Толерантность как цель и ценность исторического образования

Рассмотрим данную проблему на примере сословной интолерантности  и религиозной нетерпимости.(на материале учебника История средних веков / Под ред. С.П. Карпова. – М.: Изд-во Московского государственного университета, Издательский дом ИНФРА-М.,2000). Приведем планы уроков истории в 6 классе.

Урок 1.Феодальное общество

Крестьяне и сеньоры

Цель урока: раскрыть причины и условия формирования основных слоев феодального общества, показать их роль, выделить социально-экономические основы складывания отношений между феодалами и крестьянами в ходе урока.

Новые понятия: сословия, сеньор, вассал, зависимые крестьяне, феодализм, феодальное общество, феодальное государство, феодальная лестница, пэр.

Итоговый контроль усвоения пройденного материала.

Одновременно с устным фронтальным закреплением материала учитель может раздать карточки с новыми понятиями главы тем учащимся, которые обычно не принимают активного участия в беседе.

План изучения нового материала.

1. Вводное слово учителя к разделу о периоде расцвета Средневековья.

2. Рождение нового устройства общества.

3. Три сословия.

4. Сеньоры и вассалы.

1. Во вводной части к разделу учитель называет общие черты ХI—ХII вв. — периода расцвета средневековой экономики, общества и культуры.

2. В этой части параграфа учитель рассказывает о складывании новой социальной структуры общества. Первоначально предлагается вспомнить понятия «бенефиций», «феод», указать их отличия. Объяснение сложных социальных процессов необходимо строить на основе причинно-следственных связей, которые помогут учащимся самостоятельно выделить причины формирования феодальных отношений. Учитель предлагает учащимся найти в тексте подтверждение его обобщений о возрастании роли дружины, магнатов. Здесь уместно рассмотреть рисунок воинов ХI в. (с. 107). Затем педагог предлагает найти в тексте объяснение понятий «зависимый крестьянин», «сеньор». Учащиеся рассматривают и комментируют рисунок «Трапеза сеньоров» (с. 110). Рисунок на с. 113 свидетельствует о различных повинностях крестьян. При внимательном рассмотрении дети могут их назвать. Учитель делает вывод о складывании сеньориальной системы отношений и спрашивает: какие элементы составляли эту систему?

3. Учитель рассказывает о трех сословиях феодального общества. С целью умиротворения, преодоления разногласий в обществе, усобиц Церковь обосновывала деление общества на «молящихся, воюющих и работающих». Переходя к феодальной иерархии, учитель актуализирует вторую часть этого определения. Учащимся предлагается вспомнить, в какой связи уже встречалось слово «иерархия». О взаимоотношениях короля и вассалов можно судить по рисункам на с. 113—114. Педагог предлагает ответить на вопрос на полях с. 115, затем учащиеся находят строки об отношении двух высших сословий к низшему — третьему сословию. При этом немаловажным будет указать, что реальные отношения были гораздо сложнее и они усложнялись с ростом городов.

После объяснения учащиеся отвечают на вопросы: 1. Как вы думаете, эта теория разъединяла или сплачивала общество? 2. Почему, согласно этой теории, феодалам и рыцарям была отведена роль защитников общества? 3. Почему «работающие» считались низшим из сословий?

4. Пункт «Сеньоры и вассалы» можно считать ключевым, поскольку в нем говорится о складывании новой структуры общества в условиях феодализма. На это учителю следует делать акцент при последующем изложении материала. Свой рассказ учитель иллюстрирует с помощью рисунков на с. 112—113. Документ к параграфу «Письмо графа Блуаского королю Франции Роберту» отражает тенденцию независимости усилившегося вассала от сюзерена. Документ из пособия покажет другую сторону отношений.

Вопросы для  закрепления нового материала: 1. Представители какого сословия нуждались в защите и покровителе? 2. Кто ткал ковры, изготовлял мебель для замка сеньора? 3. Какую роль и место в средневековом обществе играло крестьянство? 4. Определите и назовите признаки феодализма.

В конце объяснения нового материала учитель предлагает ответить на главный вопрос к параграфу.

Задание на дом: § 11, ответить на все виды вопросов к тексту. Составить рассказ с использованием новых понятий текста.

 

Урок 2. Католическая церковь в борьбе с еретиками

Цель урока: показать причины широкого распространения  ересей и роль Католической церкви в сдерживании свободомыслия в средневековом обществе; сформировать представление о причинах этой позиции Церкви. Продолжать формирование общеучебных и предметных умений.

Новые понятия: «наместник Христа», альбигойцы, инквизиция, нищенствующие  ордены, францисканцы, доминиканцы.

