Лекции по "Социальной психологии"

В процессе первичной  социализации индивид усваивает  нормативные представления о  соматических, психологических, поведенческих  свойствах, характерных для мужчин и женщин.

Ребенок сначала  осознает свою принадлежность к определенному  полу, затем у него формируется  социальный идеал полоролевого поведения, отвечающий его системе представлений о наиболее положительных чертах конкретных представителей данного пола.

Механизм полоролевой идентификации претерпевает существенные изменения в современном мире.

В традиционных обществах, лишенных социальной динамики, полоролевая идентификация отличается относительно жесткой определенностью, что связано с четкой социальной фиксацией маскулинности (социальный эталон мужественности) и фемининности (эталон женственности).

Для обозначения  людей, успешно сочетающих в себе мужские и женские психологические  качества, американский психолог С. Беем ввел понятие андрогинии.

Андрогинные индивиды выступают в процессе социализации как наиболее адаптивные, поскольку, не нарушая эталонных моделей  поведения представителей своего пола, обладают некоторыми психологическими качествами, составляющими социальные достоинства представителей другого  пола.

Чем патриархальнее страна, тем в большей степени  можно наблюдать жесткое деление  деятельности на традиционно мужскую и традиционно женскую.

Д. Майерс рассматривает такое деление в зависимости от факторов культуры и эпохи.

Половая социализация имеет существенные различия в индустриальном обществе, земледельческом обществе и номадических культурах (культурах кочевников и собирателей).

Половые различия между  мужчинами и женщинами, определяющие набор ожидаемых образцов поведения, обозначаются как тендерные различия, или тендерные социальные роли.

Динамика процессов  полоролевой идентификации в противоречивых условиях современной социализации способствует появлению негативных социально-психологических явлений.

Нарушения полоролевой идентификации возникают чаще всего при неправильном воспитании, например, когда родители очень хотели мальчика, а родилась девочка, которую они воспитали, как мальчика, и наоборот.

Иногда это происходит, если в воспитании ребенка принимает  участие только один родитель, представляющий эталон только мужского или только женского поведения.

Возникает путаница ролей, приводящая к нарушению нормальных отношений с представителями  другого пола.

Иногда на процессы полоролевой идентификации может негативно повлиять мода, если она нацелена на устранение различий в стиле одежды, манерах поведения и характерных социальных проявлениях мужчин и женщин.

Полоролевая идентификация является одним из ведущих механизмов социализации в любом обществе.

Она сопровождает реализацию многих других механизмов: социальную оценку желаемого поведения, подражание, конформизм и др.

ЛЕКЦИЯ  № 4. Социальные взаимодействия и закономерности поведения личности в группе и обществе

Проводятся различия между первичными и вторичными отношениями.

Первичные – интимные контакты лицом к лицу.

В изучении социальной дистанции важна степень психологической  близости, которая способствует легкости, спонтанности взаимодействия.

Социальное  взаимодействие – это скорее взаимодействие персонификаций, чем реальных личностей.

Создание персонификаций основывается на том, что известно относительно данного индивида.

Взаимодействие  строится на предположениях, которые  делает один участник относительно другого.

Но ни один человек  никогда не понимает полностью другого. Он может лишь наблюдать различные  сенсорные сигналы (жесты и действия) и делать на их основе выводы.

Если социальная дистанция значительна, человек  видит в другом частный случай определенной социальной категории.

Во вторичных  отношениях особенности личности партнера или не относятся к делу, или  имеют второстепенное значение.

Социальная дистанция  достигает максимума в ситуациях, где каждый человек держится «себе  на уме».

Вежливость – способ скрывать собственную личность.

Коммуникации в  таких обстоятельствах большей  частью символичны и формальны.

Некоторые социологи  осуждают вторичные контакты как  нежелательные. Но большинство вторичных  отношений не являются недружественными.

Такова природа  большинства социальных контактов  в современных массовых обществах.

Во взаимоотношениях, где социальная дистанция минимальна, представление о другом человеке высоко индивидуализировано, и при  контактах с ним принимаются  в расчет его идиосинкратические черты.

В таких случаях  создаются уникальные персонификации. Если во вторичных отношениях о человеке становится известно только то, что  существенно для выполнения определенного  действия, то в первичных отношениях каждый знаком со взглядами и реакциями другого во многих различных ситуациях.

При сходных обстоятельствах  различия в поведении обычно обусловлены  различиями в определении ситуаций.

По мере того как  люди ближе узнают друг друга, они  в состоянии говорить более искренне и благодаря этому лучше понимают «картину мира» каждого.

Каждый человек  реагирует несколько иначе, чем  другой, однако его особенности становятся более понятными, когда выясняется его определение ситуации.

Чем полнее один человек  понимает своеобразие другого индивида, тем легче ему себя с ним  идентифицировать.

При вторичных контактах  взаимоотношения людей часто  основываются на взаимной полезности.

Если люди постоянно  общаются и добросовестно исполняют  конвенциальные роли, это не обязательно  ведет к сокращению социальной дистанции.

Многие социологи  вслед за Ч. Кули подчеркивали важность контактов лицом к лицу.

Такие контакты способствуют сокращению социальной дистанции, так  как облегчают «чтение» выразительных  движений. Символические коммуникации создаются намеренно и контролируются сознанием; они предназначены для  того, чтобы произвести определенное впечатление.

Но экспрессивные  движения не поддаются контролю.

Просоциальное поведение – действия, которые приносят пользу другим людям, но не имеют очевидной пользы для людей, их совершающих.

Это явление привлекло  особое внимание социальных психологов в 1960-х гг.

