Теория и практика культурной революции в СССР

     Количество  обучающихся превысило 30 миллионов  человек по сравнению с 1914 г., когда  оно составляло 7,9 миллионов человек.  Не всё легко складывалось у новой власти и с высшим образованием. В 1918 г. выходит декрет «О правилах приёма в высшие учебные заведения». Упраздняется плата за обучение, вступительные экзамены, не требуется даже диплом об окончании средней школы. В дореволюционной России существовало 97 высших учебных заведений, большевики к 1920 г. путём разделения университетов и создания новых довели их число до 244.  Поначалу это вызывает хаос и поток абитуриентов, который вскоре прекратился: новоявленные студенты быстро обнаружили, что не могут слушать лекций, которых не понимали, и ещё меньше способны работать в лабораториях. Число вузов снизилось к 1928 г. до 129.

     Власть  сама определяет квоты приёма студентов. Создаётся система рабфаков –  курсов, на которых готовят молодёжь к поступлению в вузы. Предпочтение отдаётся пролетарской и крестьянской молодёжи. В 1939 г. СССР по количеству студентов и учащихся выходит на первое место в мире, количество выпускников вузов превысило 370 тыс. человек. Несмотря на все вышеперечисленные трудности, к войне складывается слой научных, промышленных и сельскохозяйственных специалистов.

     Власть  относилась к вузам с пристальным  вниманием: они были цитаделью старой интеллигенции. Над студенчеством  и профессурой, курсами преподаваемых  наук устанавливается жёсткий идеологический контроль. Профессура лишается права голоса, академических свобод. А в конце 20-х поднимается волна репрессий против «буржуазных спецов»:  дело Промпартии, шахтинское дело и др. Одновременно идёт ускоренное создание интеллигенции советской: через «выдвиженчество» (вчерашних рабочих выдвигали в директора), рабфаки (там использовался т.н. «лабораторно-бригадный» метод, когда один ученик отчитывался за всю группу).

3.2. Культурно-просветительская работа. Помимо ликвидации безграмотности стояла цель повышения общекультурного уровня советских людей и демократизации культуры. Народ должен был приучиться читать книги, газеты, смотреть постановки и кино, заниматься художественной самодеятельностью и т.п. Многие народы в принципе не имели своей письменности, а соответственно, и традиций письменной литературы и культуры.

     Организационным ядром просветительно-воспитательной работы были СМИ (пресса, радио, издательства и пр.) и органы культпросвета (клубы, библиотеки, музеи). Все они имели  свои общее назначение, определённое Лениным применительно к газете так: коллективный организатор, пропагандист, агитатор (Ленин много времени уделял вопросам пропаганды и лично курировал выпуски газет «Известия», «Правда»). Все воздействовали своими методами (например, парткабинеты - формирование мировоззрения, СМИ – формирование общественного мнения).

     Культурно – просветительские учреждения (библиотеки, клубы, музеи) прежде всего удовлетворяли  потребности людей в досуге, увлечениях, быте, развлечении и снятии напряжении, получении информации, особенно профессиональной. В массово-просветительной работе переплетаются рекреативные и идеологические функции, мешающие друг другу.

      Рост  грамотности в стране вызывает большой  спрос на литературу. Тираж книг в 1937 г. достиг 677, 8 млн. экземпляров, книги выходили на 110 языках Союза. Широкое развитие получили массовые библиотеки: концу 30-х их число превысило 90 тыс.

     Избы  – читальни - это совершенно новое явление советского периода, орган культурно-просветительной работы на селе. На съездах партии изба-читальня признана «опорным пунктом всей политпросветительной работы в деревне». В 1928 -1929 г. насчитывается 12957 изб, одна изба приходится на 6-7 сельсоветов. Изба-читальня играет ту же роль, что библиотека или рабочий клуб в городе: здесь читают книги и газеты, а также создают различные кружки, обсуждают события, происходящие в стране и мире, ведут политическую работу с населением. Красных уголков было больше, чем изб, но они не получали финансирования и работали в порядке «добровольной нагрузки». В годы первой пятилетки ЦК решило мобилизовать весь этот скудный аппарат для культпохода и коллективизации. В весеннюю посевную кампанию 1930 г. каждая изба, каждый уголок были обязаны организовать крупный колхоз, а в противном случае такой избе «грош цена», а также могли расценить как «правый уклон».

