Оглавление:
Введение. Мышление в психологии………………………………………..2-3
- История изучения мышления…………………………………….......4-14
- Роль мышления ученика в процессе современного
обучения……15-16
- Возможные отклонения в развитии
мышления школьников…….17-19
- Мотивация мышления………………………………………………..20-24
- Формирование цели мышления
- Формирование готовности к мышлению.
- Рефлексивная регуляция.
- Формирование системы знаний и критериев
понимания.
- Контроль и самоконтроль.
- Активность мышления.
- Мотивационно-личностная сфера школьника………………………25-28
- Возможные отклонения в развитии мотивационно-личностной сферы школьника
Заключение…………………………………………………………………...29
Литература……………………………………………………………………30
Введение. Мышление в психологии
Мышление (англ. thinking) — психический процесс отражения
действительности, высшая форма творческой
активности человека. Мышление постольку
процесс отражения объектов, поскольку
оно есть творческое преобразование их
субъективных образов в сознании человека,
их значения и смысла для разрешения реальных
противоречий в обстоятельствах жизнедеятельности
людей, для образования ее новых целей,
открытия новых средств и планов их достижения,
раскрывающих сущность объективных сил
природы и общества.
Мышление — это целенаправленное использование,
развитие и приращение знаний, возможное
лишь в том случае, если оно направлено
на разрешение противоречий, объективно
присущих реальному предмету мысли. В
генезе мышления важнейшую роль играет
понимание (людьми друг друга, средств
и предметов их совместной деятельности).
Мышление без-образное (англ.
imageless thought) — мышление, «свободное» от
чувственных элементов (образов восприятия
и представления): понимание значения
вербального материала сплошь и рядом
происходит без возникновения в сознании
каких бы то ни было образов (вюрцбургские
психологи).
Мышление визуальное (англ.
visual thinking):
1. Способ решения интеллектуальных
задач с опорой на внутренние
визуальные образы (представления,
воображения ( А. Р. Лурия «Маленькая
книжка о большой памяти» (1968)).
2. Вид творческого мышления, продуктом
которого является порождение
новых образов, создание новых
визуальных форм, несущих определенную
смысловую нагрузку и делающих
значение видимым.
Мышление дискурсивное (discursus
— рассуждение) — опосредствованное прошлым
опытом речевое мышление человека. Словесно-логическое,
или вербально-логическое, или абстрактно-понятийное,
мышление. Выступает как процесс связного логического
рассуждения, в котором каждая последующая
мысль обусловлена предшествующей. Наиболее
подробно разновидности и правила (нормы)
дискурсивного мышления изучаются в логике.
Мышление комплексное (англ.
complex thinking) — мышление ребенка и взрослого,
осуществляемое в процессе своеобразных
эмпирических обобщений, основанием для
которых служат отношения между вещами,
открывающиеся в восприятии. Подробнее…
Мышление наглядно-действенное —
один из видов мышления, выделяемый не
по типу задачи, а по процессу и способу
решения; решение нестандартной задачи
ищется посредством наблюдения реальных
объектов, их взаимодействий и выполнения
материальных преобразований, в которых
принимает участие сам субъект мышления.
С него начинается развитие интеллекта
как в фило-, так и онтогенезе.
Мышление наглядно-образное —
вид мышления, который осуществляется
на основе преобразований образов восприятия
в образы-представления, дальнейшего изменения,
преобразования и обобщения предметного
содержания представлений, формирующих
отражение реальности в образно-концептуальной
форме.
Мышление образное —
процесс познавательной деятельности,
направленный на отражение существенных
свойств объектов (их частей, процессов,
явлений) и сущности их структурной взаимосвязи.
Мышление практическое (англ.
practical thinking) — процесс мышления, совершающийся
в ходе практической деятельности, в отличие
от теоретического мышления, направленного
на решение отвлеченных теоретических
задач.
