Политические учения в России в XVIII веке

МОСКОВСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ 

 

 

Кафедра социологии и политологии

                                      

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

по дисциплине «Политология»

на тему: Политические учения в России в XVIII веке.

 

 

 

 

Выполнил:

Проверил:

 

 

                                                           

 

 

 

                                            Москва 2012

 

План

 

Введение………………………………………………………………………….. 3

1. Политическая идеология  XVIII века

1.1. Идеология «просвещенного  абсолютизма»………………………………. 7

1.2. Политико-правовая идеология  феодальной аристократии и идеи  зарождающегося просветительства  и либерализма………………………..…  11

2. Общая характеристика  политико-правовой масли в России  в XVIII веке

2.1. Концепция просвещенного  абсолютизма в первой

 половине XVIII века…………………………………………………………… 14

2.2. Критика «просвещенного  абсолютизма» Екатерины II

М.М. Щербатовым…………..………………………………………………….. 21

2.3. Революционные общественно-политические  взгляды

 А.Н. Радищева………………………………………………………………….. 24

2.4. Деятельность С.Е. Десницкого……………………………………………  26

Заключение…………………………………………………………….………... 30

Библиография…………………………………………………………………… 33

 

Введение

 

В XVIII в. в России продолжалось укрепление сословного строя, основанного  на крепостничестве и самодержавии. Дворянство, добившееся освобождения от обязательной военной или иной государственной службы, превращалось в паразитическое сословие, стремящееся упрочить и расширить свои привилегии, особенно исключительное право собственности на крепостных крестьян. Российские купцы и владельцы мануфактур в своих пожеланиях не шли далее предоставления им права покупать крепостных к фабрикам и заводам. Усиливались эксплуатация и угнетение крепостного крестьянства, все чаще вспыхивали его волнения, нарастала крестьянская война. На страже феодальных отношений стояло самодержавное государство.

В результате очередного переворота, осуществленного дворянской гвардией, в 1762 г. на российском престоле оказалась  Екатерина II. Ее правление – период «просвещенного абсолютизма», для которого характерны активная деятельность самодержавного государства, направленная на законодательное закрепление крепостничества, усиление привилегий дворянства, расширение границ государства, покровительство развитию промышленности и торговли, жестокое подавление народных волнений, а также резкое противоречие между либеральной официальной идеологией и реакционной феодально-крепостнической политикой.

Во второй половине XVIII в. завершалось законодательное оформление крепостничества, которое в России не отличалось от рабства. Крепостным было запрещено жаловаться на помещиков, последним – предоставлено право  ссылать крепостных в Сибирь. Крестьянская война 1773–1775 гг. против помещиков была жестоко подавлена правительством. Завершением крепостничества было прикрепление к земле крестьян Украины (1783 г.).

Политико-правовая идеология  образованных классов этого периода  развивалась под сильным влиянием идей Просвещения Западной Европы.

Актуальность темы исследования.

 Проследив политические  настроения во времена правления  великой русской императрицы  Екатерины можно проанализировать  основные тенденции развития  политической мысли, которые наложили  неизгладимый отпечаток не только  на всю историю Российского  государства, но также дали  большой толчок для развития  политической мысли как России, так и Украины. Великие политики  и ученые конца XVIII века оставили нам, своим потомкам, великие труды своего творчества, их которых мы можем вынести много поучительных примеров как политической так и исторической мысли. И основываясь на примерах властвования Екатерины и противостояния ей ее современников, можно глубоко изучить ход политических событий. Таким образом, Даная тема является очень актуальной для современного политолога, так как на примере политических течений второй половины XVIII века хорошо прослеживаются основные тенденции политического учения.

Объектом настоящего исследования являются взгляды ведущих политических деятелей на политическую ситуацию в  России во второй половине ХVIII века.

