Возвращаясь к
проблеме материнства, следует отмстить,
что социальное пространство является
одним из важнейших факторов, влияющих
на формирование чувства материнства,
что доказано рядом исследований социологов,
психологов, антропологов и др. М. Мид,
основываясь на собственных наблюдениях,
пришла к выводу, что материнская забота
и привязанность глубоко заложены в реальных
биологических условиях вынашивания,
рождения и кормления ребенка, но социальные
установки способны исказить самосознание
женщины, подавить материнские чувства.
Это доказывается случаями инфантицида,
подбрасывания новорожденных в чужие
дома [26, с. 12 - 18].
Э. Бадинтер,
проследив историю материнских установок
на протяжении четырех столетий, указывала
на связь между общественными потребностями
и мерой материнской ответственности
за рождение ребенка: «Женщина становится
лучшей или худшей матерью в зависимости
от того, ценится или же обесценивается
в обществе материнство» [57, с.286].
Таким образом,
общественное развитие приводит
к постоянному изменению содержания
женского вопроса и статуса
материнства. В современном обществе
отношение к матери весьма
противоречиво. С одной стороны, всячески
подчеркивается, что женщина-мать - это
некий идеал женственности, жертвенности,
самоотверженности, т.е. идеал настоящей
женщины, заслуживающей уважения. Реализация
репродуктивной функции имсохранение
репродуктивного здоровья женщины - одна
из основных задач современной семейно-демографической
политики, что указывай на обращенность
государства к проблеме материнства. С
другой обнаруживается тенденция пренебрежительного
отношения к материнству,
что выражается в следующем. Система родовспоможения
далека от совершенства, и это связано,
в первую очередь, ни с оснащенностью медицинских
учреждений, а с отношением персонала
к беременным женщинам и роженицам. Работающим
женщинам трудно реализовать свою потребность
в материнстве: работодатель все больше
норовит выставить за порог беременную
сотрудницу, ссылаясь на ее явную бесполезность
на рабочем месте. Одним из условий принятия
на работу молодой девушки является отказ
от деторождения в течение определенного
срока. Имеющим маленьких детей женщинам
еще сложнее - им зачастую отказывают в
трудоустройстве, опасаясь многочисленных
больничных и неспособности в этот период
полноценно работать, Такая позиция современного
социума по отношению к материнству негативно
влияет на модель материнства, способствует
формированию негативного отношения к
нему и даже отказу от него: некоторые
российские женщины не видят смысла в
рождении детей [15, 21, 30, 42].
Такая амбивалентность
общества по отношению к материнству
- возвышение женщины-матери и,
одновременно, пренебрежение к ней
и детям со стороны социума
- меняет представление девочки,
женщины о данной социальной
роли. Очень сложно добиться увеличения
рождаемости за счет социальных
мер, если в практической действительности
женщины сталкиваются с проблемами,
возникающими из-за материнства.
Суть явления кроется, скорее,
в психологических моментах, присущих
современности: институт брака
претерпевает настоящий кризис,
снижается количество социальных
мотивов рождения потомства, имеющих
весомое значение раньше, возрастают
требования социума, предъявляемые
к современной женщине и др.
Особое беспокойство
вызывает отношение молодых людей
к родительству. Все чаще можно
видеть матерей и отцов, гуляющих
с детьми и одновременно употребляющих
спиртные напитки, курящих, что
совершенно их не смущает. Они
не понимают, не осознают, не задумываются,
какой эталон поведения закладывают
в своих малышах, взращивая
в них равнодушное, безразличное,
безответственное, пренебрежительное
отношение к человеку и миру
в целом. Л.Б.Шнейдер предполагает,
что модель материнства, складывающаяся
в общественной практике в течение десятков
тысяч лет и включающая в себя способы
формирования у матери наряду с осознаваемыми
неосознаваемых ни ею самой, ни обществом
материнских функций, в современных условиях
стремительно меняется, а имеющийся «путь
к модели» материнства, не успевает измениться
соответствующим образом [57, с, 282]. Эта
ситуация усугубляется постулируемым
социумом отношения к женщине-матери.