Мышление продуктивное (англ.
productive thinking) — синоним «творческого мышления»,
связанного с решением проблем: новых,
нестандартных для субъекта интеллектуальных
задач. Самая трудная задача, стоящая перед
человеческой мыслью, — это задача познать
самого себя. Подробнее…
Мышление теоретическое —
основными компонентами являются содержательные
абстракции, обобщения, анализ, планирование
и рефлексия. Ее интенсивному развитию
у ее субъектов способствует учебная деятельность.
Мышление технократическое —
(англ. technocratic thinking) — мировоззрение или
менталитет, существенными чертами которого
являются примат средства над целью, цели
над смыслом и общечеловеческими интересами,
смысла над бытием и реальностями современного
мира, техники (и психотехники) над человеком
и его ценностями. Это рассудок, которому
чужды Разум и Мудрость. Не существует
абсолютных категорий нравственности,
совести, человеческого переживания и
достоинства. Существенная особенность
Т. м. — взгляд на человека как на обучаемый
программируемый компонент системы, как
на объект самых разнообразных манипуляций,
а не как на личность, для которой характерна
не только самодеятельность, но и свобода
по отношению к возможному пространству
деятельностей.
1. История изучения
мышления
Крупнейшим теоретиком учения
о мышлении в то время был Аристотель. Он изучил его формы, обосновал
и вывел законы мышления. Однако мышление
для него было деятельностью «разумной
души». Кроме того, он в основном занимался
вопросами формальной логики.
Большую роль в изучении мышления
сыграла медицина. Первыми предвозвестниками
мозговой теории мышления были древнегреческий
философ и математик Пифагор и его ученик, Алкмеон Кротонский — философ и медик.
В эпоху Средневековья изучение мышления носило исключительно
эмпирический характер и чего-либо нового
не дало.
Активные психологические исследования
мышления ведутся с XVII века, однако и тогда они существенно
зависели от логики. Согласно раннему
учению о мышлении, принадлежащему к XVII
веку, способность к мышлению врождённая,
а само мышление рассматривалось отдельно
от психики. С появлением ассоциативной
психологии мышление сводилось к ассоциациям
и рассматривалось как врождённая способность.
В эпоху Ренессанса учёные вновь вернулись к постулату
античности о том, что психика — следствие
работы мозга. Однако их рассуждения не
были подкреплены экспериментом, поэтому
являлись большей мерой абстрактными.
Ощущение и восприятие они противопоставляли
мышлению, а дискуссия велась только о
том, что из этих двоих явлений важнее.
Сенсуалисты /Сенсуализм (от фр. sensualisme, — восприятие, чувство, ощущение) —
направление в теории
познания, согласно которому
ощущения и восприятия — основная и главная
форма достоверного познания. Противостоит рационализму. Основной принцип
сенсуализма — «нет ничего в разуме, чего не было бы в
чувствах». Принцип сенсуализма относится
к чувственной форме познания, в которую
кроме ощущения и восприятия входит представление/ утверждали: ««мыслить» — это
значит чувствовать», а разум — «усложнённые
ощущения», то есть решающее значение
отдавали ощущению и восприятию. Их оппонентами
были рационалисты. Они считали, что органы чувств
дают примерную информацию, а познать
её мы можем только с помощью разума, при
этом мышление они считали автономным,
рациональным актом, свободным от непосредственного
чувствования.
В конце XIX века появилось новое учение — прагматизм. Понятия — это не адекватное
отражение объективного мира, а орудия,
используемые при познавательной деятельности,
планы действия. Мысли истинны не потому,
что отражают материальный мир, а через
полезность для человека.
В начале XX века в центр своих интересов
поставила мышление Вюрцбургская
школа психологии /г. Вюрцбург (Германия)/.
В экспериментах данной школы мышление
изучалось методами систематической интроспекции
/Интроспекция или самонаблюдение (от лат. introspecto — смотрю внутрь) — метод психологического исследования,
который заключается в наблюдении собственных психических процессов без использования
каких-либо инструментов или эталонов. Интроспекция — метод
углубленного исследования и познания
человеком моментов собственной активности:
отдельных мыслей, образов, чувств, переживаний,
актов мышления как деятельности разума,
структурирующего сознание, и т. п. / с
целью разложения процесса на основные
этапы.
