Лекции по "Политологии"

6. Формирование позитивного  образа предлагаемой ею политической  линии, ее соответствия интересам  населения.

7. Стимулирование и мотивация политического поведения, как отдельных граждан, так и партий и движений.

Можно выделить следующие  уровни политической идеологии:

1) теоретико-концептуальный. На нем формулируются основные положения, раскрывающие интересы и идеалы класса, слоя, нации, государства;

2) программно-политический. Здесь социально-философские принципы  и идеалы переводятся в программы,  лозунги и требования;

3) актуализированный.  Он характеризует степень усвоения  гражданами целей и принципов  данной идеологии и спектр вариантов усвоения идеологии: от незначительного изменения позиций до формирования глубинных мировоззренческих ориентиров, их воплощения в тех или иных формах политического участия. Этот уровень может охватывать довольно широкий спектр вариантов усвоения идеологии: от незначительного изменения позиций до формирования глубинных мировоззренческих ориентиров.

ОСНОВНЫЕ ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕЧЕНИЯ СОВРЕМЕННОСТИ

Либерализм

Исторически либерализм связан со становлением капитализма. Его  главные теоретические постулаты заложены в работах Томаса Гоббса, Джона Локка, Адама Смита и других ученых, связывавших свободу личности с идеями частного владения, частного предпринимательства и конкуренции.

Связав свободу личности с уважением основополагающих прав человека, а также с системой частного владения, либерализм положил в основу своей концепции идеалы свободной конкуренции, рынка предпринимательства. Соответственно, ведущими политическими идеями либерализма были и остаются правовое равенство граждан, договорная природа государства, а также сформировавшееся в более позднее время убеждение о равноправии соперничающих в политике профессиональных, экономических, религиозных, политических ассоциаций, ни одна из которых не может иметь морального превосходства и практического преобладания над другими.

С момента своего возникновения  либерализм отстаивал критическое  отношение к государству, принципы высокой политической ответственности  граждан, религиозную веротерпимость и плюрализм, идею конституционализма. Главными проблемами либеральной идеологии всегда было определение допустимой степени и характера государственного вмешательства в частную жизнь индивида, совмещение демократии и свободы, верности конкретному отечеству и универсальных прав человека.

.Классический либерализм  исходил из автономии индивидуальной свободы и разума, свободы собственности и частного предпринимательства, ограничения властного произвола и вмешательства государства в экономику, из идеи создания государства на основе общего консенсуса, из понимания того, что все свои законы и ценности человек создает сам, из осознания того, что человек индивидуально свободен и ответственен перед своей свободой.

Основными политическими  идеями либерализма являются:

- приверженность парламентскому  строю и традиционным парламентским процедурам;

- негативное отношение  к разросшимся экономическим  и социальным функциям государства;

- необходимость разделения  властей, политический плюрализм  и верховенство закона;

- обеспечение основных  политических прав и свобод  граждан, уважение достоинства человеческой личности;

- расширение практики  плебисцитарной демократии, всенародного  обсуждения законов, укрепление  местного самоуправления;

- обоснование демократической  сущности элитизма, необходимости  конкуренции элит;

- компромисс, консенсус  в решении важнейших политических проблем.

- абсолютная ценность  человеческой личности и изначальное  (от рождения) равенство всех людей;

- автономия индивидуальной  воли;

- существование неотчуждаемых  прав человека (на жизнь, свободу,  собственность);

- договорный характер отношений между государством и индивидом; верховенство закона как инструмента социального контроля; ограничение объема и сфер деятельности государства;

- защищенность - прежде  всего от государственного вмешательства  в дела общества и индивида.

