Лекции по "Социальной психологии"

5) доминантный тип – инстинкт доминирования;

6) либертофильный тип – инстинкт свободы;

7) дигнитофильный тип – инстинкт сохранения достоинства.

Человек как личность постоянно развивается и совершенствуется.

Нужно помнить о  движущих силах, факторах, предпосылках и уровнях развития личности, что, с одной стороны, дает возможность  их постоянно отслеживать и фиксировать, а с другой – активно влиять на процесс обучения и воспитания человека.

Движущие  силы психического развития – это противоречия: между потребностями личности и внешними обстоятельствами; между ее возросшими физическими способностями, духовными запросами и старыми формами деятельности; между новыми требованиями деятельности и несформированными умениями и навыками.

Факторы психического развития– то объективно существующее, что с необходимостью определяет жизнедеятельность личности в самом широком смысле этого слова.

Факторы психического развития личности могут быть внешними и внутренними.

Внешними факторами выступают окружающая среда и общество, в которых развивается человек, внутренними – биогенетические и физиологические особенности человека и его психики.

Предпосылки психического развития – то, что оказывает определенное влияние на индивида, т. е. внешние и внутренние обстоятельства, от которых зависят особенности и уровень его психического развития.

Внешними предпосылками выступают качество и особенности воспитания человека, внутренними – активность и желание совершенствоваться, а также мотивы и цели, которыми руководствуется человек в интересах своего развития как личности.

Уровни  психического развития – степень и показатели психического развития человека в процессе и на различных этапах формирования его личности.

Уровень актуального развития личности – показатель, характеризующий способность человека.

Он свидетельствует  о том, каковы обученность, навыки и умения личности, какие ее качества развиты.

Уровень ближайшего развития личности – показатель того, что человек не может выполнить состоятельно, но с чем он справляется при небольшой помощи.

Полнота содержания личности и ее основные социально-психологические  особенности определяются:

1) содержанием и психологической сущностью мировоззрения. Мировоззрение человека – это сложившаяся у него система убеждений, научных взглядов на природу, общество, человеческие отношения, которые стали его внутренним достоянием и отложились в виде определенных жизненных целей и интересов, отношений, позиций;

2) степенью целостности мировоззрения и убеждений, отсутствием или наличием в них противоречий, отражающих противоположные интересы разных слоев общества;

3) степенью осознанности человеком своего места в обществе;

4) содержанием и характером потребностей и интересов, устойчивостью либо легкостью их переключаемости, их узостью либо многогранностью;

5) спецификой соотношения и проявления различных личностных качеств.

Личность настолько  многогранна в своих индивидуально-психологических  проявлениях, что соотношение ее разнообразных качеств может  сказываться и на проявлениях  мировоззрения, и на поведении.

Развитие – всеобщий принцип объяснения природы и общества, включающий в себя понимание необратимого, направленного, закономерного изменения, характерного для состава и структуры состояния субъекта.

ЛЕКЦИЯ  № 3. Понятие и стереотипы социального развития личности

Необратимость, направленность и закономерность выступают основными  характеристиками любого развития как  процесса.

В психологии понятие социального развития человека означает развитие его личности и психики в процессе установления многообразных социальных отношений.

Под развитием личности понимается формирование социального  качества индивида в результате его  социализации и воспитания.

Развитие психики  определяется как закономерное изменение  психических процессов во времени, выраженное в их количественных, качественных и структурных преобразованиях.

Развитие рассматривают  в процессе филогенеза и онтогенеза. Филогенетическое становление структуры  психики осуществляется в ходе биологической  эволюции вида.

Онтогенетическое  формирование структуры психики  происходит в течение жизни отдельного индивида от рождения до смерти.

Выделяют три  основных фактора развития личности: задатки, активность и внешнее окружение.

Учение Л. С. Выготского о высших психических функциях человека обусловило необходимость исследования развития психики и социального  развития человека в диалектическом единстве.

Он один из первых изучил вопрос о влиянии социальных условий на динамику психических  процессов человека, выделил психические  функции человека, которые формируются  в специфических условиях социализации и обладают некоторыми особыми признаками.

Определены два  уровня психических процессов: естественные и высшие.

Естественные функции  даны индивиду как природному существу и реализуются в спонтанном реагировании (как, например, у животных).

Высшие психические  функции (ВПФ) могут быть развиты  только в процессе онтогенеза при  социальном взаимодействии.

Определены пять основных признаков ВПФ: сложность, социальность, опосредованность, произвольность и пластичность.

Сложность проявляется в том, что ВПФ многообразны по особенностям формирования и развития, по структуре и составу условно выделенных частей и связей между ними.

Сложность определяется спецификой отношений некоторых  результатов филогенетического  развития человека с результатами онтогенетического  развития на уровне психических процессов.

Социальность ВПФ определяется их происхождением.

Они могут развиваться  только в процессе взаимодействия людей  друг с другом.

Опосредованность ВПФ наблюдается в способах их функционирования.

Произвольными ВПФ являются по способу осуществления. Человек способен осознавать свои функции и осуществлять деятельность в определенном направлении, предвосхищая возможный результат, анализируя свой опыт, корректируя поведение и деятельность.

Произвольность  ВПФ определяется тем, что индивид  способен действовать целенаправленно, преодолевая препятствия и прилагая соответствующие усилия.

Пластичность ВПФ представляет собой их способность к относительно устойчивому существованию вне зависимости от некоторых повреждений.

