Особенности брачно-семейных установок студенческой молодежи

Интерпретация результатов обследования «уровня нравственности» и «моральной неустойчивости» (Е.К.Веселова) показала, что у семинаристов отмечается высокий уровень нравственности (19 баллов при максимальной выраженности в 20 баллов), что статистически выше, чем у всех других специальностей (р≤0,01). Студенты-железнодорожники также более благополучны в этой сфере (13,5 баллов) по сравнению со студентами гуманитарных и технических вузов (р≤0,01). Студенты-гуманитарии и студенты технических специальностей имеют средние значения по показателю «уровень нравственности» (11,5 и 11,4). Показатели «моральной неустойчивости» благополучны у семинаристов (1,36 при норме ниже 5 баллов) и железнодорожников (4,1 балла). У студентов технических и гуманитарных специальностей средние значения (5,37 и 5,03,) говорят о неустойчивых моральных установках, снижении нравственной направленности личности, ответственности, возможности проявления некоторых признаков личностного неблагополучия: ощущения фрустрированности, напряженности, тревожности, пессимистических взглядов. Заметим, что критерий Манна-Уитни подтверждает вышеперечисленные различия с высокой достоверностью (р≤0,01).

Для всех специальностей функция психологического убежища  является ведущей, кроме семинаристов (U=6235,5, р≤0,05). Семинаристы более всего выделили духовно-культурную функцию (р≤0,01) по сравнению со студентами других вузов. У семинаристов значимо выше, чем у студентов гуманитарных и технических специальностей и студентов СамГАПС, ориентация на функции социального контроля и статусно-ролевую (р≤0,01). Статусно-ролевая функция у студентов технических специальностей статистически ниже, чем у гуманитариев (U=19186, р≤0,01).

Иерархия уровней брачно-семейных установок, выявленная при помощи сочинения  «Идеальная семья», представлена на рисунке 2.

Рисунок 2. Брачно-семейные установки студентов

 

Наиболее значимо выражена традициоцентрическая установка у  семинаристов – 2,37 балла (соответствует 2,37 предложениям в сочинении), это статистически выше, чем у всех других студентов (р≤0,01). В меньшей степени у семинаристов представлена социоцентрическая установка (2,11), и совсем мало представлена эгоцентрическая установка (0,87). Эгоцентрическая установка значимо более сильно выражена у студентов гуманитарных и технических специальностей по сравнению с железнодорожниками и семинаристами (р≤0,01).

Гендерные установки  у студентов определялись при  помощи рисуночного теста Н.М.Романовой «Рисунок мужчины и женщины». У студентов СамГАПС более всего выражена независимая ориентация по отношению к противоположному полу (35%). Это свидетельствует о неуверенности в себе, тревожности, скрытности, эгоцентризме, социальной неловкости, трудности в установлении контактов с противоположным полом. У студентов гуманитарных (33,5%) и технических (34%) специальностей более всего выражена индифферентная установка, свидетельствующая о слабой полоролевой дифференциации. У студентов семинарии в большей степени выражена установка «опора на другого» (32%). У студентов СамГАПС установка «опора» занимает второе место (32%). Установка «опора» говорит о наличии у испытуемых таких черт, как мягкость, неагрессивность, дружелюбие. У семинаристов (13%) более выражена установка «сотрудничество». Все выше перечисленные различия подтверждаются статистически при помощи метода углового преобразования Фишера с высокой степенью достоверности (р≤0,01).

Студенты всех вузов относятся к противоположному полу как к равноценному объекту. Семинаристы в большей степени, чем студенты других специальностей относятся к противоположному полу как романтическому объекту и как функциональному объекту и в меньшей степени – как малоценному объекту. Студенты СамГАПС по сравнению со студентами других специальностей более всего относятся к противоположному полу как равноценному объекту. Данные различия подтверждены статистически (р≤0,01).

Интерпретация рисунка  мужчины и женщины (по А.П.Венгеру) показала преобладание тревожного отношения  к противоположному полу у всех студентов. У студентов гуманитарных и технических специальностей в большей степени (U=6508, р≤0,05) выражено негативное и асоциальное отношение к противоположному полу, чем у студентов Духовной семинарии и студентов СамГАПС (U=5309,5, р≤0,05; U=4904,5, р≤0,01).