Краткий культурно-исторический
экскурс показал, что материнство
на протяжении всей истории
человечества воспринималось социумом,
прежде всего, как необходимая
и рядовая функция женщины,
обеспечивающая продление человеческого
рода. Отношение же общества к
женщине-матери было неоднозначным,
что способствовало трансформации
института материнства и социального
статуса матери. В современных условиях
материнство претерпевает изменения,
повлекшие за собой ряд социальных проблем:
низкую рождаемость, малодетные семьи,
отказ от материнства, огромное число
распадающихся семей и, как следствие,
образование неполных, увеличение числа
социальных сирот, случаев жестокого обращения
с ребенком и др. Теоретический анализ
проблемы материнства с социокультурных
и исторических позиций позволил нам выдвинуть
следующее предположение: если бы материнство
являлось только инстинктивной формой,
природно-обуславливаемым состоянием
женщины, то оно не подверглось бы столь
разительным переменам, поэтому материнство,
по нашему мнению, есть синтез биологического
и социального, причем последнее детерминирует
становление и развитие материнства в
большей степени, чем природное начало.
С другой стороны - следствием не реализации
женщиной в полной мере своего природного
предназначения является ухудшение здоровья
самой женщины и психофизиологического
состояния ее детей, а следовательно, -
и всего человечества.
- Рассмотрение проблемы материнства с точки зрения психологии.
Следующим
этапом в изучении проблемы
материнства является рассмотрение
психологического аспекта данного
феномена.
Несмотря на
то, что вопросами материнства
и детства стали интересоваться
разные научные направления и
школы более двухсот лет назад,
сегодня остается достаточно
проблем, связанных с этой областью
знания. Необходимость продолжения
исследований материнства как
целостного явления обоснована
тем, что современные достижения
в области медицины, физиологии,
гинекологии, социологии, психологии
и др. не уменьшают количества
проблем в «сфере материнства,
а наоборот - появляются все новые
горизонты для научной деятельности.
Интерес к материнству
в психологии возник первоначально в русле
двух направлений: при изучении роли матери
в образовании ранних личностных структур
ребенка (3. Фрейд, К. Хорни, Э. Эриксон, Дж.
Боулби и др.) и в практических исследованиях,
связанных с нарушением психического
развития ребенка (А. Фрейд, М. Кляйи, Д.
Винникотт, М. Маллер и др.) [57, с.282].
В зарубежной
и отечественной психологии изучение
материнства ведется в различных
направлениях: культурологический, психоаналитический,
этологический подходы, теории
материнской депривации, изучение детско-родительских
отношений, изучение материнства как самостоятельного
психологического феномена и др.
В культурологических
концепциях (Р. Бенедикт, М. Мид, Э.
Бадинтер и др.) материнство понимается
как элемент культурной системы, взаимосвязанный
с другими элементами и подверженный их
влиянию, как историко-культурный феномен,
имеющий социальную природу, о чем говорилось
выше [15,16,17,26].
Психоаналитическое
направление восходит к работам
3. Фрейда, Дж. Боулби, М. Эйнсуорт, Д. Винникогг,
Э.Эриксон и др. психоаналитиков, изучающих
отношения в диаде мать-ребенок и подчеркивающих
роль матери как первичного определяющего
фактора благополучия ребенка [2, 7, 32, 59].
Сторонники
этологических концепций (Дж. Митчелл,
Г.Харлоу) рассматривают поведение
человека как эпифеномен поведения
животных, руководствуясь имплицитным
утверждением о том, что поведение
человека в сущности аналогично поведению
животных, но видоизменено культурным
влиянием и более сложными когнитивными
образованиями [55, с.23-25].
Теории социального
научения (Д. Кэрнс, Д. Хэй, Г. Патгерсон
и др.) характеризуют материнство как сугубо
социальный феномен, рассматривают взаимодействие
в диаде мать - ребенок с точки зрения взаимного
научения и исследуют значение социального
опыта для материнства [56, с.27-28].
В русле теорий
материнской депривации (Й. Лангмейер,
3. Матейчек, М. Раттер, Г. Каслер, Дж. Гевиртц
и др.) материнство анализируется как социальный
фактор, обуславливающий развитие ребенка,
как необходимое условие его полноценного
развития [20, 36].
В отечественной
психологии выделилось несколько
направлений изучения материнства,
каждое из которых определяет
рассматриваемый феномен через
призму своих исследований. Изучению
особенностей детско- родительских
отношений, взаимодействия матери и ребенка
посвятили свои научные труды Л.Л.Баз,
А.Я.Варга, М.И.Лисина, Р.Ж.Мухамедрахимов,
Г.В.Скобло, Н.М.Щелованов и др. [3,4,22,27].
