Формально-логическое и интуитивное мышление

Гносеологический анализ интуитивной формы познавательного процесса предусматривает выявление соотношений "между знанием, которое уже имеется к началу интуитивного акта, и знанием,которое было  получено в результате этого акта, а так же поиск выявление сущности гносеологического механизма, в ходе которого происходит преобразование "старого" (исходного) знания в новое. 

Итак, анализируя все вышесказанное мы можем сделать вывод, который заключается в том, что в познании интуиция предстает и как процесс и как результат. А гносеологический анализ интуиции, как процесса, сводится к анализу действия ее различных форм в познавательной деятельности человека. Как результат интуиция выступает в форме "интуитивного знания". 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.3. Дуализм мышления.

 Сознание человека использует два механизма мышления. Первый дает возможность работать с текстами, абстрактными цепочками символов и т.д. Данный  механизм мышления, как правило, называют алгебраическим, символическим или логическим. Второй механизм мышления выполняет работу с чувственными образами, а так же представлениями об этих образах. Данный механизм называют интуитивным, образным или геометрическим. По физиологическим характеристикам логическое мышление связано с левым полушарием, а образное мышление - с правым полушарием человеческого мозга.

Каждое из полушарий человеческого мозга есть самостоятельная система восприятия окружающего внешнего мира, переработки полученной информации о нем и построения модели поведения в этом мире. Левое полушарие можно сравнить  как бы с большой и мощной ЭВМ, которая имеет дело со знаками и процедурами их обработки. Мышление словами, речь, рационально-логические процедуры переработки информации и т.д. - все эти процессы  реализуются именно в левом полушарии. Тем временем  в правом полушарии мышление реализуется на уровне чувственных образов: музыка, эстетическое восприятие мира, живопись, рождение принципиально новых идей и открытий, ассоциативное узнавание и т.д. Весь этот довольно сложный механизм образного мышления, обычно определяют одним термином "интуиция". Он и является деятельностью правополушарной области мозга.

Довольно часто правополушарное мышление связывают с деятельностью в искусстве. Более того, это мышление иногда даже называют художественным. Однако и более формализованные виды деятельности в существенной мере используют интуитивный механизм мышления. Приведем некоторые высказывания крупных ученых о роли интуиции в научной деятельности. "Подлинной ценностью, - говорил А. Эйнштейн, - является, в сущности, только интуиция. Для меня не подлежит сомнению, что наше мышление протекает, в основном, минуя символы (слова) и к тому же бессознательно". А. Пуанкаре высказывается еще более определенно: " ... для того, чтобы создать арифметику, как и для того, чтобы создать геометрию или какую бы то ни было науку, нужно нечто другое чем чистая логика. Для обозначения этого другого у нас нет иного слова, кроме слова "интуиция".

Основное различие между этими двумя механизмами мышления возможно проиллюстрировать принципами составления смыслового связного текста собранного из отдельных элементов информации. В этом случае левополушарное мышление создает из этих элементов однозначный контекст, т.е. из всех многочисленных связей между явлениями и предметами оно активно выбирает только те, которые наиболее существенны для данной конкретной задачи [5]. Правополушарное мышление в свою очередь создает многозначный контекст, путем  одновременного охватывания практически всех связей и признаков одного или многих явлений. Другими словами логико-знаковое мышление превносит в картину окружающего мира некоторую искусственность, в то время как образное мышление обеспечивает естественную непосредственность восприятия мира таким, какой он есть.

Фундаментальное различие между право и левополушарной стратегией переработки информации имеет самое прямое отношение к формированию различных способностей. Так например, для научного творчества, или вернее сказать для преодоления традиционных представлений, обязательно восприятие мира в целом, что в свою очередь предполагает развитие образного мышления, другими словами, способностей к организации многозначного контекста. Есть немало  наблюдений, того что для людей, сохраняющих способность к образному мышлению, творческая деятельность наименее утомительна, чем монотонная, рутинная работа. Те же люди которые  не выработали способности к образному мышлению, часто имеют предпочтение к  выполнению механической работы, и она им не кажется скучной, поскольку они, своего рода, "закрепощены" своим собственным формально-логическим мышлением. Таким образом становиться ясно, насколько важно с ранних пор правильно строить обучение и воспитание. И поскольку оба  типа мышления необходимы человеку, то они должны развиваться гармонично, для того чтобы образное мышление не оказалось скованным логикой, и не мешало развиваться творческому потенциалу человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Итак рассмотрев все формы и процессы мышления мы можем сказать, что мышление является важнейшей психической функцией, обеспечивающей сбор, анализ и синтез полученной информации из окружающего мира, без которой было бы невозможно развитие человека. Мышление, отражая предметы и явления действительности, является высшей ступенью человеческого познания.  Имея, при этом, своим единственным источником ощущения, оно расширяет границы непосредственного отражения. Именно это  дает нам возможность получать знание о таких явлениях и свойствах, которые не могут быть непосредственно восприняты человеком.

