Вклад Т.В. Бабушкиной в развитие педагогики

•                            Содержание

1. Введение......................................................................................................2

2. Цели и задачи..............................................................................................3

3. Биография....................................................................................................3

4. Клуб «Эстетика, творчество, общение»....................................................5

5. «Что творится в карманах детства»..........................................................10

6. «Уроки фантазии».......................................................................................20

7. «Пространственный клуб. Венец встреч.»...............................................21

8. Заключение..................................................................................................23

9. Список литературы.....................................................................................24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

•                             1.  Введение.

     Многие педагоги находятся в состоянии поиска новых форм сосуществования взрослых и детей, адекватных ребенку вообще и подростку в частности. Форм совместного существования, отвечающих потребностям подростков в романтике, в преодолении трудностей, в сообществе своих, в свободе, в возможности ощутить себя взрослым, сильным.

     Существует много различных педагогичсескиз взглядов на воспитание и обучение. Многие великие педагоги, имея свои взгляды, вносят что-то новое, помогая другим педагогам в воспитании и обучении детей.

     Одним из таких величайших педагогов XX века является Бабушкина Татьяна Викторовна.

     Татьяна Викторовна Бабушкина ( 4 августа 1947 — 26 апреля 2008 ) - русский педагог, один из зачинателей клубной педагогики. Член Петровской академии наук и искусств. Автор книги « Что хранится в карманах детства »  ( в первом издании - « Секретики детства » ) и множества статей. 

     Татьяна Викторовна настоящий друг детей и подростков, понимающая и чувствующая язык детства. Она открыла тайны интересного мира сотворчества взрослых и детей - "авантюрную" педагогику. 

     Татьяна Викторовна Бабушкина - многолетний руководитель клуба «Эстетика. Творчество. Общение», преподаватель кафедры педагогики Ростовского педагогического университета, организатор совместной педагогической работы с детьми и взрослыми всех возрастов.

   Тем не менее, всякий задуманный проект облекался плотью, находились средства, намечались даты, и всё осуществлялось обязательно: и лагеря — дачи, как она говорила, — и уроки фантазии, и праздники, и театр. «Как тебе удаётся?» — спрашивал. Она отвечала: «Для всего настоящего денег надо очень мало».

    Её педагогика основывалась на обыденном: дом, очаг, колесо, кукла, клубок ниток... Надо просто суметь увидеть обычный предмет в необычном измерении, сделать его героем события. Её массовые праздники и лагеря у нас в заповеднике «Танаис» так и назывались: «Шляпалетто», «Облака», «Башмачок». Соответственно главными символами театральной и повседневной жизни в лагере были то её величество Шляпа со всей аристократической родословной, то огромные Облака из разноцветных шаров и полиэтиленовых кульков, то

                                               2

всевозможная Обувь, включая археологическую из раскопок.

    В её книжке есть слова: «Детство — это не время, не период, а состояние». Мне кажется, и педагогику она воспринимала как особое состояние, всеобъемлющее и всесильное. И это в её педагогике было главным: ощущение жизни как чуда, чуда каждодневного открытия.

                          2. Цели и задачи.

Цели:

1) Раскрыть сущность  и особенности педагогической  деятельности Т.В.Бабушкиной.

2) Изучить работы деятельности  Т.В.Бабушкиной.

Задачи:

1) Проанализировать деятельность  педагога.

2) Установить какова  роль деятельности педагога.

3) Определить вкалад  Т.В.Бабушкиной в развитие педагогики.

 

                         3.   Биография.

                      Родилась и жила Татьяна Викторовна в Ростове-на-Дону. Окончила Ростовский государственный педагогический институт, затем преподавала в нём. В 1970-х годах создала клуб « Эстетика, творчество, общение » (ЭТО).

     Знакомится с А. В. Апраушевым, и клуб берёт шефство над возглавляемым имЗагорским детским домом. Клубовцы проводили лагеря в Загорске, участвовали в прокладке теплотрассы к детскому дому, занимались с детьми оттуда. В 2000 году годов ею был создан клуб «Внимание, черепаха!», название было предложено Роланом Быковым. Читала в РГПИ разработанный ею курс «авантюрной педагогики», и многие её встуденты затем пришли в клуб. Вместе с ними проводила театрализованные занятия для детей и ежегодные лагеря (летние дачи). Первые лагеря состоялись в музее-заповеднике «Танаис», директор которого В. Ф. Чеснок принимал деятельное участие в жизни клуба, организовывая

                                                  3

экскурсии и помогая ставить представления, посвящённые античности. Затем были лагеря в Мезмае, Аксае, Крыму (Коктебель), хуторе Нижнекривском станицы Вёшенской, Теберде. Дети ласково называли её — Тиви, Тивиша. Леонид Жуховицкий и Евгений Богат во многих своих книгах писали о Т. В. Бабушкиной и её клубе.

