Проблема одиночества подростков и людей пожилого возраста

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ГОУ ВПО «КАМЧАТСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ  ВИТУСА  БЕРИНГА»

2010-2011 учебный  год

 

Кафедра общей  и специальной психологии

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

По дисциплине «Психология»

Проблема одиночества  подростков и людей пожилого возраста

 

 

Выполнила студентка 

3 курса группы АК-082 факультета иностранных языков                    специальности «Английский язык  с дополнительной специальностью  китайский язык»                                      очной формы обучения    Кондратюк Ксения Сергеевна

Научный руководитель:

старший преподаватель  кафедры общей и специальной  психологии                              Лазо Наталия Николаевна

 

 

 

 

 

 

Петропавловск - Камчатский, 2011.

АННОТАЦИЯ

Данная работа посвящена проблеме одиночества. В ней был проведен теоретический и практический анализ литературных источников по изучаемой проблеме, рассмотрены причины переживания глубокого одиночества и его последствия в подростковый период и в пожилом возрасте. Проведенное эмпирическое исследование доказывает существование данной проблемы во все времена, в том числе и на сегодняшний день.

Информация, представленная в нашей работе, может быть использована студентами психологических специальностей, изучающих вопросы одиночества, а также теми, кто склонен к переживанию одиночества.

ANNOTATION

This work is devoted to the problem of loneliness. The theoretical and practical analysis of literary sources on this problem was made in this work, the reasons of experience of deep teenagers and elderly people’ loneliness were also examined. Made empirical search proves the existence of this problem many centuries ago and nowadays.

The information, presented here, may be used by students of psychological speciality, who study the problem of loneliness and by people, who feel loneliness, as well.

 

 

 

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение_____________________________________________________________4

Глава 1. Теоретическое  исследование проблемы одиночества_________________6

1.1. Исторический  и психологический аспекты проблемы одиночества_____________________________________________________6

1.2. Понятие одиночества  как социально-психологического  состояния _______________________________________________________________17

 1.3. Проблема одиночества в подростковом и пожилом возрасте________20

Глава 2. Эмпирическое исследование субъективного ощущения одиночества ____________________________________________________________________23

2.1. Описание  и обоснование методик ______________________________23

2.2. Анализ и  интерпретация результатов___________________________ 24

 2.3.  Общие выводы по исследованию______________________________30

Заключение _________________________________________________________31

Библиографический список____________________________________________33

Приложение 1 _______________________________________________________35

Приложение 2 _______________________________________________________37

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Одной из серьезнейших проблем человечества является проблема одиночества, когда взаимоотношения  почему-то не складываются, не порождая ни дружбы, ни любви, ни вражды, оставляя людей равнодушными по отношению друг к другу.

Различные философские  течения и психологические школы  рассматривают одиночество как  единственно возможную основу человеческого  бытия, то как противоестественное для человека состояние, патологию и проявление слабой приспособляемости личности, то - как социальную проблему, следствие развития современных общественных сил. Для одних одиночество - результат осознания человеком оторванности и конечности его существования, сопровождающееся отчаянием и потерей надежды, для других - активное творческое состояние, благоприятная возможность для общения с самим собой и источник силы [3].

Одиночество –  тяжелое психическое состояние, обычно сопровождающееся плохим настроением и тягостными эмоциональными переживаниями. Глубоко одинокие люди, как правило, очень несчастны, у них мало социальных контактов, их личные связи с другими людьми или ограничены, или вовсе разорваны [2].

Объект:  одиночество  как социально-психологическое состояние.

Предмет: возрастные особенности переживания одиночества  подростками и  людьми пожилого возраста.

Гипотеза: мы предполагаем, что уровень субъективного ощущения одиночества у людей пожилого возраста выше, чем у подростков.

Цель: выявить  особенности переживания  и уровень  субъективного ощущения одиночества  подростков и людей пожилого возраста. 

Задачи:

-провести теоретический  анализ субъективного ощущения  одиночества;

-изучить подходы,  применяемые для исследования  субъективного ощущения одиночества;

-определить  причины ощущения одиночества  у подростков;

-определить  причины ощущения одиночества  у людей пожилого возраста;

-выяснить  уровень  ощущения одиночества у подростков  и людей пожилого возраста.

