование у каждого  студента убеждения в своей профессиональной пригодности, а также ясного понимания  необходимости овладения всеми  дисциплинами, видами подготовки, предусмотренными учебным планом данного вуза.

 

• Выработка стремления следить  за всем прогрессивным в деятельности передовых специалистов.

 

• Умение направлять все  самовоспитание на пользу работе, постоянно  пополняя свои знания.

 

В этой связи надо подчеркнуть, что было бы неправильно сводить  формирование того или иного качества только к овладению знаниями, навыками, умениями. Это необходимо, но недостаточно. Нужны еще мобилизация мотивов, воздействие на отношение к действительности, создание необходимых психических  состояний, учет противоречий в развитии личности студента. Например, нельзя не считаться с тем, что первокурснику  присуще обостренное чувство  собственного достоинства, максимализма, категоричности и однозначности  нравственных требований, оценок, фактов, событий, своего поведения. Этому возрасту свойственны рационализм, нежелание  брать все на веру, что обусловливает  излишнее недоверие к старшим, в  том числе к преподавателям вуза. Однозначность оценок, иногда необдуманный нигилизм как своеобразная форма  утверждения требуют гибкости в  подходе к воспитанию молодежи, умения использовать и развивать лучшие стороны ее психики, направлять по нужному руслу ее поведение, умение помочь сохранить свое юношеское горение, стремление к высоким нравственным идеалам, поступкам.

 

Конечный результат воспитания студентов достигается путем  решения частных, повседневных, постоянно  изменяющихся и приобретающих самое  различное выражение воспитательных задач, встающих перед преподавателями. Причем всегда важно определить ближайшие  и более отдаленные задачи в развитии у каждого студента его профессионально  важных качеств. Общеизвестно, что формирование личности человека происходит на протяжении всей жизни, но именно в вузе закладываются  основы тех качеств специалиста, с которыми он затем вступит в новую для него атмосферу деятельности и в которой произойдет дальнейшее его развитие как личности.

 

В 60-80-е гг. зарубежная теория и практика школьного, вузовского воспитания молодежи, связанные с трудами  таких известных специалистов, как  Ф. Кумбс, Г. Нинв, Дж. Вильсон, Дж. Брунер, X. Беккер, Ч. Зильберман, Дж. Анкс, К. Кенис-тон, X. Лэш, Ч. Рейс, Т. Роздан, Ф. Кармел и др., единодушно признали наличие кризиса всего процесса общественного воспитания молодежи и прежде всего в учебных заведениях. Современную западную школу обвинили в отсутствии подготовки студентов к активной общественной деятельности и самостоятельности в действиях и суждениях; в приверженности учебных заведений лишь стандартным учебным программам, девальвации моральных ценностей и т.д. В результате якобы развилась "культура нарциссизма" молодежи, характерная формированием у нее равнодушия к социальным проблемам, политическим процессам, состоянию нравов; переключение интереса молодежи в сферу досуга, породившего антисоциальное поведение.

 

Школы и университеты, считает  Л. Кольберг, должны помочь молодежи осознать необходимость и развить в себе такие качества для выполнения в будущем тех функций и той деятельности, которые будут способствовать общественному прогрессу, установлению справедливого общества. При этом воспитание в учебных заведениях должно вестись в системе "ученическая, студенческая общность - коллектив воспитателей", "учитель - ученик", "ученик - ученик". Выход воспитания за пределы своих специфических программ и вторжение в проблемы иных потребностей общности негласно запрещается.

 

П. Херст, Л. Кольберг, А. Харрис главную роль в нравственном воспитании отводят методу дискуссий на гипотетические моральные темы, проводимых в школах и учебных заведениях, как решающей форме освоения подрастающим поколением "языка морали" - отличие добра от зла, понятия справедливости, свободы, истины, уважения человеческого достоинства и др.

 

Отечественные специалисты  В. В. Антонов, Л. П. Борщевский, П. П. Лопат, Ю. В. Фадеев, Г. И. Вяткина, А. С. Земляко-ва, Ю. Н. Ветров, Е. А. Литвиненко, Л. В. Никонов, А. А. Вербицкий, Н. Г. Ахматова, А. М. Черныш и другие представители социологии высшей школы к началу застоя и перестройки интенсивно обосновывали теорию и методику деловых игр в курсах общественных наук в высшей школе, что было относительным углублением "теории дискуссий", обращением ее к управленческим методам. Но и эти методики стояли на позиции "гипотетизма" и всячески избегали обращения к реальным жизненным явлениям и фактам общности и общества. К сожалению, формирование общественного и индивидуального поведения вербальным способом невозможно. Необходим синтез мысли, слова и действия. Еще воспитатели древности знали: "Verba docent, exemple trahut" - слова учат, примеры увлекают. Дж. Дьюи утверждал: "Не учитель и учебник - источник знаний, а руки, глаза, уши, фактически все тело". Иными словами, чтобы воспитуемые осуществляли поведение, соответствующее общественным идеалам, необходимо, чтобы воспитуемые были включены в приемлемые для этого межличностные отношения, возникающие в результате целенаправленных усилий воспитателя (воспитания) посредством организации определенной деятельности, т.е. самодеятельности, с уяснением ее идейной и нравственной сути. Эту формулу можно назвать важнейшим алгоритмом всего воспитательного процесса, социализации личности. Как известно, достоянием человека становится то, что он сам совершил и в процессе деятельности чувственно-эмоционально и рационально пережил.

