Особенности семейных ценностей и ролевых установок

А. И. Захаров так выразил свою точку зрения на семью: в социальной психологии существует понятие «первичная группа». Связи в этой группе строятся на непосредственных контактах, на эмоциональном вовлечении ее членов в дела группы, обеспечивающим высокую степень отождествления и слияния ее участников. Такой первичной группой является семья -- единственная группа, которая увеличивается и разрастается не благодаря «приему» новых членов извне, а благодаря рождению детей. (11, 112)

Г. М. Андреева дает такое определение понятию «малой группы» - это общность людей, объединенных формируемой в совместной деятельности совокупностью межличностных отношений, которые проявляются в любви и привязанности. (3, 159)

Малая группа является не только проводником, корректирующим влияние общества на индивида, но и той ареной, где осуществляется отдача личности обществу, где личность реализует усвоенные социальные идеалы. Малая группа, в частности семья -- это не просто любые контакты между людьми, но контакты, в которых реализуются определенные социальные связи и которые опосредованы совместной деятельностью этих людей. (3, 160)

Семья как малая социальная группа имеет ряд психологических особенностей, характерных только для нее:

наличие не одной, а ряда общесемейных целей, которые могут изменяться в процессе развития семьи:

частичное различие в интересах и установках членов семьи;

наличие супружеской пары, взаимоотношения в которой в значительной мере определяют характер взаимодействия в семье;

включенность в нее представителей разных поколений и гораздо больший срок близкого знакомства между ее членами, чем в других группах:

семья не связана совместной деятельностью в том смысле, как совместная деятельность других групп. (3, 160)

О. М. Цытаков утверждает, что помимо психологических особенностей семье также присущи определенные социально-психологические процессы. Одним из таких процессов является общение, т. к. именно в нем раскрываются, реализуются семейные и межличностные отношения. Общение является реализацией всей системы внутрисемейных отношений человека.

Внутрисемейное общение характеризуется посредством выделения трех взаимосвязанных сторон: коммуникативной, интерактивной и перцептивной. (27, 134)

Коммуникативная сторона общения состоит в обмене информацией между общающимися членами семьи. Интерактивная сторона заключается в организации взаимодействия между общающимися членами семьи, т.е. в обмене не только знаниями, но и действиями. Перцептивная сторона означает процесс восприятия друг друга партнерами по общению и установления на этой основе взаимопонимания. В реальной жизни семьи каждая из этих сторон не существует изолированно от двух других.

Другой аспект социально-психологических процессов, присущих семье, представлен такими явлениями как феномен группового давления или «конформизм», групповая сплоченность, психологическая совместимость.

Феномен «конформизма» присущ не столько процессу формирования семьи, сколько «подключения» к ней нового члена. Например, когда в «обычную» семью вливается совершенно новый человек в результате образования молодой семьи. Однако в отношении семьи целесообразно говорить о конформности, имея в виду чисто психологическую характеристику позиции индивида относительно позиции всех остальных членов семьи, принятие или отвержение им определенного стандарта, мнения, свойственного семье, меру его «подчинения» внутрисемейному давлению. (27, 135)

Семейная соподчиненность -- психологическая характеристика единства и взаимосвязанности индивидов в семье.

Эта динамическая характеристика процесса развития внутрисемейных связей проявляется на трех уровнях:

поверхностный или межличностный уровень (отражает эмоциональную привлекательность членов семьи, психологическую совместимость):

уровень отношений членов семьи к ее функциям-целям и перспективам (он представляет ценностно-ориентационное единство семьи);

уровень выявления сущности сплоченности семьи (показывает устойчивость семьи к деструктивным, разрушающим ее воздействиям).

Важнейшими критериями оценки уровня сплоченности семьи являются:

степень единства деятельности (согласованность, сотрудничество, творческое единение);

нравственно-психологическое единство (соответствие личных и семейных устремлений, совпадение взглядов, сходство норм и ценностей);

уровень развития личностных качеств супругов (контактность, стрессоустойчивость);

содержание социально-психологического климата (преобладающие настроения, степень уступчивости друг другу, доверия и благожелательности, наличие внимания и заботы друг о друге). (27, 140)

Таким образом, рассмотрена семья как малая группа, определены ее психологические особенности, внутрисемейное общение, его виды, семейная соподчиненность.