Деятельность человека разумна благодаря знанию законов, взаимосвязей объективной действительности.  Мышление — это опосредованное и обобщенное отражение  закономерных, существенных  взаимосвязей действительности. Психология мышления здесь рассматривается  в широком смысле данного понятия.

Познание человеком мира происходит через  обобщение результатов чувственного образа и отражения  общих свойств вещей. Для  того, что бы познать окружающий  мир, недостаточно только лишь заметить связь между явлениями, еще и необходимо установить  то, что эта связь является общим свойством вещей. Благодаря этому умению,  обобщению  основ,  человек решает  все конкретные познавательные задачи.

Важнейшими мыслительными операциями, которые неразрывно связанны между собой являются анализ и синтез. Сливаясь в единое  они дают всестороннее и  полное видение и знание действительности. Как правило анализ и синтез возникают в  самом начале практической деятельности. Осуществляясь и развиваясь на основе   практической деятельности и наглядного восприятия, синтез  и анализ должны осуществляться  еще и как самостоятельные, чисто умственные операции. Обе эти функции участвуют в каждом сложном процессе мышления.

К  процессам мышления так же относятся  умозаключение, суждение, определение понятий, дедукция, индукция. Несмотря на то, что логические операции являются составляющей процесса  мышления, тем не менее  не всегда логика и разум  являются ведущим звеном. В процесс мышления довольно часто вмешиваются эмоции, тем самым изменяя его.Эмоции, тем не менее , не только искажают, но и стимулируют мышление.

Обычно  говоря об интуитивном мышлении, как правило имеют  в виду явное или не явное противопоставление двух видов мышления: интуитивного и словесно-логического.   Различается  мышление по степени осознанности, а так же соответствия логическим требованиям построения умозаключения и получения соответствующего вывода. Характерно интуитивное мышление  тем, что в данном случае происходит не плавный логический переход от уже знакомого данного к новому, а отступая от ранее установленной логики, происходит скачок к новому знанию.

Приобретенные знания, накапливаясь и сохраняясь создают неограниченный  резерв человеческого познания.  Таким образом источник интуитивного познания выступает, как форма скрытого от самого субъекта, но уже имеющихся у него знаний. По другому интуитивное  познание принято обозначать термином -  криптогноза.

Сознание человека использует два механизма мышления. Первый дает возможность работать с текстами, абстрактными цепочками символов и т.д. Данный  механизм мышления как правило называют алгебраическим, символическим или логическим. Второй механизм мышления выполняет работу с чувственными образами, а так же представлениями об этих образах. Данный механизм называют интуитивным, образным или геометрическим. По физиологическим характеристикам логическое мышление связано с левым полушарием, а образное мышление - с правым полушарием человеческого мозга. И поскольку оба   типа мышления необходимы человеку, то они должны развиваться гармонично, для того чтобы образное мышление не оказалось скованным логикой, и не мешало развиваться творческому потенциалу человека.

Таким образом, анализируя все вышесказанное мы можем сказать, что разница между процессом логического и интуитивного мышления характеризуется тем, что процесс интуитивного мышления происходит  неосознанно, он слит воедино с продуктом.  Процесс логического мышления осознан, скажем так, отделен от своего продукта, а способы действия выделяются и превращаются в операции, которые применимы ко многим подобным объектам.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы.

1.Анастази А. Психологическое тестирование. — Кн. 2. — М., 2002.  
2. Блонский П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения. — Т. 2. — М., 2009 
3. Боно Э. Рождение новой идеи.— М., 2006. 

4. Вопросы психологии //  №1  1995. 
5. Вертгеймер М. Продуктивное мышление. — М., 2007.  
6. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. — Т. 2. — М., 2002.  
7. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения. — М., 2006.  
8. Калмыкова З.И. Продуктивное мышление как основа обучаемости. — М., 2001.  
9. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2 т. - Т. II. - М., 2003.  
10. Общая психология / Под ред. В.И. Петрова. — М., 2006.  
11. Петухов В.В. Психология мышления. — М., 2007.  
12. Познавательные процессы и способности в обучении. — М., 2000.  
13. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2 т. — М., 2009.  
14. Теплое Б.М. Избранные труды: В 2 т. — Т. 1. — М., 2005.  
15. Тихомиров O.K. Психология мышления. — М., 2004.  
16. Хрестоматия по общей психологии. — М., 2001.