В наше время достаточно широко распространены стереотипы понимания социального развития человека, часто декларируемые на публицистическом уровне средствами массовой коммуникации, к ним относятся:

1) стереотип ограничения возраста социального развития;

2) стереотип абсолютизации детства;

3) стереотип абсолютизации факторов предопределенности;

4) стереотип абсолютизации задатков и способностей;

5) стереотип неограниченных возможностей человека.

Рассмотрим суть первых двух стереотипов.

Стереотип ограничения возраста социального  развития человека возник как побочный эффект распространения результатов исследований в области детской и возрастной психологии.

На протяжении многих лет внимание психологов было прежде всего приковано к проблемам детской психологии, динамике детского развития, возрастным изменениям, противоречиям и кризисам.

Такое внимание вполне оправдано, поскольку именно в детском  возрасте формируются психологические  основы личности.

Возрастных периодизаций детского развития значительно больше, чем периодизаций развития взрослого  человека, и они более широко известны.

Получило распространение  мнение, что человек развивается  до определенного возраста, а дальше идет только процесс старения и угасания.

Это не совсем так.

Формы развития человека меняются на протяжении жизни: физическое развитие, интеллектуальное, социальное, духовное.

Те или иные формы  развития преобладают на разных возрастных этапах жизни.

Доминирование физического  развития сменяется преобладанием  интеллектуального, затем социального  и духовного.

Многие величайшие открытия были сделаны учеными, возраст  которых превышал 50 лет.

То же самое можно  сказать и о создании многих произведений искусства.

Более того, творческая активность личности рассматривается  современной психологией как  наиболее благоприятное условие  долгой и продуктивной жизни.

Взрослый человек  интересен современной психологии не менее, чем ребенок.

Интенсивно развиваются  и получают распространение науки, изучающие именно взрослого человека, например андрогогика – наука о закономерностях развития, обучения и воспитания взрослых.

Второй стереотип  понимания социального развития человека связан с первым и во многом обусловлен им.

Это стереотип абсолютизации детства.

Суть данного  стереотипа заключается в ошибочном  мнении, что в детстве закладываются  все предпосылки развития личности.

Детство столь значительно  определяет многие направления социального  развития индивида и жизненный путь личности, что его абсолютизация  на первый взгляд кажется правильной.

Особое влияние  на представления о значении детства  оказали всемирно известные работы З. Фрейда и Э. Берна.

Однако в данных исследованиях изучались проблемы социальной патологии, развития неврозов, обусловленных нарушениями социализации и воспитания именно в детском  возрасте.

Согласованные действия людей отличаются высокой пластичностью  и гибкостью.

Хотя для всех повторяющихся ситуаций существует сеть конвенциальных норм, любая ситуация уникальна. Люди способны справляются  с трудностями.

Такая гибкая координация  возможна потому, что каждый участник действует независимо, приспосабливаясь к другим участникам, по мере того как  они вместе продвигаются к общей  цели.

В каждом случае человек  принимает решение и действует  в соответствии с собственной  оценкой ситуации.

Джордж Мид утверждал, что взаимные приспособления значительно облегчаются благодаря способности людей формировать представления о самих себе как о перцептуальных объектах. Этот процесс обеспечивается путем принятия ролей других.

Каждый человек  способен сформировать «я-образ» – он может представить, как выглядит в глазах других людей, включенных в данную ситуацию.

Личная ответственность  фиксируется человеком в тот  момент, когда он представляет себе, чего ждут от него другие участники.

Бывают моменты, когда самосознание очень остро: кто не привык к публичным выступлениям и вынужден обратиться к группе, может забыть, что хотел сказать.

Иногда самосознание почти полностью отсутствует. Если человек поглощен захватывающей  картиной, он не сознает ничего, кроме  развития сюжета.

В большинстве случаев  люди находятся между этими двумя  крайностями.

Человек особенно ясно сознает себя в тех ситуациях, где люди зависимы друг от друга.

Любой человек, который  зависит от кооперации с другими, становится особенно восприимчив к их взглядам.

Он не может себе позволить сделать такое, что  вызвало бы у других колебания, лишило бы его их поддержки.

Формирование «я-образов» есть распространение приспособительной тенденции.

Образы возникают, когда появляется какого-то рода препятствие  в деятельности; этот же принцип  справедлив и для «я-образов». Человек начинает сознавать самого себя как особый объект в таких ситуациях, когда он зависит от других.

По мнению Дж. Мида, самоконтроль возможен потому, что действия людей по отношению к самим себе в значительной мере того же порядка, как и их действия по отношению к другим людям или действия других по отношению к ним.

По З. Фрейду, чувство  вины может рассматриваться как  форма самонаказания.

Самоконтроль невозможен без «я-образов».

Пока человек  не способен относиться к себе как  к перцептуальному объекту и ясно представить себе, как ему следует поступить, он не может реагировать на свои действия.

Когда человек сформировал  «я-образ», происходит воображаемая репетиция, в ходе которой оцениваются возможные реакции других на его поступок.

Самосознание служит защитой от импульсивного поведения. Оно позволяет людям изолировать  себя от других и делать свое поведение  более конвенциальным.

Благодаря обдуманному  планированию действия становятся менее  спонтанными.

Самоконтроль связан с таким поведением, которое изменяется в зависимости от того, как оно  выглядит с точки зрения, приписываемой  другим участникам совместной деятельности.

Сущность полоролевой идентификации индивидов – усвоение субъектом психологических черт, особенностей поведения, характерных для людей определенного пола.