Проблема личности в социальной психологии

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                         

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………………………. 3

Глава I. Теоретические аспекты проблемы личности…………………………5

1. Проблема личности в отечественной и зарубежной

литературе…………………………………………………………………5

1.2 Понятие «личность»………………………………………………………...16

 

Глава II. Личность и основные факторы ее развития……………………….26

2.1. Социализация личности,   этапы социализации………………………….26

2.2. Индивидуальный опыт, социальные роли………………………………...34

Выводы ………………………………………………………………………….39

Заключение …………………………………………………………………….40

Список литературы…………………………………………………………….41

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

АКТУАЛЬНОСТЬ  РАБОТЫ: состоит в том, что проблема личности является не только проблемой всей совокупности психологических наук, и поэтому, даже если мы определим «границы» между ними в подходе к личности, мы не решим вопрос о специфике анализа полностью.

В настоящее время в  современном обществе интерес к  проблемам возможностей человеческой личности настолько велик, что, практически  все общественные науки обращаются к этому предмету исследования: проблема личности стоит в центре и философского, и социологического знания; ею занимается и этика, и педагогика, и генетика.

Можно, конечно, пренебречь точным обозначением сферы и угла зрения в исследовании этого действительно  общезначимого феномена и работать по принципу «все, что будет познано  и описано, будет полезно». Но, хотя с практической точки зрения в  таком рассуждении и есть резон, вряд ли, такой подход способствует повышению эффективности исследований. К тому же для каждой научной дисциплины важна внутренняя логика, и она  требует более точного самоопределения  в изучении тех проблем, которые  представляют интерес для многих наук.

Разведение направлений  такого всеобщего интереса к проблеме личности кажется особенно важным еще  и по тому, что решить ее можно  только совместными усилиями всех научных  дисциплин, имеющих отношение к  делу. Совместность таких усилий предполагает комплексный подход к исследованию личности, а он возможен лишь при  достаточно точном определении области  поиска для каждой из вовлеченных  дисциплин.

Эта задача не может иметь  единого решения для любых  систем как социологического, так  и психологического знания.

Вся трудность ее решения  заключается в том, что в зависимости, от понимания личности в какой-либо конкретной социологической или  психологической концепции, только и можно понять специфику ее как предмета исследования в социальной психологии. Естественно, что при этом должны быть включены в анализ и те философские предпосылки, которые лежат в основе системы наук о человеке.

ЦЕЛЬ ИССЛЕДОВАНИЯ: состоит в том, чтобы теоретически обосновать проблему личности  в социальной психологии.

ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ – социальная психология.

ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ – само понятие «личность».

ЗАДАЧИ  ИССЛЕДОВАНИЯ:

1. Анализ литературных источников по данной проблеме;
2. Определить понятие личности;
3. Охарактеризовать факторы ее развития;

 

Данная проблематика отображена в трудах таких ученных, как: Ананьев Б.Г., Выготский Л.С., Леонтьев А.Н.,  Мясищев В.Н., У. Джеймс, Дж. Олпорт,  К. Роджерс, Ф. Скиннер, З. Фрейд,

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Теоретические  аспекты проблемы личности

1.1. Проблема личности в отечественной и зарубежной литературе

На протяжении нескольких десятилетий отечественная психология стояла на принципах деятельностного  подхода. Точного и ясного ответа на вопрос об авторстве этого подхода  не получено до сих пор. Считается, например, что впервые этот принцип был, выдвинут С.Л. Рубинштейном в статье 1922 г. «Принцип творческой самодеятельности». Есть и иное мнение, что фундаментальное значение для развития понятия деятельности имели работы Л.С. Выготского, написанные в 20-30-е г. прошлого века.

          Суть этого подхода была изложена известным отечественным психологом П.Я. Гальпериным. Он писал, что деятельностный принцип означает требование изучать психическую деятельность не саму по себе, а в составе внешней, предметной деятельности субъекта; изучать ее по роли в этой внешней деятельности, которая определяет саму необходимость психики, и ее конкретное содержание, и ее строение; рассматривать психическую деятельность не как безличный процесс, а как деятельность субъекта в плане психического отражения проблемной ситуации [1].

В отечественной психологии личность изучается с двух точек  зрения:   С позиции введения в методологию и теорию психологии личностного принципа. Он означает, что все психические процессы - внимание, память, мышление - носят активный, избирательный характер, т.е. зависят от особенностей личности (мотивации, интересов, целей, характера).

С точки зрения изучения личности самой по себе - ее структуры, особенностей формирования и развития, самосознания и самооценки.

     Отечественные психологические школы формировались вокруг ведущих ученых. Это - школы Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, Б.Г. Ананьева, В.Н. Мясищева, Д.Н. Узнадзе, В.С. Мерлина. Гипотезы, которые были сформулированы в рамках различных научных парадигм, продолжают теоретически и эмпирически исследоваться. Определим общий контекст и специфические феномены, которые были выделены в этих школах в связи с изучением проблемы личности.

          Центральной категорией, которой  Выготский уделял первостепенное  внимание, была категория сознания. Он искал новый путь в объяснении психических явлений, во многом опираясь на идеи марксизма. Чтобы понять внутренние психические процессы, нужно было выйти за пределы организма, и искать их объяснение в общественных отношениях человека со средой [5].

          Его концепция была названа  культурно-исторической, потому что  интерпретацию сознания и психических  процессов можно было вывести  только из их развития и  становления. Главная идея Выготского  состояла в утверждении положения  о развитии высших психических  функций. 