Факторный анализ при  помощи Varimax вращения компонентов брачно-семейных установок показал, что, чем выше роль нравственных норм в регуляции поведения (факторная нагрузка 0,734), тем выше установка на верность (0,512), уровень брачно-семейных установок (0,682), религиозная активность (0,525), установка на значимость детей в семейной жизни (0,555); и тем ниже моральная неустойчивость (-0,621) и установка на развод (0,525) обратная шкала). С возрастанием ценности семьи (0,661) возрастает установка на наличие детей (0,613), и обнаруживается невысокая значимость сексуальной сферы (0,496) в семейной жизни.

Анализ коэффициентов  корреляции позволяет судить о взаимосвязи  традициоцентрической установки со следующими установками: 1) на наличие семьи (R=0,425 р≤0,05); 2) на долг, нежели удовольствие (R=0,412 р≤0,05); 3) на деторождение (R=0,444 р≤0,01); 4) на количество детей при реальных условиях (R=0,446 р≤0,01); 5) на количество детей при идеальных условиях (R=0,434 р≤0,01); а также 6) на отношение к многодетности (R=0,484 р≤0,01) и 7) на воспитательную функцию семьи (R=0,506 р≤0,01). Установка на патриархальную семью (тест Ю.Е.Алешиной и др.) подтверждается высоко значимой корреляционной связью между 1) традициоцентрической брачно-семейной установкой (R=0,540, р≤0,01); 2) значимостью семьи (R=0,334, р≤0,05).

В заключении диссертации представлены итоги исследования и сформулированы основные выводы:

1. Исследование показало, что, чем выше роль нравственных норм в регуляции поведения, тем выше установка на верность, уровень брачно-семейных установок, установка на значимость детей в семейной жизни и тем ниже установка на развод.

2. Установка на патриархальную  семью связана со значимостью семьи и с традициоцентрической брачно-семейной установкой.

3. Традициоцентрическая  брачно-семейная установка связана  со значимостью семьи и детей, с многодетностью, с воспитательной семейной функцией, с долгом в большей степени, нежели с удовольствием. Традиционная культура поведения в семье (матримониальный менталитет) может служить основным источником формирования адекватных брачно-семейных установок, преодоления эгоцентрических потребительских тенденций в браке.

4. С возрастанием ценности семьи возрастает установка на наличие детей и обнаруживается невысокая значимость сексуальной сферы в семейной жизни.

5. Гендерная  принадлежность является детерминантом структурирования иерархии брачно-семейных установок: у девушек преобладает эгоцентрическая брачно-семейная установка, а у юношей – социоцентрическая.

6. Девушки более ориентируются на удовольствия, лояльнее относятся к расторжению брака, у них ниже установки на значимую роль детей в семейной жизни и многодетность, они более ориентированы на эгалитарные отношения. В то же время у юношей, больше чем у девушек, противоположный пол вызывает агрессивные тенденции, негативизм, асоциальность.

7. Юноши более, чем девушки, ориентируются на эмоциональные и досуговые семейные функции, тогда как девушки ищут в семье удовлетворения коммуникативных потребностей и потребностей психологического убежища.

8. Динамика полоролевой  идентичности в современном обществе, оказывает влияние на брачно-семейные установки. В отношении к противоположному полу у юношей выше уровень индифферентной установки, характеризующейся отсутствием четко выраженной дифференциации между полами; а у девушек – установки на независимость, свидетельствующей о сдержанности, интровертированности, робости, скрытности, эгоцентризме, социальной неловкости, трудности в установлении контактов с противоположным полом.

9. На брачно-семейные установки оказывает влияние выбранный профиль образования. Между собой студенты-гуманитарии и технических специальностей отличаются в установках на зависимость в семейных отношениях и на патриархальную семью – эти установки выше у студентов технических специальностей. Студенты технических специальностей меньше, чем студенты-гуманитарии ориентируются на статусно-ролевую семейную функцию.

10. В большей  степени традиционные семейные  установки (на совместную деятельность, установки на деторождение, на долг, традиционное представление о роли женщины в семье) имеют семинаристы. Студенты-семинаристы менее ориентируются на развод и меньшее значение придают сексуальной сфере в браке. Ближе всего к этим значениям установки у студентов СамГАПС.

11. Иерархия уровней брачно-семейных установок различается у студентов различных вузов. Наиболее выражена традициоцентрическая установка у семинаристов. У студентов-железнодорожников наиболее представлена социоцентрическая брачно-семейная установка. Эгоцентрическая установка более выражена у студентов гуманитарных и технических специальностей по сравнению с железнодорожниками и семинаристами.

