Особенности восприятия будущего супруга (супругу)

Переход со стадии на стадию жизненного цикла семьи представляет собой нормативные кризисы в развитии семейной системы, т.е. кризисы, переживаемые каждой семьей, содержание которых — в разрешении противоречий между новыми задачами, встающими перед семьей, и характером взаимодействия и общения между членами семьи. П. Босс называет трудности, испытываемые большинством семей в момент изменения их функций и структуры, нормативными стрессорами. И мы видели, что каждый переход ставит перед семьей новые цели и задачи и требует структурно-функциональной перестройки, включая изменение в иерархии функций семьи, решение вопроса о главенстве и лидерстве и распределение ролей. Успешность разрешения кризисов перехода обеспечивает эффективное функционирование семьи и ее гармоничное развитие [7].

 

2.4. Факторы, определяющие  выбор брачного партнёра.

В формировании супружеской пары различают два периода: добрачный (до принятия парой решения о вступлении в брак) и предбрачный (до заключения брачного союза).Эмпирически доказано, что источником трудностей в семейной жизни могут стать особенности выбора партнера, характер добрачного и пред брачного ухаживания, принятие решения о вступлении в брак. Далее ознакомимся с одними из множества теорий рассматривающие факторы и причины выбора брачного партнёра.

1.Одним из первых стал размышлять над причинами вступления в брак основатель классического психоанализа 3. Фрейд. Его психоаналитическая теория опирается на предположение о влечении, которое дети испытывают к родителям противоположного пола. Благодаря бессознательному процессу они могут переносить любовь, испытываемую ими к этому родителю, на другие, общественно одобряемые, объекты — на своих потенциальных супругов. Вероятно, поэтому многие юноши хотели бы встретить будущую спутницу жизни, похожую на их мать, и очень часто девушки обращают внимание на юношей, похожих на их отцов.

2. Инструментальная теория подбора супругов, разработанная Р. Сентерсом. Он уделяет особое внимание удовлетворению потребностей, но при этом утверждает, что одни потребности более важны, чем другие, некоторые из них относят к мужчинам, чем женщинам, и наоборот. Согласно Р. Сентерсу, человека влечет к тому, чьи потребности схожи с его собственными или дополняют их.

3. Теория «стимул—ценность—роль», или «обмен и максимальная выгода», Б. Мурстейна получила, пожалуй, наибольшее распространение среди исследователей. Она основывается на двух важнейших посылках. Первая заключается в том, что на каждой ступени развития взаимоотношений партнеров прочность отношений зависит от так называемого равенства обмена. Иными словами, происходит своеобразный учет плюсов и минусов, активов и пассивов каждого партнера. В результате, хотя партнеры могут и не осознавать этого, устанавливается некоторый баланс позитивных инегативных характеристик каждого. Если активы, или стимулы вступления в брак, превышают пассивы, то принимается решение о заключении супружеского союза. Вторая посылка состоит в том, что брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий, через которые должны пройти молодые люди. Тот, кто не соответствует условиям каждой стадии, выбывает из «игры». Первую стадию Б. Мурстейн назвал «стимул». Когда мужчина и женщина видят друг друга впервые, складывается первоначальное мнение по поводу внешности другого человека, его ума, умения держаться в обществе, а также происходит восприятие и оценка тех собственных качеств, которые могут быть привлекательными для другого человека. Если между партнерами возникла аттракция — первое впечатление было привлекательным, то пара переходит ко второй стадии — сравнению ценностей. Партнеры обсуждают свои взгляды на жизнь, брак, мужские и женские роли в семье, на воспитание детей и т.п. Мужчина и женщина либо укрепляют взаимные симпатии, либо, поняв, что у них мало общего, заканчивают отношения друг с другом. Если взаимная привлекательность, возникшая на первой стадии, подкрепляется сходством ценностей, то взаимоотношения партнеров переходят в третью стадию - ролевую. На третьей стадии — ролевой — партнеры проверяют, соответствует ли ролевое поведение одного ожиданиям другого. Конечно, есть люди, которые, влюбившись друг в друга, вступают в брак после непродолжительного знакомства, без всяких тревог и опасений, повинуясь лишь чувству. Однако большинство партнеров стараются осознать как достоинства, так и недостатки друг друга и, тщательно взвесив все «за» и «против», принимают окончательное решение.

