Понятие позволяет
обобщать и углублять знания
об объекте, выходя в его
познании за пределы непосредственно
воспринимаемого. Понятие выступает
как важный элемент не только
мышления и речи, но и восприятия,
внимания, памяти. Оно придает всем
этим процессам избирательность
и глубину. Пользуясь понятием
для обозначения предмета или
явления, мы как бы автоматически
видим в них (понимаем, представляем,
воспринимаем и вспоминаем о
них) больше, чем нам дано непосредственно
через органы чувств.
Из множества качеств
и свойств, заключенных в слове-понятии,
ребенок сначала усваивает лишь
те, которые непосредственно выступают
в совершаемых им действиях
с соответствующими предметами.
В дальнейшем, по мере получения
и обогащения жизненного опыта,
им усваивается более глубокий
смысл понятия, включая и те
качества соответствующих предметов,
которые прямо не воспринимаются.
Процесс формирования понятия
начинается задолго до овладения
речью, но становится по-настоящему активным
лишь тогда, когда ребенок уже достаточно
овладел речью как средством общения и
развил свой практический интеллект.
Первое слово ребенка
выступает по своему значению
как целая фраза. То, что взрослый
выразил бы в развернутом предложении,
ребенок передает одним словом.
В развитии семантической (смысловой)
стороны речи ребенок начинает
с целого предложения и только
затем переходит к использованию
частных смысловых единиц, таких
как отдельные слова. В начальный
и конечный моменты развитие
семантической и физической (звуковой)
сторон речи идет разными, как
бы противоположными путями. Смысловая
сторона речи разрабатывается
от целого к части, в то
время как физическая ее сторона
развивается от части, к целому,
от слова к предложению.
Для понимания отношения
мысли к слову важное значение
имеет внутренняя речь. В отличие
от внешней речи она обладает
особым синтаксисом. Превращение
внешней речи во внутреннюю
происходит по определенному
закону: в ней в первую очередь
сокращается подлежащее и остается
сказуемое с относящимися к
нему частями предложения. Основной
синтаксической формой внутренней
речи является предикативность.
Примеры предикативности обнаруживаются
в диалогах хорошо знающих
друг друга людей, «без слов»
понимающих, о чем идет речь. Таким
людям нет, например, никакой необходимости
в том, чтобы всегда называть
предмет разговора, указывать
в каждом произносимом ими
предложении или фразе подлежащее:
в большинстве случаев оно
им хорошо известно.
Еще одной особенностью
семантики внутренней речи является
агглютинация, т.е. своеобразное
слияние слов в одно с их
существенным сокращением. Возникающее
в результате слово как бы
обогащается двойным смыслом,
взятым по отдельности от каждого
объединенного в нем слова.
Так, в пределе можно дойти
до слова, которое вбирает в
себя смысл целого высказывания.
Слово во внутренней речи является
«концентрированным сгустком смысла».
Чтобы полностью перевести этот
смысл в план внешней речи,
пришлось бы использовать, вероятно,
не одно предложение. Внутренняя
речь, по-видимому, и состоит из
подобного рода слов, совершенно
не похожих по структуре и
употреблению на те слова, которыми
мы пользуемся в своей письменной
и устной речи. Такую речь в
силу названных ее особенностей
можно рассматривать как внутренний
план речевого мышления, «опосредующий
динамическое отношение между
мыслью и словом». Внутренняя
речь есть процесс мышления
чистыми значениями.
Промежуточное положение
между внешней и внутренней
речью занимает так называемая
эгоцентрическая речь. Это речь,
направленная не на партнера
по общению, а на себя. Наибольшего
развития она достигает в трехлетнем
возрасте, когда дети, играя, как
бы разговаривают сами с собой.
Элементы этой речи можно встретить
и у взрослого, который, решая
сложную интеллектуальную задачу,
размышляет вслух, произнося в
процессе работы какие-то фразы,
понятные только ему самому. При
возникновении затруднений в
деятельности человека активность
его эгоцентрической речи возрастает.