I. Текущий контроль знаний и умений строится на основе вопросов и заданий к параграфу и таблицы «Крестовые походы», заданной учащимся для заполнения дома. Необходимо проверить, как усвоили учащиеся географическую сторону вопроса (пути крестоносцев на Восток, расположение государств крестоносцев). Работе с картой по этой теме следует придать большое значение. По завершении проверки домашнего задания учитель может предложить словарный диктант по понятиям главы: духовно-рыцарские ордены, таинства, Католическая церковь, анафема, крестоносцы, Православная церковь, индульгенция.

II. Одним из вариантов закрепления и проверки материала может быть игра «Хронолет», когда при помощи воображения можно стать свидетелем Крестовых походов.

III. Игра «Вспомните и назовите»: 1. Кто такой Евсевий Кесарийский? 2. Чем известен Аларих? 3. Что ты знаешь об Арии? 4. Какие Евангелия были признаны «боговдохновенными»? 5. В связи с чем вошли в историю имена Августина, Иеронима, Василия Великого и Иоанна Златоуста? 6. При каких монархах и в каких странах появились анналы, хроники? 7. Кто из монархов восстанавливал Рим, Равенну?

План изучения нового материала:

1. «Наместник Христа».

2. Опаснейшая из всех угроз.

3. Церковь в борьбе с ересями.

4. «Ликующие в Господе».

5. «Псы Господни».

1. Приступая к изложению нового материала, учитель указывает, что этот параграф отражает историю усиления Католической церкви. Учитель напоминает о значительных успехах Папы Григория VII в борьбе с императором. Однако наивысшего могущества среди пап достиг Иннокентий III, назвавший себя «наместником Христа» (см. портрет на с. 175).

Другой вариант изучения этой части параграфа предполагает самостоятельное изучение текста и разделение его на три части с последующим их оглавлением (выделением главного).

2. Перед объяснением второй части параграфа учитель предлагает вспомнить причины распространения ересей, изученные ранее. Затем предлагает ответить на вопрос: какая ересь раннего Средневековья вам известна? В продолжение темы подчеркивается, что несоответствие слова и дела церковнослужителей заставляло многих людей более критично относиться к идеям Католической церкви. Недовольство народа выражалось в ересях. Особо следует отметить стремление еретиков возродить евангельскую бедность священнослужителей. Какие чувства у верующих могли вызвать эти поступки еретиков? (с. 176). Педагог излагает сведения об еретических учениях вальденсов и катаров, сравнивая их не столько друг с другом, сколько с католицизмом. Педагог предлагает ответить на вопросы и выполнить задание: 1. Назовите не менее трех причин появления ересей. 2. Какие идеи отражали ереси? 3. Какие ереси вы знаете? 4. Чем были опасны ереси для Церкви и для государства?

3. Учитель рисует яркую, образную картину применения самых жестоких средств борьбы с еретиками. Педагог отмечает, что Папа Иннокентий III вслед за неудачным Четвертым Крестовым походом (1202—1204) организует Крестовый поход против еретиков-альбигойцев на юге Франции. Альбигойские войны длились 20 лет. Замок-убежище еретиков-альбигойцев на юге Франции свидетельствует о непримиримости тех, кто укрывался в нем (рис. на с. 177). Продолжая изложение материала, учитель анализирует, что эти меры Церкви могут быть свидетельством страха потерять свою власть над обществом.

Следует остановиться на строках из текста о запрете хранить и читать Библию. Педагогу целесообразно взять несколько эпизодов из дополнительной литературы об инквизиции, чтобы у учащихся сформировалось полное представление об этом «орудии праведников».

4. Учитель поясняет, что Церковь не ограничивалась карательными мерами против еретиков. Чтобы привлечь на сторону католицизма колеблющихся, Папа Иннокентий III признал некоторые идеи, отчасти близкие к еретическим. Педагог обращает внимание на икону на с. 178. Фреска Джотто «Сон Иннокентия III» (с. 179) наглядно иллюстрирует соответствующие строки текста. Реальную попытку вернуть к жизни идею евангельской бедности духовенства предприняли нищенствующие ордены — францисканский и доминиканский. Следует не пропустить вопрос к рисунку (с. 178).

Вопросы на закрепление: 1. Почему Церковь была обеспокоена распространением ересей? 2. Чем отличался францисканский орден от более ранних? 3. В чем и почему Церкви пришлось пойти на уступки?

5. В этой части своего объяснения учитель предлагает учащимся самостоятельно прочесть текст «Псы Господни» и пояснить, о ком идет речь, что их отличает; объяснить, почему доминиканский орден получил распространение.

Педагог обобщает, что  взгляды францисканцев и доминиканцев находились на грани между церковностью и ересью, но не подвергались жестокому преследованию инквизиторов, а, напротив, использовались Церковью.