     Немаловажную  роль в информационно-пропагандистском комплексе занимали СМИ – газеты и радио. Период НЭПа ознаменован  упадком интереса к газетам, т.к. газеты и их подписка становятся платными. Но постепенно интерес возрождается. Цифры такие: январь 1922 г. – 830 изданий, конец 1926 г. – 569 изданий общим тиражом 7,3 млн. экз.

     Когда развёртываются кампании индустриализации и коллективизации, тиражи растут до 21-22 млн. в марте 1930 г.

     На  фабриках выпускаются свои стенные газеты, а для кампаний в деревне создаются свои специальные газеты и командируются выездные бригады из редакторов, наборщиков и пр.

     Газеты  постепенно эволюционируют от утопической  идеологии к узкопрактическим задачам, с 1923 -1924 гг. обращаются к чувству и интересу читателя определённой категории. Газеты дифференцируются для разных социальных слоёв: для сельского передовика, интеллигента, и для полуграмотного середняка, для красноармейца и для рабочего, для юношества и женщин, на русском языке и не только. Но все они должны были укреплять диктатуру пролетариата и воспитывать массы в духе коммунизма.

     Главным печатным органом являлась газета «Правда», существовавшая ещё до революции  как печатный орган большевиков. После того как в 1927 г. с поста редактора был снят Н. Бухарин, «генеральная линия» партии окончательно стабилизировалась, «Правда» теперь – её рупор, её Коран. Толкования «Правдой» единственно дозволенной истины должны быть известны всем. В 1926 г. ее тираж  достиг 645 тыс. экз.

     Важнейшие статьи циркулярно сообщаются провинции  из центра. Миллионы газетных выстрелов  бьют по намеченной цели, повторяясь изо  дня в день. Чуть не каждый день открывается  новый фронт: сегодня это фронт  ликвидации безграмотности, завтра –  фронт понижения цен, затем – фронт «против кулаков», «весеннего сева», «пятилетку в четыре года» и т.п. Печать редко торжествует на этих фронтах, предпочитая бить тревогу, призывая к соревнованию, убеждает, настаивает, грозит. Причины неосуществимости заданий неудач касаться нельзя, ищут саботажников, классовых врагов, указывают конкретные лица и фабрики. Это они – инженеры, учёные, интеллигенты – «вредители» и виновники неудач. Но им не удастся остановить советский «поезд». Колхозы возьмут «штурмом», «фундамент» социализма будет достроен. Но главная опасность – она не здесь, а за границей. Капиталисты и милитаристы, разные Пуанкаре и Брианы, строят заговоры против отечества трудящихся. Но советская дипломатия сорвёт маски с хищных птиц французского генштаба. Всё это сопровождается ловко составленными карикатурами.

     Не  отстаёт и радио. Слушались все  радиопередачи, особенно на селе.

     Характерным явлением первых пятилеток является развитие технических средств массовой коммуникации (рост издательского дела, радиофикация, кино, грамзапись). 

     Подводя краткие итоги, можно отметить, что  действенность всех органов просвещения  и воспитательной работы зависела от 3 главных предпосылок:

     - материальные возможности

     - эффективность управления, осуществление  координации между ведомствами с целью обеспечения единства управления

     - наличие кадров, способных понять  и осуществить намеченные задания.

     Все органы просвещения, в том числе  политические, объединяло развитие по одной схеме:  первоначальный грандиозный  размах – быстрый упадок в годы НЭПа (из-за недофинансирования) – медленный рост – скачок за счёт энтузиазма, а потом принуждения в ходе кампаний культурной революции.

     К началу 40-х гг. информационно –  пропагандистский комплекс сложился как  особая пограничная отрасль между  сферами общественно-политической и культурной жизни.

     3.3. Наука. Поначалу советская власть допускала плюрализм разных течений в науке. Но постепенно ситуация менялась.

      В 1922 г. советское правительство предприняло  беспрецедентный в мировой истории  шаг: выдворение из страны 160 крупнейших учёных и философов – гордости не только российской, но и мировой науки (это событие известно как «философский пароход»). В числе высланных были философы Н.Бердяев, С. Франк, Л.Шестов, Н.Лосский, С. Булгаков, Ф. Степун, Б. Вышеславцев, И.Ильин,  А.Изгоев, Е. Трубецкой, И.Лапшин; ректоры Московского и Петербургского университетов зоолог М.Новиков и философ Л. Карсавин; большая группа математиков, известные историки А. Кизеветтер, А. Флоровский, В.Мякотин, А. Боголепов, социолог П. Сорокин.  Эти люди вовсе не стремились уезжать из России и не являлись активными борцами с большевизмом.