Хронологические рамки периода  совпадают с периодом правления  Екатерины II. В это время государственная  власть пытается приспособить под существующий общественный строй развивающиеся, новые экономические отношения. Особо важно отметить, что делается это умным и опытным политиком. Вторая половина XVIII века связана с  появлением в России правовой науки. В рассматриваемый период Россия вела успешную внешнюю политику, таким  образом, внутригосударственным реформам не препятствовали ни поражения в  войнах, ни уплата контрибуций и  т.п. Именно вторая половина ХVШ века дает возможность ответить на вопрос, в какой степени государство может воздействовать на экономику.

Таким образом, конец XVIII века - период приспособления российского  права к новым социально-экономическим  условиям при восстановлении русских  правовых традиций.

Анализ изученной литературы:

Данная тема была просмотрена  через призму истории политических и правовых учений. Основными авторами, занимающимися исследованиями в  этой области являются Иванов И.И., Исаев  И.А. и Эйдельман Н.Я.. Так как  хронологические рамки данной работы совпадают с периодом, называемым в истории «просвещенным абсолютизмом», то в ходе написания работы основной упор делался на авторов, чьи исследования принадлежат к данной теме. Это  работы Медушевского А.Н., Павленко Н.И., Сорокина Ю.А., Титова Ю.П., и Троицкого  С.М.. Также необходимо отметить то, что исследование данной темы не возможно без ссылок на историческую литературу. В данном вопросе основными литературными  источниками были Абибулаев М.С., Брикнер А. Г., Бутромеев В. Г., Веселая  Г.А., Глебовский В.А., Заичкин И.А., Индова Е.И., Ключевский В.О., Миненко Н.А., Новосельцев  А.П., Рамбо А., Черкасов П.Л., Шапито Н.В., Якин С.В..

Целью настоящей работы является характеристика основных политических течений в России во второй половине XVIII века.

Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд поставленных задач.

1. Рассмотреть особенности  идеологии «просвещенного абсолютизма»  во времена правления великой  императрицы России Екатерины  II.

2. Проследить политико-правовую  идеологию феодальной аристократии.

3. Выяснить политико-правовые  идеи зарождающегося просветительского  либерализма

4. Обосновать политико-правовую  идеологию крестьянских движений.

5. Проследить общую характеристику  политико-правовой мысли в России  в XVIII веке на примере основных политических деятелей: Симеона Полоцкого, Феофана Прокоповича, В.Н. Татищева, И.Т. Посошкова и Н.И. Новикова.

6. Рассмотреть критику  «просвещенного абсолютизма» Екатерины  II М.М. Щербатовым.

7. Выяснить революционные  общественно-политические взгляды  А.Н. Радищева.

8. Рассмотреть деятельность  дворянского либерала С.Е. Десницкого.

Для достижения поставленных целей и задач в данном исследовании применялись философский, исторический и политологических подход в качестве методологического исследования. Одним  из важнейших приемов, использованных при изучении проблемы, являлся догматический, т.е. формально-логическое истолкование правовых норм. Вторым приемом, также  активно использовавшимся при написании  данной работы, являлся конкретно-исторический. Третьим приемом исследования является сравнительный.

 

1. Политическая  идеология XVIII века

 

1.1 Идеология «просвещенного  абсолютизма»

 

Первые годы правления  Екатерины II ознаменованы разработкой  новой официальной идеологии, использующей для апологии самодержавия и крепостничества  ряд идей Просвещения. Усвоение либеральной  фразеологии и контакты с просветителями (переписка с Вольтером и Даламбером, приглашение в Россию Дидро и  др.) имели цель не только оправдать  в глазах просвещенной Европы незаконное воцарение Екатерины II, но и повысить общеевропейский престиж Российской империи, обосновать активную и независимую  внешнюю политику.