Отсюда можно сделать  вывод, что либерализм как идеология  объединяет сторонников парламентского строя и максимально возможной  свободы индивида в экономической, политической и других сферах. Центральная идея либеральной идеологии - идея свободы. В либерализме в  отличие от других идеологий она имеет специфическую трактовку. В либерализме свобода понимается как свобода индивида от внешнего принуждения. Либерализм выступает за ликвидацию или смягчение различных  форм государственного или общественного принуждения по отношению к индивиду. Свобода для либералов – это, прежде всего, свобода экономическая, свобода предпринимательства. Государству отводится роль "ночного сторожа". По мнению сторонников классического либерализма "государства должно быть как можно меньше", оно практически не должно вмешиваться в экономическую и социальную жизнь. Назначение государства состоит в том, чтобы поддерживать в обществе элементарный порядок, создавать условия для свободной экономической деятельности.

В рамках идеологии либерализма существуют некоторые проблемы и противоречия: отношение к государству, определение пределов его возможного вмешательства в частную жизнь граждан с целью поддержания общественного порядка (особенно в кризисные периоды), совмещение демократии и индивидуальной свободы (вполне возможно возникновение тирании или диктата большинства, ущемляющих права отдельной личности), существующие противоречия между свободой и неравенством (например, свободная конкуренция в экономике неизбежно ведет к неравенству и социальному расслоению), индивидуальными свободами и общественной моралью, патриотизмом и универсальными (общечеловеческими) правами и свободами человека. Помимо этого, остается серьезным вопросом, являются ли ценности либерализма универсальными, общими для всех стран, культур и народов (прежде всего неевропейских) - либо это ценности, присущие только западной цивилизации, а утверждение их на иной «культурной почве» затруднено

Ядро классического  либерализма образуют следующие  положения:

1) абсолютная ценность  человеческой личности и изначальное (от рождения) равенство всех людей;

2) автономия индивидуальной  воли;

3) существование неотчуждаемых  прав человека (на жизнь, свободу,  собственность);

4) договорный характер  отношений между государством  и индивидом;

5) верховенство закона как инструмента социального контроля;

6) ограничение объема  и сфер деятельности государства;

7) защищенность - прежде  всего от государственного вмешательства  - частной жизни человека и  свобода его действий (в рамках  закона) во всех сферах общественной жизни.

Идеология неолиберализма. Ее принципиальная новизна в сравнении  с «классическим либерализмом»  состоит в следующих моментах:

1). В попытке соединить  базовые ценности либерализма  (права и свободы граждан) с  принципом сильного правового  государства, являющегося гарантом соблюдения прав и законов, а также поддержания общественного порядка;

2). В стремлении совместить  принципы индивидуальной свободы,  рыночной конкуренции и неприкосновенности  частной собственности с социальной  ориентацией, с признанием ответственности общества за экономическое благополучие всех или большинства своих членов (т. н. минимальный социальный стандарт);

3). В признании необходимости  достижения консенсуса (согласия) в  отношениях между управляющими  и управляемыми, элитой и большинством общества;

4). В признании необходимости равноправного и активного участия широких масс в общественной жизни (в качестве избирателей, партийных активистов, участников гражданских объединений) - без чего невозможна демократия;

5). Рассмотрение морали и морального облика не как личного дела каждого гражданина, а как обязательного условия нормального развития общества.

Либерализм эволюционировал  с развитием западного общества, вбирал в себя новые идеи. От социал-демократизма им были восприняты принципы реформизма, солидарности управляющих и управляемых, урегулирования социальных конфликтов. От кейнсианства был воспринят акцент на усилении регулирующей роли государства.

Новый облик либерализма  еще не сложился. Его становление  идет по различным, во многом отрицающим друг друга курсам. С одной стороны, возрождаются антикейнсианские традиции, суть которых - в отрицании вмешательства государства в сферу экономики. С другой стороны, заметен акцент на проблемах равенства и справедливости.

Неолибералы видят ошибку старого либерализма в недооценке материальных аспектов обеспечения свободы, в абсолютизации монетаризма Чикагской школы и игнорировании опыта социально-ориентированной экономики.