Внёс вклад в изучение мышления
и психоанализ, изучая бессознательные формы мышления, зависимость
мышления от мотивов и потребностей. В советской психологии изучение мышления
связано с психологической теорией деятельности. Её представители понимают
мышление как прижизненную способность
к решению задач и преображению действительности.
Глубокое и всестороннее познание
действительности возможно лишь при участии
мышления, являющимся высшим познавательным
процессом. Если в ощущениях реальность
отражается отдельными своими сторонами,
качествами, признаками, а в восприятиях
— в совокупности всех этих качеств, то
посредством мышления осуществляется
анализ таких особенностей, свойств, признаков
предметов и явлений, которые обычно невозможно
познать с помощью только органов чувств.
И самое главное — с помощью мышления
познается то общее в предметах и явлениях,
те связи между ними, которые недоступны
непосредственно ощущению и восприятию
и которые составляют сущность, закономерность
объективной действительности. Например,
нельзя непосредственно наблюдать физиологические
процессы в коре головного мозга, нельзя
видеть строение атома, развитие человеческого
общества тысячу лет назад, однако человек
познает и закономерности физиологических
процессов, и строение атома, и историю
человечества. Знание закономерностей,
процессов, явлений, непосредственно не
воспринимаемых, достигается с помощью
мышления. Вскрывая существенные и закономерные
связи между предметами и явлениями, человек
в процессе мышления всегда обобщает единичные
факты и применяет результаты обобщения
— общие законы к частным, единичным случаям,
явлениям, объектам. Наряду с этим мышление
требует оперирования уже имеющимся объемом
знаний. Только при этом условии возможно
познание нового закона или явления. Являясь
обобщенным отражением действительности,
мышление осуществляется посредством
языка, слова. И связь мышления с языком
сохраняется в любом случае — выражает
ли человек свои мысли вслух или думает
молча (про себя). В обоих случаях наблюдается
действие одних и тех же нервных механизмов,
использование одних и тех же речевых
сигналов. Разница заключается лишь в
том, что когда человек думает молча, движение
мускулов речевого аппарата ослаблено.
Необходимо также подчеркнуть, что только
с помощью мышления решается любая проблема.
Там, где перед человеком возникает проблема,
где он должен дать ответы на задачи, выдвинутые
самой жизнью, и начинается мышление. Говоря
о мышлении как наиболее высокой и совершенной
стадии познания действительности, следует,
однако, подчеркнуть, что оно неразрывно
связано с чувственным познанием, являющимся
главным информатором об окружающем мире.
Ощущение, восприятие, мышление — это
звенья единого акта познания. Обычно
в процессе мышления человек берет за
основу познание единичного, конкретного.
При обобщении он вскрывает и познает
общее в единичном, отдельном факте, явлении,
объекте. В свою очередь, единичное, как
правило, — результат ощущения или восприятия.
Мыслительная деятельность осуществляется
в практике и неразрывно связана с нею.
Любой вид деятельности, любой вид труда
основывается на решении мыслительных
задач. Практика является источником мышления,
и одновременно, как и для ощущений и восприятия,
практика для него есть критерий истины.
Все, что ни познал бы человек посредством
мышления, проверяется практикой, которая
дает ответ на вопрос, правильно ли он
познал то или иное явление, ту или иную
закономерность или нет, сумел ли он в
процессе мыслительной деятельности вскрыть
то или иное научное или общежитейское
положение, отражающее объективные связи,
закономерности действительности, или
нет. Являясь источником мыслительной
деятельности, практика вместе с тем служит
и главной областью применения результатов
мышления. Человек может мыслить только
в деятельности. В сущности, процесс мышления
начинается тогда, когда перед человеком
возникает необходимость ответить на
тот или иной вопрос, решить конкретную
задачу, найти тот или иной способ действия
и т. д. Мышление — это социально обусловленный,
неразрывно связанный с речью психологический
процесс поисков и открытия существенно
нового, процесс опосредованного и обобщенного
отражения действительности в ходе ее
анализа и синтеза. Оно возникает на основе
практической деятельности из чувственного
познания и далеко выходит за его пределы.