Проблема девиантного
материнства рассматривается в исследованиях
В.И.Брутман, А.И.Захарова, М.Г.Панкратовой,
А.М.Прихожан,
М.С.Радионовой, Е.О.Смирновой,
К.В.Солоед и т.д. К вопросу психологической
готовности к материнству обращаются
О.В.Баженова, О.А.Копыл, С.Ю.Мещерякова
и др. [3,25,36,43,53].
В последнее
время появился ряд работ, связанных
с феноменологией и психологией
материнства (О.В.Баженова, Н.Б.Кедрова,
В.С.Мухина, Г.Г.Филиппова, Л.Б.Шнейдер и
др.). Социокультурный и исторический аспекты
материнства раскрываются в работах С.В.Захарова,
Т.Г.Киселевой, И.С.Кона, Р.В.Овчаровой,
Н.Л.Пушкаревой, В.А.Рамих, Т.Б.Щспанской,
Е.Р.Ярской-Смирновой и др.[15, 28, 31, 38, 39, 49,
57].
Ведутся исследования
по проблемам репродуктивного
здоровья женщины, грудного вскармливания,
несовершеннолетнего материнства,
значения естественного течения
родов и первого контакта с
матерью на становление детско-родительских
отношений и поведение матери,
правовых аспектов охраны материнства
и детства и т.д.
Суммируя основные
направления исследований в психологии
по проблеме материнства, Г.Г.Филиппова
пришла к заключению, что материнство
как психосоциальный феномен
можно рассматривать с двух
основных позиций: материнство
как обеспечение условий для
развития ребенка и материнство
как часть личностной сферы
женщины. Рассмотрим эти позиции
более подробно, что в дальнейшем
позволит нам обозначить ключевые
позиции в разработке категории
«культура отношения к материнству».
- Материнство как обеспечение условий для развития ребенка.
Мы считаем,
что целесообразно анализировать
материнство как условие развития
ребенка относительно выполнения
женщиной ее материнских функций.
Многочисленные
исследования, проведенные психологами,
психиатрами, педиатрами, педагогами
доказывают, что качество материнского
отношения и поведения, материнской
любви и заботы, уровень материнской
ответственности в первые месяцы и
годы жизни ребенка являются детерминантами
его настоящего и дальнейшего физического,
психического и социального развития.
По Фрейду,
мать не выступает яркой самобытной
личностью, значимым является
реализация основных материнских
функций по уходу за ребенком,
хотя степень и характер удовлетворения
витальных потребностей определяет
формирующиеся материнско-детские
отношения [12, с.14].
Наблюдения
за младенцами Р. Шпиц доказали,
что аффективная взаимность между
матерью и младенцем стимулирует
ребенка исследовать окружающий
мир, способствуя развитию моторной
активности, когнитивных процессов
и мышления, интеграции и формированию
навыков. Исследователь понимал
взаимность матери и младенца
как сложный аффективный невербальный
диалог, оказывающий влияние как
на младенца, гак и на мать.
Младенец, по его мнению, явно
предпочитает мать всем остальным
объектам [58, с. 92].
А.Фрейд в
ходе исследований; пришла к выводу
о том, что разлука матери
и ребенка в первые месяцы и годы
жизни имеет серьезные последствия для
его эмоционального развития. В отечественной
психологии также было доказано (Ершовой
Т.И., Захаровым А.И., Искольским Н.В., Мещеряковой
С.Ю., Солоед К.В., и др.), что психические
нарушения у детей и взрослых, переживших
опыт материнской депривации в раннем
детстве, носят зачастую необратимый характер
и затрагивают когнитивную и эмоциональную
сферы, межличностные отношения. В
результате формируется тип личности
с сильным внутренним конфликтом между
обостренной, потребностью в положительных
эмоциональных контактах и неумением
их завязывать [11, 25, 44].
Изучение проблемы
развития детей в ситуации
девиации показало, что у младенцев,
воспитывающихся без матери, отмечаются
задержки и аномалии в развитии,
которые охватывают все уровни
психической организации ребенка.
Обычно такие дети имеют более
низкий интеллект, у них наблюдается
эмоциональная незрелость, расторможенность,
повышенная агрессивность в отношениях
со сверстниками, отсутствуют избирательность
и постоянство в эмоциональной
привязанности к взрослым [3, 23, 44].