4. Немецкий ученый Р. Зидлер также считает, что намерению вступить в брак у большинства людей в европейских развитых странах предшествует длительный процесс ориентации и социокультурной настройки человека на брак и семью. Выбор брачного партнера можно представить, по мнению Р.Зидлера, как процесс фильтрации. Сначала определяется категория социально подходящих партнеров. Это происходит почти «незаметно» для человека в социальной среде, где он находится. Затем осуществляется специфический выбор из «совокупности» возможных партнеров в соответствии с психологическими, сексуально-эротическими и эстетическими механизмами. При этом большое значение придается впечатлениям, вынесенным из родной семьи, образованию и ранней профессиональной карьере молодых людей.

Зарубежные и отечественные  теории выбора брачного партнера, на наш взгляд, объединяются в основном двумя идеями. Во-первых, почти все они базируются на принципе социально-культурной гомогамии. Во-вторых, механизм выбора партнера представлен как система фильтров (стадий). Они последовательно сужают круг возможных избранников, отсекая неподходящих. Таким образом, на заключительном этапе остаются лишь те пары мужчин и женщин, которые теоретически должны хорошо подходить друг другу как супружеские партнеры [13,182].

 

2.5. Мотивы заключения  брака.

Заключение брака побуждается системой мотивов, образующих определенную иерархию, в рамках которой можно говорить о смыслообразующих мотивах и мотивах-побудителях. Мотивы различаются степенью осознанности, варьируясь в широком диапазоне от сознательных намерений до бессознательного побуждения. Наконец, мотивы могут реализовывать направленность на достижение и направленность на избегание. Например, мотивом заключения брака может стать желание всегда быть рядом с любимым человеком (мотив, направленный на достижение) и соответствующее ему — избежать одиночества. Мотивы заключения брака реализуют жизненно важные отношения личности к миру, составляют основу иерархии человеческих потребностей, отраженных в известной пирамиде А. Маслоу. Перечислим наиболее значимые из них:

•реализующие потребность любить самому и быть любимым партнером;

•самоутверждения и самореализации, примером такого рода мотива может стать стремление молодого человека уйти из-под опеки родителей посредством создания собственной семьи²;

•удовлетворяющие потребность  в чувстве безопасности, когда партнер рассматривается как источник заботы, опоры и стабильности, в этих случаях он выступает своеобразным заместителем родителя;

• мотив самоактуализации через разделение идентичности в отношениях со значимым другим;

•мотив продолжения рода, стремление к реализации роли родителя;

• сексуальное влечение к партнеру и желание иметь стабильные сексуальные отношения;

•мотив долга и социальной обязанности, в основе которого лежат забота и ответственность за благополучие партнера;

•прагматический мотив (улучшение  жилищных условий, материального положения как собственного, так и прародительской семьи с помощью партнера).

Исследование мотивов  вступления в брак в дисфункциональных семьях провели отечественные семейные психотерапевты Э.Г. Эйдемиллер и В. Юстицкис. Им удалось выявить следующие мотивы:

1. бегство от родителей;
2. долженствование (вступление в брак из чувства долга);
3. одиночество;
4. следование традициям (инициативе родителей);
5. любовь;
6. престиж;
7. поиск материальных благ;
8. месть.

Мотив «бегство от родителей» часто означает пассивный протест  против власти родителей, неспособность  воспринимать жизнь во всей ее реальной полноте. Заключение брака  по мотиву «долженствование» очень часто означает, что партнерша забеременела или половая близость сопровождалась переживаниями вины. Мотив «одиночество»  встречается у людей, которые переехали на новое место жительства. Они заключали брак с теми людьми, которых знали ранее или которых рекомендовали сослуживцы. В других случаях одиночество было следствием переживания пустоты. Мотив «месть» означает, что один из партнеров был, отвергнут, и из мести отвергнувшему вступил в брак с другим человеком. Мотив «любовь» также значится в шкале психологических причин формирования дисфункциональных семей. И все-таки любовь – это прекрасное чувство. На мой взгляд, именно любовь формирует предбрачную пару, а в последующем брачный союз, хотя при выборе партнера неизбежен компромисс, так как вероятность встретить человека, полностью соответствующего «эталону», мала.

В книге «Психология любви» автор выделяет еще и такие  мотивы: ожидания близких, недоверие к своему внутреннему голосу, благодарность за внимание, сексуальная гармония, браки после утраты значимого человека [20]. В некоторых случаях брак в нашем обществе – это контракт между двумя людьми на приобретение эксклюзивных прав на сексуальное обладание [20].