Методы: беседа,  тестирование, математическая обработка данных.

Для определения  уровня субъективного ощущения одиночества  у подростков используется методика  Д. Рассела и М. Фергюсона, а для  определения уровня субъективного  ощущения одиночества у людей  пожилого возраста используется методика  "Диагностика одиночества" С.Г. Корчагиной.

Эмпирическая  база исследования - ученики 8 класса средне-образовательной  школы и люди пожилого возраста, вышедшие на пенсию.

Структура курсовой работы: курсовая работа состоит из введения, первой главы, посвященной теоретическому исследованию субъективного ощущения одиночества, второй главы, посвященной эмпирическому изучению состояния одиночества подростков и людей пожилого возраста, заключения, библиографического списка и приложения. 

Глава 1.  Теоретическое исследование проблемы одиночества.

1.1.  Исторический  и психологический  аспекты  проблемы одиночества.

Проблема одиночества  всегда волновала человечество, занимая  умы ученых, писателей, философов. В  последнее время этой проблеме посвящаются  все новые работы, исследующие сущность одиночества, причины его возникновения, характерные проявления и влияние на различные категории людей в разные периоды жизни. Однако в настоящее время не существует единого мнения о том, что же такое одиночество. Данная проблема рассматривалась в совершенно разных плоскостях – от состояния одиночества, возникающего лишь в периоды изоляции и одиночества как разговора с Богом или возможности духовного самосовершенствования до пессимистического понимания одиночества как единственно возможной формы бытия человека и негативного к этому состоянию отношения как противоречащего природе человека [3].

С учетом исторических временных рамок будет правильно  выделить четыре периода в изучении представляемого нами феномена.

Первый - с момента, условно говоря, существования человека до первых публикаций статей европейских философов экзистенциального направления. Этот период отличается отрывочным представлением об одиночестве в основном на уровне   рассуждений и отрывочными же упоминаниями в теологической и художественной литературе. Исключение из правил на этом фоне представляет монументальный труд немецкого автора Й. Циммерманна.

Второй берет  точку отсчета от начала XIX столетия до начала (ориентировочно десятые-двадцатые  годы) XX века. Он может быть назван периодом формирования философских основ изучения феномена одиночества. В этот период тема одиночества приобретает устойчивый характер в художественной литературе (Э. Золя, Ф. Достоевский и другие). 

Третий - активного  интереса к феномену одиночества со стороны психологов и представителей социальных наук - приходится на конец 30-х годов прошлого века. Он может, опять-таки с известной долей условности, называться периодом фундаментальных исследований в области психологии одиночества. В этот период происходит закладка концептуальных оснований феноменологического исследования.

Четвертый период, берущий свое начало во второй половине 80-х годов XX века и продолжающийся по настоящее время, может носить название периода частных теорий и прикладных разработок. С позиций сегодняшнего дня безусловное большинство авторов, освещающих проблему одиночества, сходятся на том, что одиночество связано с переживанием человека его оторванности от сообщества людей, истории, семьи, природы, культуры. Нередко указывается, что современный человек ощущает одиночество наиболее остро в ситуациях интенсивного принудительного общения (развитие тезиса Рисмена «одинокая толпа») [3].

Отдельного  упоминания заслуживают направления  исследований, связанные с изучением  одиночества в пространственно-временных рамках.

Так, Карл Голдберг в своей статье «Одиночество как  нарушение восприятия времени» исходит  из того, что основными составляющими  нашего осознания времени являются стремление к заботе, воспитанию кого-либо другого. По его мнению, одиночество - это нарушенное восприятие времени: потребность в заботе, не удовлетворенная в течение долгого времени [17].

К. Голдберг выделяет три временных характеристики онтологического  нарушения: вина (прошлое), стыд (настоящее), предвосхищающее опасение (будущее).

Вина воспринимается как поведение бывшее, совершенное. Стыд, в его понимании - чувство  неуверенности и «…бесцеремонности…время  застывает, становится бесконечным, и  спрятаться от этого негде». Он использует также категорию «предвосхищающее опасение» как «…преследование субъекта чувством 

 предопределенности в будущем». При всей ценности работы Голдберга она крайне противоречива в суждениях и выводах, содержит множество неопределенно толкуемых понятий [17].