Мышление всегда сохраняет связь с чувственным
познанием, т. е. с ощущениями, восприятиями
и представлениями. Весь свой материал
мыслительная деятельность получает только
из одного источника — из чувственного
познания через ощущения и восприятия
мышление непосредственно связано с внешним
миром и является его отражением. Правильность
этого отражения непрерывно проверяется
в ходе практического преобразования
природы и общества. В ходе мышления осуществляется
дальнейшее, более глубокое познание внешнего
мира. Благодаря ему становится возможным
как бы отделить, абстрагировать зависимости
друг от друга. Это достигается путем опосредованного
познания. Так, зависимость от человека,
выясняющего тепловое состояние предмета,
просто исключается, поскольку температуру
предмета можно измерить опосредованно
— с помощью термометра, а не непосредственно
— через тепловые ощущения руки. В результате
чувственный образ предмета однозначно
определяется только самим предметом,
т. е. объективно. Так действует абстрактное,
отвлеченное, опосредованное мышление,
которое как бы отвлекается от одних свойств
объекта для того, чтобы глубже познать
другие его свойства. В процессе мышления,
используя данные ощущений, восприятия
и представлений, человек вместе с тем
выходит за пределы чувственного познания.
Мышление продолжает и развивает познавательную
работу ощущений, восприятия и представлений,
выходя далеко за их пределы. В реальной
познавательной деятельности каждого
человека чувственное познание и мышление
непрерывно переходят одно в другое и
взаимообусловливают друг друга. Для мыслительной
деятельности существенна ее взаимосвязь
не только с чувственным познанием, но
и с языком, с речью. В этом проявляется
одно из принципиальных различий между
человеческой психикой и психикой животных.
Элементарное, простейшее мышление животных
всегда остается лишь наглядно действенным;
оно не может быть отвлеченным, опосредованным
познанием. Оно имеет дело лишь с непосредственно
воспринимаемыми предметами, которые
в данный момент находятся перед глазами
животного. Только с появлениями речи
становится возможным отвлечь от познаваемого
объекта то или иное его свойство, закрепить,
зафиксировать понятие о нем в специальном
слове. Мысль обретает в слове необходимую
материальную оболочку, в которой она
только и становится непосредственной
действительностью для окружающих. Человеческое
мышление — в каких бы формах оно ни осуществлялось
— невозможно без языка. Всякая мысль
возникает и развивается в неразрывной
связи с речью. Мышление, т. о., существует
в материальной, словесной оболочке. Органическая
связь мышления с языком отчетливо обнаруживает
социальную, общественно-историческую
сущность человеческого мышления. Познание
предполагает неразрывную преемственность
всех знаний, приобретаемых в ходе человеческой
истории. Эта историческая преемственность
возможна лишь в случае их фиксации, закрепления,
передачи от одного человека другому,
от поколения поколению. Такая фиксация
осуществляется с помощью книг, журналов.
Во всем этом показательно выступает социальная
природа человеческого мышления. Умственное
развитие совершается в процессе усвоения
знаний, выработанных человечеством в
ходе общественно-исторического развития.
Процесс познания мира индивидом обусловлен,
опосредован историческим развитием научного
знания, результаты которого каждый осваивает
в ходе обучения. Мыслительная деятельность
— это необходимая основа и для усвоения
знаний, и для добывания совсем новых знаний
в ходе исторического развития человечества.
В процессе общественно-исторического
развития, познания и преобразования природы
и общества вырабатываются и систематизируются
научные знания. Не только психология
изучает мышление. Оно составляет и предмет
логики. Логика изучает логические формы
мышления — понятия, суждения и умозаключения.
Понятие есть мысль, в которой отражаются
общие, существенные и отличительные признаки
предметов и явлений действительности.