Вопросы для закрепления  нового материала: 1. Почему возникли «нищенствующие» ордены? 2. Что отличает ордены францисканцев и доминиканцев? 3. Почему эти два ордена называли себя нищенствующими? Насколько это было верно?

Далее учащиеся отвечают на главный вопрос к параграфу. Затем педагог предлагает показать на карте территории широкого распространения ересей.

Одним из вариантов объяснения нового материала может быть прием рассуждающего изложения или соединение рассуждающего изложения с постановкой логических и проблемных заданий. Главным проблемным вопросом может стать вопрос к параграфу. Предложение составить план рассказа и выделить в нем главное помогает сконцентрировать внимание учащихся на существенных фактах, выступающих при рассуждающем изложении более значимо. Предложение разработать вопросы и задания к какому-либо пункту параграфа также нацелит учащихся на нахождение и выделение главного и существенного.

Задание на дом: Подготовиться к повторению материала главы. Игровое задание: взять интервью у Иннокентия III (тему выбрать самостоятельно).

 

Заключение

 

В последнее время часто используется понятие толерантность — в политике, в культуре, в образовании, даже в быту. Впрочем, и раньше мы нередко говорили о терпимости и, при всех различиях в толковании слова, в целом понимали его смысл.

Вполне понятно, что именно сейчас стала особенно актуальной проблема становления терпимого отношения к людям иной национальной и конфессиональной принадлежности. Постоянные межэтнические, межконфессиональные конфликты, в том числе и грозящие перерасти в глобальные, требуют формирования новой культуры отношений, построенных на уважении, принятии чужой культуры.

Древние философы предостерегали: «Трех  вещей нужно избегать (в жизни): ненависти, зависти и презрения». Опираясь на это высказывание, определим  основные идеи образовательной стратегии формирования толерантности:

• образовательная стратегия должна распространять позитивный подход к этническим вопросам и предотвращать любые проявления расизма, шовинизма, экстремизма, ксенофобии, дихотомии (видение мира в бело-черных цветах), национальных стереотипов через создание доброжелательной атмосферы в детских коллективах, акцентируя внимание на том, что объединяет детей, представителей разных этносов (культурное наследие; вклад в развитие науки, искусства, государства; позитивные черты характера);
• образовательная стратегия должна реализовывать идею привития детям и юным гражданам полинационального государства открытых и уважительных отношений к другим людям, понимания возможности многовариантного человеческого бытия в разнообразных, отличных друг от друга культурных, религиозных и социальных сферах;
• образовательная стратегия должна способствовать созданию благоприятного микрокосма культурного, межэтнического взаимопонимания, в котором каждый ребенок, независимо от этнической принадлежности, чувствует себя комфортно, защищено и способен к открытому взаимодействию с миром.

Изучение истории дает чрезвычайно богатый материал по воспитанию толерантности у учащихся.

Обращение к формированию толерантности при изучении исторического материала крайне необходимо. Во многом это связано с содержанием самого материала учебников истории. По-прежнему значительное место в них отведено изучению войн, социальных катаклизмов и других явлений, дающих учащимся, прежде всего, представление о возможности силового решения возникающих проблем. Вместе с тем, опыт работы в этом направлении показывает, что каждый курс школьного исторического образования дает обширный материал для формирования толерантного сознания. Главная задача учителя — постоянно работать в этом направлении, проводя из урока в урок идеи терпимости, устойчивости, допуска и компромисса.

 

Список литературы

 

1. Приказ Министерства образования РФ от 19.05.98 г. № 1236
2. Брандт М.Ю. "История средних веков" 6 класс 3-е издание, стереотипное "Дрофа" Москва 2002.
3. Вяземский Е.Е., Стрелова О.Ю.,Уколова В.И. История для завтрашнего дня (современная реформа школьного исторического образования в России). М., 1999
4. История средних веков / Под ред. С.П. Карпова. – М.: Изд-во Московского государственного университета, Издательский дом ИНФРА-М.,2000
5. Клепцова Е.Ю. Психология и педагогика толерантности. – М.:  Академический проект, 2004
6. Программно-методические материалы. История. 5 – 9 кл.  – М.: Дрофа, 2000.
7. Репиницкий А. Толерантность на уроках истории // История "Первое сентября". -2002
8. Риэрдон Б.Э. Толерантность – дорога к миру. - М.: Бонфи, 2001
9. С.А. Ежов, М.И. Лебедев и др. Методика преподавания истории в средней школе.– М.: Просвещение, 1996
10. Сикевич З. В. Социология и психология национальных отношений: Учебное пособие. - СПб.: Изд-во В.А.Михайлова, 1999
11. Шалин В. Образование и формирование культуры толерантности // История "Первое сентября". – 2002.