Эгоцентрическая речь выступает
как внешняя по форме и внутренняя
по по ее психологическому
значению. По мере развития внутренней
речи эгоцентрическая речь постепенно
исчезает. На убывание ее внешних
проявлений следует смотреть, как
считал Л.С. Выготский, как на усиливающуюся
абстракцию мысли от звуковой стороны
речи, что свойственно речи внутренней.
8.3.Виды и формы мышления.
Основные мыслительные операции.
Описание различных
видов и типов мышления строится
на предпосылке, что нет мышления
вообще: мышление неоднородно и
подлежит детализации. Разные
виды мышления подразделяются
по своему функциональному назначению,
развитию, строению, используемым средствам,
познавательным возможностям.
В психологии наиболее
распространенной является следующая
классификация видов мышления: наглядно-действенное,
наглядно-образное, словесно-логическое.
Данная классификация строится
на генетическом принципе и
отражает три последовательных
уровня развития мышления. Каждый
из названных видов мышления
определяется двумя критериями.
Один из них (первая часть
названий) — это та конкретная
форма, в которой необходимо
предъявить субъекту познаваемый
объект или ситуацию для того,
чтобы ими можно было успешно
оперировать:
объект как таковой
в своей материальности и конкретности;
объект, изображенный на рисунке,
схеме, чертеже;
объект, описанный в той
или иной знаковой системе.
Другой критерий (вторая
часть названий) — это основные
способы, с помощью которых
человек познает окружающий мир:
через практическое действие
с объектом;
с помощью оперирования образными
представлениями;
на основе логических понятий
и других знаковых образований.
Основная характеристика
наглядно-действенного мышления
определяется возможностью наблюдать
реальные объекты и познавать
отношения между ними в реальном
преобразовании ситуации. Практические
познавательные предметные действия
являются основой всех более
поздних форм мышления. При наглядно-образном
мышлении ситуация преобразуется
в плане образа или представления.
Субъект оперирует наглядными
изображениями объектов через
их образные представления. При
этом образ предмета позволяет
объединить набор разнородных
практических операций в целостную
картину. Овладение наглядно-образными
представлениями расширяет сферу
действия практического мышления.
На уровне словесно-логического
мышления субъект может, оперируя
логическими понятиями, познавать
существенные закономерности и
не наблюдаемые взаимосвязи исследуемой
реальности. Развитие словесно-логического
мышления перестраивает и упорядочивает
мир образных представлений и
практических действий.
Описанные виды мышления
образуют этапы развития мышления
в филогенезе и онтогенезе. Они
сосуществуют у взрослого человека
и функционируют при решении
различных задач. Поэтому их
нельзя оценивать с точки зрения
большей или меньшей ценности.
Словесно-логическое мышление не
может быть «идеалом» мышления
вообще, Конечной точкой интеллектуального
развития.
В зависимости от
того, какие средства используются
для решения задач, принято
выделять наглядное и вербальное
мышление. Установлено, что для
полноценной мыслительной работы
одним людям необходимо видеть
или представлять предметы, другим
— оперировать словами, т.е.
отвлеченными знаковыми структурами.
Некоторые психологи полагают, что
наглядный и вербальный типы
мышления являются «антагонистами»:
носителям первого труднодоступны
даже простые задачи, представленные
в знаковой форме; носителям
второго нелегко даются задачи,
требующие оперирования наглядными
образами.
Относительно типа
решаемых задач мышление может
быть теоретическим и практическим.
Теоретическое мышление направлено
на познание законов и правил,
практическое — на разработку
средств реального преобразования
окружающего мира. Отечественный
психолог Б.М.Теплов в своей
работе «Ум полководца» писал:
«Работа практического ума непосредственно
вплетена в практическую деятельность
и подвергается непрерывному
испытанию практикой». Важной особенностью
практического мышления является
то, что оно развертывается в
условиях жесткого дефицита времени
и актуального риска. В практических
ситуациях очень ограничены возможности
для проверки гипотез. Все это
делает практическое мышление
в определенном отношении более
сложным, чем мышление теоретическое.
С.Л.Рубинштейн рассматривал практическое
мышление как предпосылку и
исходную форму теоретического
мышления.
