Лекции по "Политологии"

3) признание самоценности  человеческой личности и необходимости  защиты ее прав и свобод  от государственных институтов;

4) стремление соединить  социальную справедливость с  эффективной рыночной экономикой.

Характерные черты социал-демократизма:

- материалистическая трактовка общественной жизни;

- подход к анализу  общественных явлений с позиций  интересов трудящихся масс, всего  народа;

- гуманистический характер  текущих и конечных целей, социальный  коллективизм;

- исторический оптимизм.

Основные политические идеи.

- отрицание всякой  диктатуры как формы политической  власти;

- приверженность принципу  демократического парламентаризма;

- ориентация на политический  плюрализм и консенсус при  решении важнейших проблем;

- приоритет мирных, демократических  средств достижения поставленных целей;

- государственное регулирование  экономики и развитие рыночных  механизмов;

- ориентация на мирное  сосуществование различных государств  и их достаточную безопасность.

Другие политические идеологии современности.

К числу влиятельных политических идеологий современности помимо вышеназванных относятся также этнополитические, экологополитические, религиозно-политические и различные экстремистские.

Этнополитические идеологии  получили заметное распространение  в последнее десятилетие не только среди развивающихся государств, но и в развитых странах (Великобритании, Испании, Бельгии). Особенно большой размах этнополитические идеологии и течения приобрели в таких странах, как СССР, Югославия, Чехословакия, в постсоветских республиках, что способствовало разрушению этих государств. Суть идеологии и течения состоит в стремлении народов, особенно малочисленных, добиться собственной государственности и тем самым создать благоприятные условия для сохранения своей самобытности, то есть языка, культуры, традиций. Этнополитическим идеологиям и течениям противостоит процесс мировой интеграции и интернационализации.

Экологополитическая идеология  возникла в послевоенные десятилетия  и в 70- 80-е годы получила большое  развитие. Причиной стала тяжелая экологическая ситуация в развитых странах, в связи с чем главная цель, которую поставили перед собой эти идеологические течения, состояла в защите среды обитания человека, улучшении экологии через воздействие на свои правительства и законодательные органы для принятия соответствующего законодательства и правительственных решений. В-настоящее время эти течения имеют своих представителей в парламентах и правительствах многих стран.

Религиозно-политические идеологии, в отличие от вышеперечисленных, возникли очень давно. Этот вид идеологии опирается на религиозные догматы. Их главная их цель состоит не только в воздействии на власть, но и в установлении своей власти там, где возможно. В некоторых странах, в частности Ближнего Востока и Азии, религиозные течения утвердились во власти (Иран, Пакистан, Афганистан, Саудовская Аравия). Влияние религиозных идеологий возросло в ряде бывших советских республик, в Таджикистане, на Северном Кавказе, Чечне.

Экстремистские идеологии - неофашизм, экстремистский терроризм. Их цель состоит в дестабилизации политической власти, ее захвате и достижении различных целей.

3.Политическая  культура общества: сущность, функции,  типы.

Сам термин появился впервые  в XVIII в. трудах немецкого философа-просветителя И. Гердера. Теория сформировалась только в конце 50 — начале 60-х гг. нынешнего столетия в русле западной политологической традиции. Большой вклад в ее разработку внесли Г. Алмонд, С. Верба, Л. Пай, У. Розенбаум и другие.

Понятие политическая культура интерпретируется в литературе многозначно, как и понятие политики. В частности, в печати отмечалось более сорока ее определений.

Теория политической культуры возникла на стыке различных  наук - философии, социологии, психологии, представители которых пытались преодолеть формальные способы ее изучения. Этим во многом объясняется наличие разных трактовок понятия политическая культура.

Психологические трактовки  этого понятия делают акцент в  его содержании на совокупность ценностей, мнений, обычаев и традиций. Например, С. Верба считает политическую культуру элементом политической системы, обеспечивающим «субъективную ориентацию политики», включающим, поэтому в себя совокупность практических убеждений, символов и ценностей. Некоторые концепции включают в политическую культуру и национальный характер, и отношение государства к гражданам, и политическое сознание в целом (Л. Дитлер).

В современной политологии  принята систематизация концепций  политической культуры, предложенной Д. Каванахом.

1. Психологические интерпретации  политической культуры, определяющие ее как совокупность внутренних ориентаций человека (т. е. сфера политического сознания и психологии).

2. Технологические интерпретации,  включающие в политическую культуру  установки и формы политического  поведения.

3. Объективистские определения политической культуры через нормы и образцы поведения граждан.

4. Нормативные интерпретации  политической культуры как модели  желательного политического поведения  и мышления.

Несмотря на различие всех подходов к определению политической культуры, они однозначно подчеркивают направленность ее на субъект политической деятельности.

Это дает возможность  определить политическую культуру как  кодекс поведения гражданина, стиль  его деятельности в политическом процессе, обусловленный ценностными  представлениями о политических явлениях.

Несмотря на широкое  различие мнений в объяснении феномена политической культуры, с достаточной  четкость