 

Выводы.

В данной главе мы рассмотрели  развитие отношений в добрачной и предбрачной паре, определили основные функции семьи, жизненный цикл семьи и его стадии, мотивы принятия решения о вступлении в брак и факторы выбора брачного партнёра.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 3. Особенности  восприятия будущего супруга (супругу).

3.1.  Динамика  восприятия супруга в зависимости  от семейного стажа. 

Интересная и трудоёмкая работа, проливающий свет на такой феномен супружества, как удовлетворённость браком (УБ), является диссертация Ю.Е. Алешиной (1985), основное положение которой говорит, что в ходе совместной жизни супругов в их отношениях, в восприятии ими друг друга происходят изменения, имеющие закономерный, а не случайный характер. Подобная закономерность, но не связанная была известна под понятием «цикл развития семьи», которое Алешина заменила более оперативными понятиями стажа брака и наличия или отсутствия детей в семье. Поэтому Алёшина в своих исследованиях условно разделила супружеские пары на 5 групп по стажу брака:

• I группа – молодожены (стаж брака до 1 года);
• II группа – супруги, живущие вместе до 6 лет (с маленькими детьми или без них);
• III группа – супруги, стаж брака у которых колеблется в диапазоне от 6 до 12 лет (имеются дети не старше 9 лет);
• IV группа – супруги, у которых стаж брака от 12 до 18 лет (имеются дети старшего и среднего школьного возраста);
• V группа – супруги, со стажем брака от 18 до 26 лет с детьми младше и старше 18 лет.

Например, Н.В. Самоукина выделяет 2 кризисных периода: при брачном стаже 5–7 и 13–18 лет, причем первый она связывает с изменением восприятия образа партнера, а второй – с усталостью партнеров друг от друга [17,105]. В свою очередь, В. Сатир [16,78] выделяет 10 кризисов, связанных, во-первых, с возрастом ребенка и, во-вторых, с физиологическими изменениями супругов.

Исследование Алешиной выявило  тенденцию УБ падать постепенно в  течение II, III и IV условных периодов, определяемых стажем совместной жизни супругов и  ростом детей. Затем УБ возрастает, что подтверждалось выборками по V группе, причем сравнение УБ во II и IV группах не выявило значимых различий. Это подтвердило гипотезу о том, что большое влияние на происходящие в супружеских отношениях изменения  оказывает рождение в семье первого  ребенка и достижение младшим  из детей возраста совершеннолетия. Причем у мужей с ростом стажа  брака значение взаимного общения  с супругой постепенно возрастает, тогда как роль различных характеристик  восприятия личности жены, наоборот, падает. У женщин же со стажем брака от 12 до 18 лет значение взаимного проявления нежности резко возрастает. Данные Алешиной согласуются и уточняют мнение Д. Майерса, что ощущение взаимной поддержки является фактором, определяющим для женщины степень УБ. Утверждение же о росте у мужей значения взаимного общения с супругой при росте стажа брака согласуется с мнением Дж. Энтилла, выявившего, что обладание одним или обоими супругами добротой, чувствительностью и теплотой, традиционно считающимися женскими качествами, коррелирует с более высокой УБ [11]. Пармели объясняет свои данные тем, что мужчины предпочитают более независимых жен, разделяющих их интересы и увлечения. С другой стороны, Майерс приводит похожие данные, но в контексте скорее гендерных различий полов – речь идет о людях средних лет и более преклонного возраста вообще. Тот факт, что мужчины и женщины со временем становятся более андрогинными, способными и на напор и на заботу, Майерс объясняет а) гормональными изменениями и б) избавлением от ранне-возрастных ролей (актуальных в период ухаживания и заботы о малышах), что позволяет им в большей степени выражать свои подавленные ранее потребности.

Другим, но уже теоретическим  построением, объясняющим феномен  УБ, является модель стабильности брака  В.А. Сысенко, который считает, что функции и цели брака удовлетворяют различные потребности людей, а стабильность этого брака обеспечивают две системы факторов. Первая – система социально-экономических факторов, определяющая устойчивость брака (жилищные условия, материальная обеспеченность, бюджет времени и т.д.). Вторая – система социально-психологических факторов, отражающая степень УБ. Этот феномен Сысенко условно называет удовлетворением эмоционально-психологических потребностей, к которым относит следующие:

1) в доверительно-дружеском  общении;

2) в близких людях, в  брачном партнере;

3) быть любимым, в психологической  поддержке; 

4) во взаимопомощи, поддержке  и сотрудничестве;

5) сексуальную потребность.