Порицая «вред предыдущего  самовластия», Екатерина II не скупилась  на обещания «учредить добрый порядок  и утвердить правосудие в любезном нашем отечестве». В 1767 г. была созвана  Комиссия для сочинения проекта  нового Уложения (Уложенная комиссия), в которой были представлены все  сословия, кроме крепостных крестьян. Екатерина II подготовила для этой Комиссии обширный «Наказ», большая  часть текста которого (примерно три  четверти) воспроизводит фразы, идеи, тексты западноевропейских просветителей, преимущественно Монтескье и  Беккариа; первоначальный текст «Наказа» по желанию императрицы более  чем наполовину сокращен ее приближенными.¹

В «Наказе» содержится ряд  декларативных положений, не осуществимых в самодержавно-крепостнической  стране: равенство граждан, состоящее  в подчинении общим для всех законам, свобода как зависимость только от закона, уверенность граждан в  своей безопасности, ограничение  государственной власти пределами, ею же положенными, власть законов и  др. Декларативные положения «Наказа» должны были свидетельствовать о  «просвещенности» российского монарха и способствовать приобщению России к числу ведущих цивилизованных держав.

«Россия есть европейская  держава», – провозглашается в  самом начале «Наказа». Екатерина II стремилась дать обоснование самодержавного правления в духе идей Просвещения. Для этого используются ссылки на особенности географического положения  страны: «Российская империя есть столь обширна, что кроме самодержавного государя всякая другая форма правления  вредна ей. Пространное государство  предполагает самодержавную власть в той особе, которая оным правит... Всякое другое правление не только было бы России вредно, но вконец разорительно».²

Самодержавное правление, говорится  в «Наказе», стремится не лишить людей «естественной их вольности», а направить их действия к «общему  благу».³ В этих целях оно поддерживает промышленность и торговлю, развивает просвещение; в «Наказе» даны торжественные обещания издать законы, улучшающие положение народа. «Самодержавных правлений намерение и конец есть – слава граждан, государства и государя».

Либеральные жесты начала царствования Екатерины II были, помимо сказанного, своеобразным зондированием  чувств и настроений дворянства, примеркой  к общественному сознанию господствующего  класса ограниченно-либеральных идей с перспективой определения политики самодержавного государства; к числу  таких положений «Наказа» относились содержавшиеся в его первоначальном тексте предположения определить законом  порядок выкупа крепостных либо наделить их участками земли. Именно эти разделы  «Наказа» вызвали пристальное внимание екатерининского окружения и  подверглись наибольшим сокращениям.

В окончательном тексте «Наказа» крепостничество («рабство», «неволя») берется как факт, не подлежащий критике; для его обоснования  приспосабливаются даже отдельные  высказывания западноевропейских просветителей. Беглое замечание Монтескье о беспорядках, связанных с освобождением сразу большого количества рабов в Древнем Риме, в «Наказе» превращено в рассуждение о невозможности законодательной отмены крепостного права: «Не должно вдруг и через узаконение общее делать великого числа освобождение».⁴

В результате обсуждения крестьянского  вопроса выявилось, что дворянство в целом крайне болезненно воспринимает любое порицание и какой бы то ни было намек на возможность  изменений и реформ, касающихся собственности  и власти помещиков над крепостными; поэтому деятельность Уложенной  комиссии была прекращена, а Вольное  экономическое общество ориентировано  на составление инструкций о способах повышения доходности помещичьего  хозяйства.

Встревожившие дворян толки  о возможности государственного облегчения крестьянских тягот, обуздания  произвола злых и расточительных помещиков сменились официальной  точкой зрения, что таких помещиков  нет, поскольку в отличие от крестьян Запада крестьяне в России «в большинстве  случаев довольны своими помещиками» (князь Щербатов). Идея «общего блага» как цели самодержавия, провозглашенная  в начале правления Екатерины II, вскоре обернулась казенным оптимизмом:

«А это примечено, что  помещик крестьян, а крестьяне  помещиков очень любят» (Сумароков); «неоспоримо, что лучше судьбы наших  крестьян у хорошего помещика нет  во всей вселенной» (замечание Екатерины II на книге А.Н. Радищева); «наши налоги так умеренны, что каждый русский  крестьянин может есть курицу, когда  ему вздумается. В последнее время  они, впрочем, предпочитают курице индюшку» (из письма Екатерины II Вольтеру); «во  всеобщем благоденствии мы первенствуем» (маршал Уложенной комиссии Бибиков).⁵