          Л.С. Выготский формулирует две  гипотезы: 1) об опосредствованности  высших психических функций, и  2) о происхождении внутренней  деятельности из внешней путем  интериоризации.

          Эксперименты, проведенные на разных  функциях показали, что сначала  овладение поведением происходит  во внешнем (социальном) плане,  в сотрудничестве со взрослым, а затем знаки и сами функции  постепенно становятся внутренними.  Этот закон носит название  общего генетического закона  культурного развития – «…всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва - социальном, потом - психологическом, сперва между людьми, как категория интерпсихическая, затем внутри ребенка, как категория интрапсихическая.

Это относится одинаково  к произвольному вниманию, к логической памяти, к образованию понятий, к развитию воли» [5]. Формирование личности, по Выготскому, представляет собой процесс культурного развития. Он писал, что можно поставить знак равенства между личностью ребенка и его культурным развитием. Личность формируется в результате такого исторического развития, и сама по себе исторична.

Показателем личности является соотношение натуральных и высших психических функций. Чем больше в человеке представлено культурное, тем сильнее выражен процесс  овладения миром и собственным  поведением, тем значительнее личность.

          А.Н.Леонтьев - выдающийся отечественный психолог, организатор науки, создатель теории деятельности. Известны такие его работы, как «Очерк развития психики», «Проблемы развития психики», «Потребности, мотивы и эмоции», «Деятельность. Сознание. Личность». Концепция А.Н. Леонтьева продолжала линию Л.С. Выготского, утверждая роль социальной детерминации в развитии личности. Основой замысел теории личности А.Н. Леонтьева можно понять исходя из решения им основной критической задачи - преодоления натуралистического понимания личности [6].

          Ведущим понятием его концепции  является категория деятельности. Она  рассматривается  «как процесс, внутренние противоречия и трансформации которого порождают психику как необходимый момент его развития» [6]. Благодаря феномену деятельности, А.Н. Леонтьев преодолевает принцип стимульности, согласно которому организм реагирует на воздействия, исходящие от среды.

Принцип предметности деятельности изменяет позицию субъекта в процессе взаимодействия с объектом, поскольку последний трактуется двояко: «первично - в своем независимом существовании, как подчиняющий себе и преобразующий деятельность субъекта, вторично - как образ предмета, как продукт психического отражения его свойства, которое осуществляется в результате деятельности субъекта и иначе осуществиться не может» [7].

          Личность по Леонтьеву - внутренний  момент деятельности. Ребенок становится  личностью лишь как субъект  общественных отношений. Понятие  личности обычно сопоставляется с понятием индивида. «Понятие «индивид» выражает неделимость, целостность и особенность конкретного субъекта, возникающие уже на ранних ступенях развития жизни. Индивид - продукт филогенетического и онтогенетического развития. Личность - относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека; она «производится», создается общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей деятельности» [19].

          Структура личности раскрывается  им через понятие мотива и  деятельности. Он утверждает, что «исходя из набора отдельных психологических или социально-психологических особенностей человека никакой «структуры личности» получить невозможно, что реальное основание личности человека лежит не в заложенных в нем генетических программах, не в глубинах его природных задатков и влечений и даже не в приобретенных им навыках, знаниях и умениях, в том числе и профессиональных, а в той системе деятельностей, которые реализуются этими знаниями и умениями» [10].       

         А.Н. Леонтьев приводит пример того, как изменяется личностный смысл при изменении мотива деятельности. Например, чтение студентом научной литературы выступает для него как сознательная цель.

Мотивом же может быть и  стремление приготовить себя к будущей  профессии, и желание формально  сдать экзамен. Зная, что личностный смысл определяется отношением мотива к цели, мы в этих двух случаях  по-разному проинтерпретируем смысловое  содержание деятельности студента.

          Проблема исследования личностных  смыслов была тем направлением, в русле которого идеи, сформулированные  А.Н. Леонтьевым, продолжают развиваться  его сотрудниками и последователями  в разных направлениях психологии - общей, клинической, возрастной, инженерной и т.п.

          С.Л. Рубинштейн - выдающийся философ и психолог, занимавшийся проблемами психологии мышления и заложивший методологические основы психологии, автор одного из популярнейших учебников, на котором выросло не одно поколение психологов – «Основы общей психологии», исследователь, энциклопедист [15].

          Методологические  основы психологии увязывались С.Л. Рубинштейном с идеями К. Маркса. В статье «Принцип творческой самодеятельности» он рассматривает познание не как созерцание, а как активную деятельность. На основе этой идеи он формулирует принцип единства сознания и деятельности. Положение о единстве сознания и деятельности было сформулировано на определенном этапе развития психологии (в 30-40-е г. ХХ в.) с целью разрешения ситуации, которая сложилась в психологии вследствие преимущественного влияния двух направлений - интроспективной психологии и бихевиоризма.

«Утверждение единства сознания и деятельности означало, что надо понять сознание, психику не как нечто лишь пассивное, созерцательное, рецептивное, а как процесс, как деятельность субъекта, реального индивида, и в самой человеческой деятельности, в поведении человека раскрыть его психологический состав и сделать, таким образом, самую деятельность человека предметом психологического исследования» [17].

Рубинштейн специально отмечает, что не только деятельность влияет на личность, но и личность, имея право  на выбор, занимает активную и инициативную позицию.

          Постановка вопроса о связи  сознания и деятельности потребовала  раскрытия того, как и где образуется  эта связь. Личность, по Рубинштейну,  является основанием этой связи.  За кажущейся простотой постановки  вопроса о связи сознания и  деятельности стоит сложность  преодоления отрыва сознания  от личности и подстановки его на место личности [6].