 

 

1.4 Брак как система семейных отношений

 

Л. Я. Гозман считает, что отношения между людьми в системе психологического знания понимаются как, во-первых, некая система взаимодействия, контактов, связей, во-вторых, оценка субъектом самих этих взаимодействий и контактов, а также участвующих в них партнеров. Эти аспекты -- объективный и оценочный -- представляют два аспекта реальности семейной жизни. Для семьи частота контактов, их содержание определяется тем, как члены семьи относятся друг к другу, т. е. эмоциональный компонент межличностных отношений субъективно и объективно определяет состояние и развитие взаимодействия.(7, 89)

Н. Г. Юркин дает такое определение семейной психологии -- это наука о человеческих отношениях, энциклопедия жизни, свод писаных и неписаных законов, устанавливаемых, выполняемых и нарушаемых членами семьи. (31, 23)

Среди определений семьи, построенных по категориям семейных отношений, выделяется определение, данное А.Г. Харчевым: семья -- это исторически конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, как малой группы, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.(26, 44)

Супружеские узы как искусство жить в браке определяют отношения, дуальные по форме, универсальные по значению и специфические по интенсивности и силе согласно определению Т. В. Андреевой. (4, 68)

Дуальность семейных отношении обусловлена половым диморфизмом, с одной стороны, и двойственностью целей брака -- продолжением рода и дружной совместной семейной жизнью, с другой.

Универсальность брака и семьи связана с долгом всякого человеческого существа, желающего жить сообразно природе, и, одновременно, с обязанностью индивидуума, который намерен вести жизнь, полезную для окружающих и человечества в целом.

Уникальность брака и семьи кроется в их эмоциональном и кровнородственном потенциале. Понимаемые как наиболее важные и тесные из всех возможных отношений, супружеские узы определяют весь способ существования, который отличает определенное искусство быть вместе. (4, 69)

Брак как психологическое отношение, согласно Т. А. Гурко, имеет ряд особенностей:

1. цель и содержание брака выступают как осознание бессознательных мотивов и влияний;

2. неизбежность создания счастливого брака через превращение бессознательных мотивов в осознаваемые;

3. возможность установления психологических отношений в браке только во второй половине жизни;

4. взгляд на конфликтную атмосферу как непременное предусловие осознавания. (10, 112)

На взаимоотношения в семье оказывают влияние внешние и внутренние факторы. К внешним факторам относят совокупность материальных и духовных условий, существующих в данном обществе. Это и определяет межличностные отношения в обществе, трудовом коллективе, в семье. (10, 112)

Действия и проявления внутренних факторов наблюдается на уровне межличностных отношений через реализацию (или наоборот) взаимных ожиданий, их внутренней удовлетворенности процессом взаимоотношений. К внутренним факторам, способствующим успешной деятельности семьи, относятся индивидуальные психологические особенности семейных партнеров", это интеллектуальные, характерологические и социально-психологические особенности супругов, утверждает Т. А. Гурко.

Особую значимость в развитии семейных отношений приобретают жизненные стратегии семейных партнеров: внутренний контроль -- внешний контроль; эгоизм -- социоцентризм (альтруизм); ориентация на общественные нормы -- на себя; принятие противоречий -- их неприятие; чувство собственного достоинства -- неверие в себя. (10, 115)

Таким образом, было рассмотрено понятие брака как системы отношений, его уникальность и универсальность. Далее рассмотрим функционально - ролевую структуру семейных отношений.