П. Хартоколис также  отмечает, что одиночество есть нарушенное осознание времени, рассматривая, однако, этот факт в рамках экзистенциональных представлений. С его точки зрения: «…одиночество - это отказ от настоящего, от его возможностей и требований…» и именно поэтому «…одиночество является экзистенциональной проблемой. В течение жизни мы понимаем, что наше существование быстро проскальзывает мимо. Когда мы довольны, нам хочется приостановить время, уважать каждое его проявление, но большинство из нас понимает, что не знает, как это сделать. И наоборот, когда мы в заключении, одиноки, страдаем или болеем, время течет слишком медленно, его ограничение тяжело давит на нас» [19].

Рассматривая  склонность к одиночеству с позиций  гуманистической психологии, Дж. Коен, продолжая линию исследований А. Маслоу, отмечает, что одиночество есть не что иное, как производная серии неудовлетворенности субъекта отношениями с важными для него людьми: «Младенец одинок, если он испытывает недостаток нежности и контакта с матерью. Ребенок одинок без родительского участия в играх и беседах. Подросток одинок, если он отвергается сверстниками» [5].

Акцентируя  момент переживания одиночества  в юношеском возрасте, Коен пишет: «…Наиболее острое одиночество испытывается в юношеском возрасте с приходом потребности в интимном общении с другим человеком. Любой компаньон лучше, чем никакого, потому что одиночество хуже беспокойства. Мы предпочитаем привязываться к кому-либо, кого мы ненавидим, чем жить в изоляции. Горький вкус одиночества искажает представления, как самого субъекта, так и других людей. В итоге, получается персона, не способная адекватно взаимодействовать с другими» [5]. 

Мысль, высказываемая  Коеном, не нова, однако именно его взгляды  можно рассматривать в рамках представлений об одиночестве с  позиций западных психологических школ как основание для возрастного анализа этого явления.

С начала 90-х  годов исследования российских авторов  в области психологии переживания  одиночества постепенно принимают  характер системы, происходит их углубление, актуализация отдельных аспектов исследуемого феномена. Исследования проблемы одиночества представляются крайне актуальными в контексте особенностей развития общества XIX века. Качественные изменения элементов культуры, протекающие с высокой скоростью, высокая степень расслоения общества, разобщенность людей в больших городах, недостаточность глубоких эмоциональных контактов - на это и многое другое обращают внимание авторы, исследующие предпосылки к развитию одиночества. Рассмотрение проблем одиночества в контексте культуры присутствует в работах Ф. Г. Майленовой, Л. Ф. Новицкой, Л. А. Колесниковой , В. Молчанова, Т. В. Власовой, В. И. Пузько. В статье «Культура и возможность преодоления одиночества современного человека» Л. Ф. Новицкая, давая культурологический анализ явления, в частности указывает: «…Одиночество «человека в толпе» означает то, что он не «нашел» себя (или потерял?), что связи его с культурой если и есть, то несущностные» [10]..

В.И. Пузько сопоставляет одиночество с экзистенциальным неврозом: «…многие люди, ощущающие себя относительно здоровыми и не нуждающиеся в психотерапии, страдают от одиночества и от некой опустошенности души. Последний вариант - неклинический, экзистенциального невроза…» [15].

Г. А. Назлоян  отмечает: «Пафос экзистенциальной философии от С. Къеркегора до М. Бубера и А. Камю порождает представление об одиночестве как об отсутствии на уровне чувственного восприятия. Однако здравый смысл заставляет нас видеть в каждом состоянии индивида и даже в каждом временном срезе его жизнедеятельности одновременное присутствие и одиночества (в плане диалога с самим собой), и слияния с внешним миром…» [13]. 

Однако, рассматривая одиночество в рамках психопатологии, он далее проводит анализ одиночества  в ключе клинической психиатрии: «…Было выдвинуто предположение, что признаки отчуждения присутствуют при каждом психическом и психосоматическом расстройстве. На наш взгляд, это наиболее радикальная точка зрения… Одиночество в нашем представлении является коренным, сущностным свойством любого психического нарушения, водоразделом между нормой и патологией в психиатрии»[13].