12. По отношению к противоположному полу у студентов гуманитарных и технических специальностей более всего выражена индифферентная установка, у студентов СамГАПС – независимая ориентация, у студентов семинарии – установка «опора на другого», свидетельствующая о наличии таких черт, как мягкость, неагрессивность, дружелюбие.

Можно предположить, что  некоторые положения диссертационной  работы окажутся дискуссионными, в частности, это касается терминологического аппарата и др. Это связано с тем, что предмет исследования брачно-семейных установок является одним их первых научных опытов в данной области. Поэтому данная проблема требует дальнейшего эмпирического изучения и систематизации имеющихся теоретических знаний. Дальнейшая разработка проблемы может включать такие аспекты, как влияние возрастных особенностей, этнической принадлежности, места проживания (город, деревня), типа образования (вуз, колледж и др.), родительского воспитания, молодежной субкультуры, средств массовой информации и др. на брачно-семейные установки.

 

Основные положения  диссертации отражены в следующих  публикациях:

I. Научные статьи, опубликованные в ведущих российских  периодических изданиях, рекомендованных ВАК РФ для публикации основных положений кандидатской диссертации:

1. Сорокина, Т.Ю. Влияние архетипов православного сознания на представление о семье и браке. / Т.Ю. Сорокина // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. Специальный выпуск «Актуальные проблемы психологии». – №2 – Самара: Изд-во Самарского научного центра РАН, 2006. – С. 204-211. (0,9 п.л.)

II. Научные статьи:

2. Сорокина, Т.Ю. История развития  брачно-семейных отношений, начиная с библейских времен. / Т.Ю. Сорокина // XIII Иоанновские чтения. Сборник научных трудов. – Самара: Изд-во АНО «Издательство СНЦ РАН», 2004. – С. 93-101. (0,4 п.л.)

3. Сорокина, Т.Ю. Роль традиции в жизнедеятельности семьи как социального института общества. / Т.Ю. Сорокина // Областные школьные Кирилло-Мефодиевские чтения. – Самара: ГОУ СИПКРО, 2005. – С. 19-24. (0,3 п.л)

4. Сорокина, Т.Ю. Кризис современной  семьи как следствие потери  духовно-нравственной основы семьи. / Т.Ю. Сорокина // XX Иоанновские чтения. Сборник научных трудов. – Самара: Изд-во АНО «Издательство СНЦ РАН», 2006. – С. 117-127. (0,6 п.л.)

5. Сорокина, Т.Ю. Влияние Русской  Православной Церкви на оздоровление духовно-нравственного состояния семьи. / Т.Ю. Сорокина // Партнерство в системе социальной поддержки населения. Материалы II Всероссийской научно-практической конференции. – Самара: Изд-во «Универс-групп», 2006. – С. 172-178. (0,37 п.л.)

6. Сорокина, Т.Ю. Необходимость исследования  брачно-семейных установок у воцерковленных и невоцерковленных молодых людей. / Т.Ю. Сорокина // Социально-педагогическая деятельность: проблемы и перспективы. Материалы всероссийской научно-практической конференции. – Самара, 2006. – С. 341-346. (0,3 п.л.)

7. Сорокина, Т.Ю. Социально-психологические  особенности отношения современной  молодежи к семье и браку. / Т.Ю. Сорокина // Наука и культура России. Материалы III Международной научно-практической конференции. – Самара: Сам ГАПС, 2006. – С. 113-115. (0,37 п.л.)

8. Сорокина, Т.Ю. Содержание и  структура готовности современной  молодежи к браку и семейной жизни. / Т.Ю. Сорокина // Вызовы эпохи в аспекте психологической и психотерапевтической науки и практики. Материалы II Всероссийской научно-практической конференции. – Казань: ЗАО «Новое знание», 2006. – С. 319-322. (0,2 п.л.)

9. Сорокина, Т.Ю. Социально-психологические  условия формирования брачно-семейной установки. / Т.Ю. Сорокина // Социальное здоровье нации и будущее российской медицины. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. – Белгород: «Константа», 2006. – С. 211-217. (0,3 п.л.)

10. Сорокина, Т.Ю. Проблема формирования супружеской и родительской идентичностей. / Т.Ю. Сорокина // Практическая психология: от фундаментальных исследований до инноваций. Материалы международной научно-практической конференции. – Тамбов: Изд-во ТГУ им Г.Р. Державина, 2007. – С. 232-236. (0,2 п.л.)