семья брак психология гендерный

 

Глава 2. Функционально-ролевая структура семейных отношений

2.1 Гендерные стереотипы как основа функционально-ролевой структуры семьи

 

В повседневной жизни мы часто сталкиваемся с гендерными стереотипами, не осознавая этого в большинстве случаев. Например, выбирая ребенку в подарок игрушку, кому покупают куклу: мальчику или девочке? Кому дарят машинку? Конструктор? Набор для вышивания? Если знают этого ребенка достаточно хорошо, то выбор будет во многом отражать его личностные характеристики, предпочтения и так далее. Но как поступить, если это незнакомый ребенок? Чаще всего выбирают куклу или набор для вышивания в подарок девочке, а машинку или конструктор -- мальчику. Поступая именно таким образом, люди основываются на гендерных стереотипах. (4, 17)

В любом из существовавших до сих пор человеческих обществ обнаруживается какое-то разделение труда между мужчинами и женщинами, специфические для мужчин и женщин виды деятельности и социальные функции, пишет И.С. Кон. (14, 47)

Социальные нормы, определяющие, чем должны или не должны заниматься мужчины и женщины, называются социальными половыми ролями, а реальное поведение, реализующее эти нормативные ожидания или ориентированное на них, -- полоролевым поведением. Автономным аспектом дифференцировки половых ролей являются представления о том, чем отличаются или должны отличаться друг от друга мужчины и женщины по физическим, социальным и психическим качествам -- гендерные стереотипы. (14, 49)

Гендерные стереотипы представляют собой укоренившееся упрощение, касающееся определенной социальной категории -- в данном случае мужчин и женщин. Такие представления универсальны в пределах данного общества и усваиваются в процессе социализации. Будучи сильно упрощенными, стереотипы могут быть несправедливыми не только для целой группы (далеко не все мальчики захотят иметь конструктор), но также чаще всего являются неприменимыми к каждому конкретному индивиду. Даже в том случае, если обобщение валидно, т. е. основывается на средних значениях по группе, все равно невозможно предсказать поведение конкретного человека, или присущие ему черты. (14, 50)

Т. В. Андреева отмечает, что в отечественной психологии, особенно до недавнего времени, было принято употреблять словосочетание «полоролевой стереотип», а не «гендерный», что, по сути, является одним и тем же. «Полоролевой» -- это лишь перевод на русский язык английского gender. Поэтому оба термина принимаются как равнозначные. (4, 19)

Л. Б. Шнейдер отмечает, что когда речь идет о полоролевых (гендерных) стереотипах, имеются в виду те упрощенные концепции, которые описывают поведение человека как мужское или женское или касаются типичных характеристик, приписываемых мужчинам и женщинам. Воздействие этих штампов на сознание, как считают многие ученые, мало с чем может сравниться по своей силе. Человек, живущий в той или иной культуре, соотносит свое поведение с присущими этой культуре стереотипами. Он может либо стремиться как можно полнее соответствовать, либо, наоборот, не соответствовать им, но в любом случае они служат для него точкой отсчета. Даже если он вырос в условиях одной культуры, а ориентируется на стереотипы другой, он отталкивается все же от «своей», хотя она по каким-то причинам и не удовлетворяет его. Соответствовать определенному социально-культурному стереотипу -- значит играть определяемую им социальную роль.(29, c.455)

Роль -- это совокупность социально или культурно определенных ожиданий относительно поведения индивида в ситуациях конкретного типа. Под гендерной (половой -- в отечественной психологии) ролью понимают систему средовых стандартов, предписаний, нормативов, ожиданий, которым человек должен соответствовать, чтобы его признавали как мальчика (мужчину) или девочку (женщину). (10, 28)

Таким образом, роли задаются обществом, применяются ко всем индивидам определенной категории и являются хорошо усвоенными реакциями. Самая простая модель половых ролей, считают отечественные ученые В.Е. Каган и И.С. Кон, построена по альтернативному принципу «или -- или». В ней мужская роль ассоциируется с силой, энергичностью, грубостью, агрессивностью, рассудочностью и т. п., а женская -- со слабостью, пассивностью, нежностью, миролюбивостью, эмоциональностью и др. Существенной чертой этой модели, отмечает И. С. Кон, является ее иерархичность: альтернативные функции дополняют друг друга «по вертикали», так что женщине отводится подчиненная, зависимая роль. (14,47)

Таким образом, были рассмотрены гендерные стереотипы как основа функционально - ролевой структуры семьи, даны определения понятиям «роль», «гендер». Далее рассмотрим многообразие семейных функций и реализацию партнерами индивидуальных потребностей в браке.

2.2 Реализация индивидуальных потребностей в браке и многообразие семейных функций