Событие, давшее ход  исследованиям, произошло в 1964 г. в Нью-Йорке, когда было совершено нападение на девушку, возвращавшуюся с работы.

Позднее выяснилось, что за этим наблюдали люди, но никто  не пришел на помощь и не позвонил в  полицию.

Развернулась дискуссия  о том, почему никто не оказал помощь. Латанэ и П. Дарли обрисовали пять ступеней выбора, которые должны пройти наблюдатели (часто бессознательно), чтобы решиться оказать помощь.

На каждой стадии наиболее простым выбором является путь наименьшего сопротивления  – не делать ничего и не оказывать  помощи.

Шаг 1. Наблюдатель  должен осознать чрезвычайность ситуации.

Чтобы сделать первый шаг к оказанию помощи, мы должны перевести свое внимание с собственных  дел на происшествие.

Шаг 2. Правильная интерпретация ситуации как чрезвычайного  происшествия.

Шаг 3. Ответственность  за действия. Наблюдатель может взять или не взять на себя ответственность за предполагаемые действия.

Никто, кроме него, не может взять на себя ответственность. Распределение (диффузия) ответственности является одним из объяснений того, почему сторонние наблюдатели иногда никак не реагируют.

Шаг 4. Знать, что делать. Наблюдатель должен понять, знает ли он, как оказать помощь.

Шаг 5. Принятие окончательного решения об оказании помощи.

Даже пройдя через  все четыре предыдущих этапа выбора, ответив «да» в каждом из них, наблюдатель  может так и не решиться оказать  помощь: ему может помешать страх  негативных последствий.

Если у человека нет особой мотивации, оказание помощи может и не произойти, потому что  ее потенциальная цена кажется слишком  высокой.

Причины просоциального поведения: обычно выделяют эгоистические и бескорыстные (альтруистические) мотивы поведения.

Бескорыстная мотивация (сопереживание) приводит к помощи.

Г. Бэйтсон и его коллеги предложили гипотезу сопереживания – альтруизма, согласно которой какая-то часть просоциального поведения мотивируется совершенно бескорыстным желанием помочь человеку, нуждающемуся в помощи.

Эгоистическая мотивация:

1) оказание помощи для того, чтобы почувствовать себя лучше.

Люди иногда действуют  просоциально просто для того, чтобы почувствовать себя лучше (модель облегчения негативного состояния).

Просоциальное поведение мотивируется желанием улучшить собственное эмоциональное состояние;

2) помогать, потому что результативное действие приятно.

Согласно исследованиям М. Смита (гипотеза эмпатического удовольствия) сопереживание приводит к оказанию помощи, потому что помогающий человек предвидит приятные чувства после достижения конкретного результата;

3) оказание помощи похожим на нас людям с целью сохранения общих генов.

Модель генетического  детерминизма основана на теории человеческого  поведения.

Дж. Филипп Раштон и другие психологи эволюционисты делали акцент на том, что мы неосознанно реагируем на генетическое влияние.

Агрессия – намеренное причинение какого-либо вреда другим людям.

Теории агрессии.

Первое объяснение агрессии: люди совершают насилие, потому что это заложено в их природе.

З. Фрейд утверждал, что агрессию порождает в основном сильное стремление к смерти или инстинкт смерти (Танатос), свойственный всем людям.

К. Лоренц предположил, что агрессия берет свое начало в унаследованном инстинкте борьбы, которым обладают как человеческие существа, так и животные.

Социальные психологи  отрицали точку зрения, что агрессия основывается на врожденных инстинктах.

Исследования показали, что некоторые формы агрессии варьируются в разных странах.

Даже если агрессия частично и основана на врожденных стремлениях, они подавляются социальными  и культурными факторами.

Чаще признается важность биологических факторов во многих формах социального поведения.

Результаты исследований свидетельствуют, что агрессивные  люди и люди, предпринимавшие попытки  самоубийства, имеют более высокий  уровень серотонина.

Предположительно, это мешает высоко-агрессивным людям  контролировать свои агрессивные импульсы.

Противоположный взгляд на агрессию содержит теория социального научения: агрессия – приобретенное социальное поведение.

В основе лежит идея о том, что агрессия в основном приобретается посредством научения.

Набор разнообразных  агрессивных реакций в человеке не изначален. Он приобретается так  же, как приобретаются другие сложные  формы социального поведения: через  непосредственный опыт или наблюдения за действиями других.

Посредством прямого  или косвенного опыта уже в  шестилетнем возрасте человек приобретает  знания о том, какие люди являются подходящими мишенями для агрессии, какие действия окружающих оправдывают, требуют агрессивного возмездия  и в каких ситуациях агрессия является допустимой или недопустимой.

Теория социального  научения утверждает, что агрессия конкретного человека в определенной ситуации зависит от широкого набора факторов, включающих прошлый опыт этого человека, наличную систему  поощрений, связанных с агрессией, и другие переменные, формирующие  мысли и восприятие человека, касающиеся допустимости и потенциальных результатов  такого поведения.

Когнитивные теории агрессии, роль сценариев, оценки и  эмоций. Когнитивные факторы играют ключевую роль в формировании ответной реакции.

К ним относятся: сценарии – когнитивные «программы» событий, которые должны происходить при определенных обстоятельствах; интерпретация ситуации; оценка.

Неприятные происшествия сопровождаются негативными эмоциями.

Согласно когнитивным  теориям агрессии, агрессивное поведение  основывается на сложном взаимодействии настроения, опыта, мыслей и воспоминаний.

Социальные причины  агрессии.

Обычно агрессия связана с различными социальными  факторами, которые либо инициируют ее появление, либо увеличивают ее интенсивность:

1) фрустрация – агрессия может возникнуть, если не достигается желаемое (или ожидаемое);