По степени рефлексии
разделяют интуитивное и аналитическое
мышление. Обычно используют три
критерия для их различения: временной,
структурный и уровень осознанности.
Аналитическое мышление развернуто
во времени, имеет четко выраженные
этапы, представлено в сознании
самого мыслящего человека. Интуитивное
мышление характеризуется быстротой
протекания, отсутствием четко выраженных
этапов, является минимально осознанным.
При интуитивном решении задачи
ответ появляется мгновенно в
виде «ясного видения» проблемной
ситуации. В психологии такой
путь решения называется инсайт
— озарение, внезапное понимание.
Развитое мышление представляет
собой сложное единство интуитивных
и логических компонентов, тесно
связанных между собой.
Мышление возникает
и протекает в виде особых
операций, с помощью которых осуществляется
проникновение в глубь той
или иной проблемной ситуации,
рассматриваются составляющие ее
элементы, находится решение. Основными
мыслительными операциями, необходимыми
в каждой мыслительной деятельности,
являются анализ и синтез. Анализ—
мыслительная операция расчленения
сложного объекта на составляющие
его части. Синтез — мыслительная
операция, позволяющая переходить
от части к целому. Являясь
противоположными друг другу
операциями, анализ и синтез в
то же время неразрывно связаны
между собой. Всякая мыслительная
деятельность является аналитико-синтетической.
Мысленное выделение
отдельных частей или свойств
предметов дает возможность сравнивать
их друг с другом. Сравнение
— мыслительная операция, основанная
на установлении сходства и
различия между объектами. Оно
позволяет обнаруживать в предметах
сходные, одинаковые или общие
свойства и признаки.
Эти сходные признаки
затем абстрагируются (выделяются,
отделяются) из совокупности других
свойств и обозначаются словом.
Абстракция — мыслительная операция,
основанная на выделении существенных
свойств и связей предмета
и отвлечении от несущественных.
Обобщение — мысленное объединение
предметов и явлений по их
общим и существенным признакам.
Необходимая предпосылка обобщения
— сравнение предметов друг
с другом. Обобщение может опираться
на разные признаки сходных
предметов. Но важнейшее значение
имеет обобщение, основанное на
выделении признаков, не только
общих, но и существенных для
данных предметов. Именно оно
ведет к образованию понятий,
к открытию законов, к познанию
закономерных связей и отношений.
Абстракция и обобщение тесно
связаны друг с другом. Человек
не мог бы обобщать, если бы
не отвлекался от различий
в том, что он обобщает.
Выделение общих свойств
разных уровней позволяет человеку
установить родовидовые отношения
в многообразии предметов и
явлений, систематизировать их
и тем самым построить определенную
классификацию. Систематизация, или
классификация, предметов и явлений
представляет собой мысленное
распределение их по группам
в зависимости от сходств и
различий.
Основными логическими
формами мышления являются понятия,
суждения и умозаключения. Понятие
— форма мышления, отражающая
существенные свойства, связи и
отношения предметов и явлении,
выраженная словом или группой
слов. Понятия формируются в процессе
исторического развития человечества.
Овладеть понятием — значит
овладеть всей совокупностью
знаний о предметах, к которым
относится данное понятие. Понятия
образуют более сложные формы
мышления: суждения и умозаключения.
Суждение — форма
мышления, отражающая связи между
предметами и явлениями. В суждениях
утверждаются или отрицаются
отношения между явлениями и
предметами, между теми или иными
их признаками и свойствами. Например,
«Земля вращается вокруг Солнца».
Суждения бывают общими,
частными и единичными. В общих
суждениях что-либо утверждается
относительно всех предметов
данной группы, данного класса («Все
реки текут»). В частных суждениях
утверждение или отрицание относится
уже не ко всем, а лишь к
некоторым объектам («Некоторые
студенты — отличники»). В единичных
суждениях— только к одному («Этот
ученик плохо выучил урок»). Утверждать
или отрицать что-либо можно
с разной степенью уверенности.
Важно, чтобы уверенность в
правильности суждения была обоснована
объективными данными. В значительной
мере легкость, с которой возникает
уверенность в суждениях, обусловлена
индивидуальными особенностями
личности.