Попытки рассмотреть качество брака через удовлетворение потребностей супругов достаточно очевидно, так как потребности человека формируются в процессе освоения им социальной действительности и становления его личности [14]. Продолжая перечисление качеств партнеров, определяющих удовлетворенность супружеством, можно привести результаты анализа Н.Н. Обозовым зарубежных исследований по этой теме. Так, в счастливых браках супруги характеризуются эмоциональной стабильностью, согласием с другими людьми, общительностью, доверчивостью и искренностью. К зарубежным исследованиям межличностного восприятия в парах с высокой УБ можно добавить свидетельство, что супруги считают себя личностно сходными и достаточно точно воспринимают предпочтения партнера, а также склонны видеть друг друга одинаково доминантными. В парах с низкой УБ вышеуказанные параметры имеют противоположные значения [1,200]. Причем с увеличением стажа брака супруги меньше восхищаются личностными качествами друг друга, что в несчастливых браках принимает форму восприятия личностных качеств партнера как недопустимых. Зарубежные исследования показали также зависимость между степенью УБ супругов и стилем их речевого поведения с детьми. Так, согласно П.К. Кериг, родители с низкой УБ более отзывчивы и проявляют сложность высказываний тогда, когда пол ребенка и пол родителя совпадают. Ребенок противоположного же с родителем пола получал больше указаний и меньше отзывчивости при разговоре. Отсюда можно предположить, что муж с низкой УБ будет иметь аттитюд, отражающий его меньшую заинтересованность ребенком – сыном.

Позволим себе заметить, что, освещая проблему супружеского общения, нельзя не вспомнить про  супружеский конфликт, который тоже связан с УБ, но является не причиной снижения удовлетворенности отношениями, а скорее, сопровождающим фактором. Причиной же различными теоретиками  и практиками называются факторы  от реализации родительских паттернов  взаимодействия до компенсации своей  заниженной самооценки [16] и многие другие. Тем не менее, следует выделить стабилизирующую функцию конфликта (которая помогает перейти от разногласий к выработке общих взглядов) и сигнальную, оповещающую о кризисе, о переходе семьи на новый этап развития. Согласно Алешиной, в жизни супружеской пары есть два таких кризиса: примерно 6 лет совместной жизни и 18 лет. Кризисы характеризуются изменением поло-ролевой дифференциации, поэтому более жесткое распределение ролей благоприятна для эффективного решения задач в семьях I, II и V групп по стажу брака и положительно связана с УБ. Тогда как в семьях III и IV групп на УБ положительно будет влиять поло-ролевой структуры семьи, т.е. для успешного воспитания детей супругам приходится более равноправно распределять обязанности в семье. Существование такой динамики косвенно доказывают результаты Н.Ф. Федотовой, изучавшей проблему главенства в семье. Она обнаружила, что при патриархальном укладе мотивом признания мужского главенства женой является участие мужа в организации досуга и в формировании психологического климата (в меньшей степени – в организации быта и в воспитании детей). В современных семьях совместное главенство основано на протекании процессов, схожих с процессами лидерства в неофициальных группах. В таких семьях, согласно Федотовой, УБ может быть высокой при совпадении мнений о главенстве. В матриархальных же семьях брак был так или иначе разлажен – жена участвовала во всех сферах семейной жизни, а женское главенство часто коррелировало с пьянством мужа. Более конкретные результаты по интересующей нас теме демонстрирует исследование Антонюк, которая проследила развитие ролевой структуры молодой семьи на разных этапах ее развития: 1) при подаче заявления в ЗАГС; 2) через пол года после заключения брака; 3) через 1 год после заключения брака. Она пришла к выводу, что в первые месяцы ролевая структура семьи может колебаться, приближаясь ктрадиционной или современной. После рождения ребенка в «традиционной» семье на УБ влияет соответствие поло-ролевым стереотипам и психологическая взаимозависимость супругов. А в «современной» – выполнение мужем традиционной роли.На УБ будущих же супругов влияет совпадение их именно современных установок. Несмотря на то, что речь идет только о ролевых установках, можно предположить, что не всегда сходство взглядов супругов положительно связано с УБ, а различие – отрицательно. Таким образом, на удовлетворенность семейно – брачными отношениями влияют социально -психологические, социально-демографические и экономические факторы