      В конце 1990-х годов ею был создан клуб « Внимание, черепаха! », название было предложено Романом Быковым. Вместе со студентами — своими учениками — проводила театрализованные занятия для детей и лагеря в Танаисе, Мезмае, Аксае, Крыму ( Коктебель ), хуторе Нижнекривском станицы Вёшенской, Теберде. Дети ласково называли её ТиВи, Тивиша. О Татьяне Бабушкиной и её клубе ЭТО писали в своих книгах Леонид Жуховицкий и Евгений Богат. Трагически погибла 26 апреля 2008 года вместе с членом клуба Алексеем Ярошенко, когда ехала из Ростова в Подольск к внучке. Похоронена в Подольске.

     Она жила в условиях, казалось бы исключавших всякий оптимизм: старенькая квартирка, вечное безденежье, равнодушие академической среды. Но все видели в ней счастливого человека, полного замыслов и планов, на первый взгляд недостижимых.

...В Назрани на её  мастер-классы каждое утро съезжались  учителя из разных школ Ингушетии  и Чечни. Был январь 2005 года. В  центре города кирпичные стены  международной миссии располосованы, как гигантским кнутом, трассами недавних выстрелов.

А Таня рассказывает о роли игры, игрушек, сказок в воспитании. На сдвинутых столах разворачивает целый настольный театр.

Привезла с собой чемодан и сумки; я перемещал этот педагогический реквизит в вагон в Ростове, разгружал в Назрани, а она говорила: «Обратно везти будет легче». И точно: раздала учителям большую часть.

    Январский день заканчивается быстро, но те, кто жил в Назрани, приходили к ней в гостиницу. Расспрашивали, записывали. Необъяснимый дар диалога: не важно, сколько человек пришли на встречу, кажется, что с каждым она говорит в отдельности.

    Запомнились её слова: «Вы, историки, военизировали прошлое до отрицания человека. А педагогика демилитаризирует пространство истории, возвращает вещам их истинную метафоричную суть». Я спорил, приводил примеры, когда педагогика облачалась в военный мундир, а она говорила, что эти ветви никогда не давали плодов, отмирали.

                                               4

 Как-то спросила: «Когда родилась улыбка?» Я зарылся в книги, потом позвонил ей. «Да? И я была уверена: улыбка очень древняя, от слова «любить» происходит. Это тема для урока. Просьба: подбери археологические иллюстрации!» Она отождествляла педагогику с праздником, точнее, возвращала праздник в процесс воспитания и обучения. Вот и привела музу педагогики в «Танаис», в респектабельное музейное учреждение не как гостью, а как хозяйку. Она легко открывала в трудно поддающемся изменениям музейном пространстве педагогические материки.

    Остаются её номера телефонов в моём мобильнике — вечно она теряла телефоны или забывала свой номер; остаются надписи на подаренных книгах. На столе среди срочных бумаг — её наброски к одной из программ «Музея детства». Всё остаётся. А её нет.

                    4.  Клуб «Эстетика, Творчество, Общение».                  

     Сначало было ЭТО.

     Клуб «ЭТО» — «Эстетика-Творчество-Общение» — клуб почти с сорокалетней биографией, клуб в каждую эпоху своей жизни объединявший поколения участников от пяти- до пятидесятилетних. Лёгкость дыхания, веселье творческих импровизаций и драматичность мировосприятия здесь постоянно предстают как вещи неразрывные.

     Удивление, радость и нежность наполняют атмосферу общения вокруг ТиВи — но это та нежность, которая то и дело обжигает.

     «...А душа, уж это точно — ежели обожжена — 
Справедливей, милосердней и праведней она».

     Пронзительность трагического взгляда на мир оттеняется пронзительностью в высвечивании красоты человеческих душ. Постижение драматизма культуры искупается сумбуром драматизации и театрализация жизни. Беды мира детей, отчаянность мира подростков, неприкаянность мира молодых притягиваются сюда как молнии к громоотводу — но при этом между поколениями участников переливается, охватывает каждого человека вверх и вниз по возрастной шкале искрящаяся радость мировосприятия то из детства, то из отрочества, то из юности.