      Социальные науки понесли непоправимый ущерб за время советской власти, от которого не могут оправиться и по сей день. Они представляли опасность для большевиков с идеологической точки зрения. Они были чрезмерно идеологизированы, что сузило их методологический простор, или попросту запрещались. Социальные учёные в 1930-х пережили череду гонений (например, историки Тарле и Покровский).

     Задачи  ускоренного хозяйственного и военного развития неумолимо требовали грамотных специалистов и учёных, которые во множестве эмигрировали после революции. Стране, окружённой идеологическими противниками, требовался мощный оборонный потенциал. В подобной ситуации все ресурсы были брошены на подъём технических наук и оборонной промышленности страны, где сосредоточились лучшие интеллектуальные силы страны. По сравнению с 20-ми годами в 30-х намного увеличилось финансирование науки.

      Учёным–естественникам обеспечивались лучшие, по сравнению с остальными слоями населения, условия жизни и работы. Многие известные учёные считали долгом работать на благо Родины, хотя и не разделяли идейных установок большевизма. Среди них мы встречаем имена основоположника современной теории самолётостроения Жуковского, создателя геохимии и биохимии В.И. Вернадского, выдающегося химика Зелинского, отца космонавтики Циолковского, лауреата Нобелевской премии физиолога Павлова, агронома–испытателя Мичурина, крупного специалиста по растениеводству Тимирязева. Получает мировое признание советская школа физиков, представленная именами С.И.Вавилова (проблемы оптики), А.Ф.Иоффе (изучение физики кристаллов и полупроводников), П.Л.Капицы (исследования в области микрофизики), Л.И. Мандельштама (труды в области радиофизики оптики). Советские физики начали активное изучение атомного ядра (Курчатов, Иваненко, Мысовский, Скобельцын и др.)

      Мировыми  достижениями стали работы биологов – Н.И. Вавилова, Прянишникова, Вильямса, Пустовойта. Значительных успехов достигли математика, астрономия, физиология, механика; советская наука и техника создаёт первоклассные самолёты, на которых наши лётчики ставят мировые рекорды.

     Тяжкие  времена для науки наступили  после постановления Академии Наук, вышедшего в 1936 г. и гласившего: «Мы  решили стоящие перед нами задачи единственным научным методом – методом Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина». С этого года начинается ликвидация тех наук, которые никак не могли уложиться в прокрустово ложе сталинской идеологии: педологии, генетики, социологии, психоанализа и др. Перед войной многие нужные военные проекты, курировавшиеся «врагами народа», были заморожены, и поэтому те же «катюши» появились у нас в 1942 году, когда могли появиться в 1939 г. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение 

     В данной работе мы рассмотрели такое явление, как «культурная революция» (1918-1940 гг.). Культурная революция в СССР не является мейнстримом исторической науки: гораздо больше уделено внимания другим сталинским кампаниям, таким как индустриализация, коллективизация. Но это не умаляет ее роль. В русле культурной революции шло создание не только новой духовной культуры, но и конструирование новых общественных отношений, создание новой, советской нации, ликвидация безграмотности и создание советской школы, а также пропагандисткая работа. Однозначно положительно мы можем оценить создание советской системы образования и демократизацию доступа к культурным достижениям, развитие книгопечатания, кино, библиотек. Негативной оценки заслуживает варварство в ходе борьбы со «старой культурой», идеологическим конкурентом – церковью, которая сопровождалась жестокими гонениями и репрессиями, репрессии в отношении неугодных ученых и писателей. Культурная революция, начинавшаяся как духовный переворот, в результате была сведена к идеологизации и пропаганде.

     Первоначальными идеологами ее выступили Александр  Богданов, разработавший концепцию  двух культур, Владимир Ленин, поддерживавший эту идею, и Анатолий Луначарский  с его  концепциями «богостроительства»  и прикладными разработками по влиянию  новых форм искусства на массовое сознание. В советской историографии главная роль отводится Ленину и Сталину, но они были скорее практиками, а исследовательской работой занимались Богданов и Луначарский.