Таким образом, основное различие неолиберализма и классического либерализма состоит в разном понимании общественной роли государства. Если классический либерализм выступал против вмешательства государства в экономическую жизнь, современные либералы отводят ему значительную роль в решении социально-экономических проблем.

Идеология консерватизма  и современность

Консерватизм - это идейно-политическое учение и течение, ориентированное  на сохранение и поддержание исторически  сложившихся форм государственной  и общественной жизни, в особенности  ее ценностных устоев, воплощенных в семье, национальных особенностях, религии, собственности. Консерватизм зародился в конце XVIII- начале XIX века не как идеология новых классов, а как реакция на новые условия уходящих с исторической сцены классов.

Система воззрений основоположников консерватизма базировалась на приоритете преемственности над инновациями, на признании незыблемости исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни, воплощенных в нации, религии, морали, семье, собственности. Эти принципы отрицали либеральный дух индивидуальной свободы, который, по мнению консерваторов, разрушал целостность человеческого сообщества.

Наиболее содержательные и важные определения консерватизма  предложены американскими политологами Д. Алленом и С. Хантингтоном. Так, Д. Аллен определяет консерватизм как определенную систему идей и ценностей, которые те или иные слои общества стремятся сохранить в противовес нововведениям. Однако оказалось, что, поскольку в разные эпохи набор консервативных принципов менялся, таких принципов оказалось всего два: отказ от революции и неприятие любых отвлеченных и утопических теорий, предполагающих радикальное переустройство общества. Две этих идеи роднят консерваторов всех времен: от консервативных критиков Великой Французской революции до современных «правых». В отличие от Аллена, С. Хантингтон предложил понимать консерватизм более широко - не как набор идей, а как возникающее каждый раз в ситуации перемен стремление сохранить и укрепить некоторые важнейшие институты и принципы общественной жизни (в разные эпохи они могут быть различными).

В основе консервативной политической идеологии лежат такие  социально-психологические установки, как приоритет охранительного сознания, предпочтение старого новому в общественном развитии, а также идеи общественного порядка и социально-политической стабильности, уважения к национальным, историческим, культурным и религиозным традициям.

Главная задача консерватизма - защита конкретных классов, социальных слоев и государств от социального  и политического радикализма, вытекающего из культа разума и свободы.

Основные идеи классического  консерватизма сводятся к следующему:

- общество - это система  норм, обычаев, традиций, институтов, уходящих корнями в историю.  Если какое-либо социальное явление  сохраняется в течение столетий, несмотря на любые социальные преобразования (в том числе революционные), оно обладает общечеловеческой ценностью. Давность - показатель этой ценности;

- существующий институт  предпочтительнее любой теоретической  схемы;

- общество есть связь  людей в пространстве и во времени, от которой не свободно ни одно поколение. Поэтому всякая инновация мнима;

- ориентация на государственный  авторитет;

- пессимизм в оценке  человеческой природы, скептицизм  в отношении человеческого разума. Нет смысла полагать, что индивид, группа, класс, нация, поколение или общество на определенном этапе развития мудрее всего человеческого рода. Такая мудрость содержится в наследии прошлого;

- неверие в возможность  социального равенства между  людьми; - частная собственность  - гарант личной свободы и социального порядка;

- ограниченность возможностей  человеческого разума, которая предопределяет  невозможность создания нового  общественного устройства по  заранее разработанному плану  «с листа», без опоры на исторические  традиции и институты;

- любое поспешное и  радикальное (революционное либо  форсированно-реформаторское) изменение  общественного порядка неразумно  и противоестественно;

- незыблемость устоявшегося  социального порядка, неприкосновенность  привилегий высших слоев, общества, неизбежность наличия в обществе социальной иерархии, его деления на высших и низших (т. е. сословной системы);

- незыблемость институтов, лежащих в основе «здорового  и естественного» социального  порядка - семьи, религии и частной  собственности;

- допущение только постепенного, эволюционного и ненасильственного изменения уклада общественной жизни и политического устройства.