Содержание понятий раскрывается в суждениях,
которые всегда выражаются в словесной
форме — устной или письменной, вслух
или про себя. Суждение — это высказывание
чего-то о чем-то. В зависимости от того,
как суждения отражают объективную действительность,
они являются истинными или ложными. Истинное
суждение выражает такую связь между объективными
явлениями, которой в действительности
не существует. Следующей формой мышления
является умозаключение. Такая связь между
мыслями, в результате которой из одного
или нескольких суждений мы получаем другое
суждение, извлекая его из содержания
исходных суждений. Исходными
суждениями являются посылки.
Различают умозаключения двух видов:
1) индуктивные;
2) дедуктивные.
Индуктивные есть умозаключения
от частных случаев, примеров к общему
положению. Дедукция — умозаключение
от общего положения к частному случаю,
факту, примеру, явлению. Видом дедукции
является силлогизм — простейшая и вместе
с тем очень типичная логическая форма
мышления. Силлогизм необходим для нормального
протекания мыслительной деятельности.
Благодаря ему всякое мышление становится
доказательным, убедительным. Поэтому
формальная логика, специально исследующая
такие формы мышления, как понятие, суждение,
умозаключение, тем самым изучает важнейшие
закономерности мыслительной деятельности.
Психология изучает процесс мышления
индивида, т. е. исследует, как и почему
возникает и развивается та или иная мысль.
Таким образом, предмет логики — это соотношение
между познавательными результатами,
которые возникают в процессе мышления.
Психология же изучает закономерности
протекания мыслительного процесса,
который приводит к познавательным
результатам. Процесс мышления — это,
прежде всего анализ и синтез. Анализ —
это выделение в объекте тех или иных сторон,
элементов, свойств, связей. В ходе анализа
предмета свойства, являющиеся наиболее
важными, интересными, оказываются особенно
сильными раздражителями и потому выступают
на передний план. Такие раздражители
вызывают активный процесс возбуждения
и по физиологическому закону индукции
тормозят дифференциацию других свойств
такого же предмета, являющихся слабыми
раздражителями. Объединение выделенных
анализом компонентов целого есть синтез.
В процессе синтеза происходит соединение,
соотнесение элементов, на которые был
расчленен познаваемый объект. Анализ
и синтез всегда взаимосвязаны, всегда
вызваны какими-то потребностями личности.
Если нет потребностей, нет и деятельности,
которую они могли бы вызвать. Изучая мышление,
психологическая наука учитывает в той
или иной степени, специально исследует,
какие потребности и мотивы заставили
данного человека включиться в познавательную
деятельность и при каких обстоятельствах
возникла потребность в анализе и синтезе.
Неразрывная связь мыслительной деятельности
с потребностями отчетливо обнаруживает
тот факт, что всякое мышление — это мышление
личности во всем богатстве ее взаимоотношений
с природой, обществом, людьми. Производными
от анализа и синтеза являются операции
сравнения, обобщения, абстракции, конкретизации,
классификации, систематизации. В результате
сравнения устанавливается сходство (процесс
синтеза) и различие (процесс анализа)
между предметами. Благодаря обобщению
в группе объектов выделяются общие, наиболее
существенные признаки (процесс синтеза).
Абстракция — процесс отвлечения от конкретных
свойств предметов и явлений и переход
к понятийному, абстрактному мышлению.
Конкретизация — процесс целостного отражения
предмета (синтез) во всех его существенных
особенностях (анализ). Классификация
— объединение предметов или явлений
в группу на основании их эквивалентности.
Систематизация — процесс установления
взаимоотношений между частями целого.
Начиная с 50-х гг., в области исследований
мыслительной деятельности активно развивается
когнитивно-стилевое направление, связанное
с изучением процессуального (инструментального)
аспекта мышления. Когнитивный стиль —
индивидуально-своеобразная система предпочтений
по отношению к качественному операциональному
составу когнитивных актов, особенность
когнитивной организации и ее функционирования.
Когнитивный стиль — это устойчивый способ,
при помощи которого индивид перерабатывает
информацию.