     Вот как об этом пишет сама Бабушкина.

СУДЬБА ДЕТСТВА 
МЕЖДУ ДОМОМ И КЛУБОМ

 

                                                    5

«Взрослый, душевно живущий рядом с ребёнком, обладает даром вернувшегося времени. Он как бы возвращается сквозь время назад и имеет счастливую (подчас трудную) возможность снова пережить или дополнить его.

Человек, думающий о судьбах Детства, может прокладывать своё собственное время через всеобщие уроки и уравнивающие обстоятельства; он умудряется сохранять личностно-значимое, то, что особенно ценит — и может пытаться привнести свои ценности в современную ситуацию, чуть меняя её к лучшему.

...Судьба Ребёнка и  судьба Детства для меня категории  одинаково живые и неповторимые. Опыт двадцатого века показал, как дети связаны с отношением  взрослых не только к каждому  из них конкретно, но и к  самому Детству.

Человечество на своём веку раз за разом, не замечая этого, строило Вавилонские башни. И теперь из материалов спешности, ненадёжности,

несоразмерности темпов и ритмов, упрощённости и уплощённости заканчивает очередную. И уже ясно — слово, даже внутри языка, от разобщённости не спасает.

Те, кто помнят картину Брейгеля, могут и упустить из внимания маленький органичный город, уместивший рядом со столь привычным разворотом...

Город напоминает о возможности сохранения Тепла в малом, но живущем по закону порядочности и надёжности, человеческом кругу.

Этой невидимой, но очень реальной точки я стараюсь придерживаться. И всё, что мы делаем с моими единомышленниками — то попытка создания Невидимого Дома, который сразу возникает для ребёнка там, где этот круг близких людей образуется.

Возможно, ошибаюсь, но главное, что я усвоила от детей: сейчас для них слова не достаточно. Что, как воздух, нужна атмосфера. Что в суетности и жёсткости конструкций взрослого мира забывается — детство это не время, не период, а состояние. Что консервирование детскости нужно самим будущим взрослым.

И весь наш замысел — задуманное и переживаемое годами путешествие в поисках атмосферы. Ибо тон делает музыку...»

     ...Теперь о клубах (как я это понимаю). Клуб для современного человека и ребёнка в том числе — это идеальная модель, архетип семьи. Там всегда присутствует божественная Троица; Дух-Старики, хранители традиций; Ум-Взрослые, принимающие ответственные решения; Сила-Дети, питающие Дух и Ум энергией Жизни. Редкий ребёнок и взрослый может сказать, что он живёт или жил в полной семье, вместе с родителями, дедушкой и бабушкой. У многих и отцов-то нет.

                                                  6

  Клуб заменяет человеку 20-го века то, чего он был лишён с детства — полноценную семью. Школа, за редким исключением, этого сделать не может; она по-прежнему живёт безумной идеей: что можно научить чему-нибудь хорошему детей, отобранных по принципу возраста. Но истинное знание передается только по вертикали.

Клуб — самоорганизующееся живое существо, которое невозможно загнать в клетку каких-то инструкций или норм — оно там неминуемо погибнет.

Человек с самого своего рождения, попадая в психическое пространство человеческих взаимоотношений, постоянно рискует быть вытесненным. Причём кажется, что все условия его жизни стремятся к подобному вытеснению, логическим окончанием которого является смерть. Не в наших силах преодолеть смерть, но в наших силах помочь себе и другому не быть вытесненным раньше логического конца, не почувствовать себя умершим раньше смерти. Самое страшное, что общество вытесняет из себя своих детей. Чуть повзрослев, дети понимают, что они — лишние люди,

выброшенные во внешний мрак. Но гнет общественного безразличия очень условен по сравнению с тем, насколько они важны как таковые. Для их спасения необходимо создание нового пространства, каким и является Клуб.

     ...Не очень люблю в клубах узкую специализацию. Смена деятельности необходима, иначе получается не клуб, а курсы обучения чему-нибудь. Обучены — прощай. Ведь в каждом деле можно найти параллели из других отраслей. Например: кройка и шитьё — история костюма — технология прядения, ткачества — фольклор и этнография — карнавалы, спектакли — музыка — движение.