 

Общение и складывающиеся межличностные отношения на основе привязанностей, желания совместного  общения и совместной деятельности в процессе практического разрешения острейших проблем коллективной жизнедеятельности являются действенным  средством воспитания и развития личности студента. Поэтому студенческое самоуправление может выступать  как мощный фактор воспитательного  процесса.

 

Формируя принципы деятельности органа студенческого самоуправления, мы повторяем в новых социально-политических условиях опыт непревзойденного организатора детского, юношеского самоуправления А. С. Макаренко. Аналогичные его  идеям принципы легли в основу взаимодействия нового органа студенческого  самоуправления со службами вуза, а  также конкретного функционирования подразделений самого органа. Следует  придерживаться принципа, что службы вуза и педагоги ни в коем случае не должны предпринимать попытки  навязывать свое мнение органам студенческого  самоуправления по тем вопросам, которые  решением ректора были отнесены к  ведению самоуправления. Этого не следует допускать даже в том  случае, когда решение вопроса  руководством вуза, деканатов было бы, очевидно, более правильным и  оперативным. Следует пристально следить  за тем, чтобы каждое решение самоуправления было выполнено без волокиты и  о результатах докладывалось  на совете самоуправления.

 

В ходе работы органа самоуправления полезно придерживаться совета А. С. Макаренко не допускать "присвоения" кем-либо или группой определенных руководящих функций, периодически перебрасывая студентов-активистов с  одного вида деятельности на другой. Помимо прочего, это дает возможность приобщать  активистов к разнообразной деятельности.

 

Другое принципиальное требование к организации процесса воспитания состоит в неизменно уважительном отношении к личности воспитуемого как полноценного и равноправного  партнера любой совместной деятельности. Идея равенства, партнерства и взаимного  уважения друг к другу лежит в  основе так называемой педагогики сотрудничества, принципы которой совершенно неоспоримы в вузовском обучении. Как утверждают многие крупные ученые и педагоги, основатели научных школ, наибольший учебный и воспитательный эффект достигается в таких ситуациях, когда учитель и ученик вместе решают задачу, ответа на которую не знает ни тот ни другой.

 

Зачем нужен преподаватель  в вузе, только ли как носитель и "передатчик" информации? Но как  раз в этом качестве он значительно  уступает многим другим источникам информации, таким, например, как книги и компьютеры. Специалиста, как представителя  определенной культуры, характеризуют  не только специфический набор знаний и умений, но и определенное мировоззрение, жизненные установки и ценности, особенности профессионального  поведения и т.д. Поэтому он не только передает студенту знания и  профессиональные умения, а приобщает  его к определенной культуре, и  чтобы эта культура развивалась  и воспроизводилась, необходимы живые  люди, живое человеческое общение.

 

Эту истину свыше ста лет  назад хорошо сформулировал К. Д. Ушинский: "Только личность может  действовать на развитие и определение  личности, только характером можно  образовать "характер"". В современной  педагогике (и еще более явно в  психологии) начинает преобладать подход к воспитанию не как к целенаправленному  формированию личности в соответствии с выбранным идеалом (будь то христианские заповеди, или "моральный кодекс строителя коммунизма", или "общечеловеческие ценности"), а как к созданию условий для саморазвития личности.

 

Мы не можем и не должны заранее решать за человека, каким  ему быть, ибо каждый имеет право  и должен сам прожить свою жизнь, не перекладывая на других ответственность  за тот выбор, те решения, которые  ему приходится принимать.

 

Самый главный прием воспитания - принятие человека таким, какой он есть, без прямых оценок и наставлений. Только в этом случае будет сохраняться  у воспитателя контакт с воспитуемым, что является единственным условием плодотворного взаимодействия обоих  участников воспитательного процесса.

 

Означает ли это, что воспитатель  должен занимать пассивную позицию  в отношении тех выборов и  принципиальных решений, которые принимает  его воспитанник? Разумеется, нет. Главная  задача воспитателя - раскрыть перед  воспитуемым широкое поле выборов, которое часто не открывается  самими детьми, подростками, юношами  из-за их ограниченного жизненного опыта, недостатка знаний и неосвоенности всего богатства культуры. Раскрывая такое поле выборов, воспитатель не должен, да и не может скрыть своего оценочного отношения к тому или иному выбору. Следует только избегать слишком однозначных и директивных способов выражения этих оценок, всегда сохраняя за воспитанником право на самостоятельное принятие решения. В противном случае ответственность за любые последствия принятых решений он с себя снимет и переложит на воспитателя.

 

Другая важная задача воспитания - помощь воспитуемому в выработке  индивидуального стиля жизни, индивидуального  стиля деятельности и общения. Для  решения такой задачи преподавателю  необходимо владеть некоторыми навыками и методиками психодиагностики, а  также вооружить студентов приемами самопознания. Важнейшее значение имеет  знание психологических и психофизиологических особенностей студентов, определяемых их социальным статусом, возрастом  и характером основной деятельности.

 

Часто преподаватели руководствуются  представлениями о студентах  как об устройствах по переработке  информации, которые слушают лекции, читают учебники, выполняют задания  и, когда это требуется, демонстрируют  эти знания на экзаменах. Иногда это  приводит к безличным и неадекватным требованиям, с которыми студенты просто не могут справиться.